Эверетт Ворсингтон - Сила Прощения.

Эверетт Ворсингтон посвятил свою жизнь изучению института семьи и процесса прощения. Эта книга - результат многолетних исследований автора в данной области. Ворсингтон обращает внимание читателя на опасности, существующие на пути прощения - осуждение окружающих, погружение в себя, желание мести и, как следствие, болезни. С помощью простого пошагового метода, описанного автором, вы поймете, как выйти из сложившейся ситуации и сможете обрести душевное спокойствие, умиротворение и счастье. Кроме того, Ворсингтон рассказывает, чего можно достичь, избрав путь прощения. Речь идет об эмоциональном и физическом здоровье, о гармоничных взаимоотношениях с окружающими.

Э. Л. Ворсингтон. — профессор психологии в Государственном Университете Вирджинии. На протяжении примерно тридцати лет преподавал психологию в университете. Также он является главой Исследовательской компании во имя прощения, базирующейся в Ричмонде, штат Вирджиния. Будучи плодовитым писателем и создателем мультимедийных ресурсов, Ворсингтон опубликовал двадцать книг на такие темы, как брак, семья и прощение. Имя доктора Ворсингтона часто упоминается на телевидении и радио, на страницах газет и журналов.

Э. Л. Ворсингтон объясняет, почему так важно уметь прощать, и рассказывает, как это делать. Как бы ни была серьезна ваша рана, как бы ни была глубока боль, путь к открытию скрытых сокровищ, которые несет в себе прощение, стоит начать прямо сейчас.

Сталкиваясь с радостью исцеления и восстановления взаимоотношений, мы открываем для себя силу прощения, которая навсегда меняет нас.

Ничто на свете, ни одно воспоминание не должно останавливать нас, нарушать наше внутреннее спокойствие. Прощение таит в себе огромную силу.

Всегда есть шанс среди развалин отыскать сокровища.

Потребность в прощении — результат утраты сокровища. Именно к такому видению проблемы я пришел за годы поисков и исследований: прощение само по себе является скрытым сокровищем, которое ждет, чтобы его нашли. К несчастью, лишь немногим удается отыскать его.

Почему люди восхищаются тем, что является для них тайной? На протяжении многих лет я увлекался темой прощения. Я думал об этом, много читал, писал исследования на данную тему, сам получал прощение и дарил его.

Для меня, однако, прощение уже не является тайной. Я познал счастье, которое оно несет в себе, познал силу его освобождения. И видел, как радость прощения испытывают другие люди.

Потребность в прощении — результат утраты сокровища.

Именно к такому видению проблемы я пришел за годы поисков и исследований: прощение само по себе является скрытым сокровищем, которое ждет, чтобы его нашли. К несчастью, лишь немногим удается отыскать его.

В этой небольшой книге мы вместе исследуем тему бесценного сокровища, познаем движущие силы, связанные с прощением других, с прощением Бога и с прощением самих себя. Мы увидим то, какие риски и какие выгоды таит в себе прощение. Основная выгода — это, конечно, здоровые и крепкие взаимоотношения.

Приглашаю вас отправиться в путешествие за таинственным сокровищем. Я надеюсь, что это путешествие изменит вас, и вы начнете высоко почитать недооцененную добродетель, которую несет в себе сила прощения.

Прощение — это ответ на детскую мечту о чуде, оно воссоздает разрушенное и смывает всю грязь.

Я очень любил свою маму. Она была полноватой старушкой с сияющими голубыми глазами и акцентом, характерным для жителей маленького городка, расположенного на востоке штата Теннесси. В детстве она называла меня «сынок», и ей каким-то непостижимым образом удавалось растянуть это слово на пять слогов. Когда мы с моей женой Кирби и нашими четырьмя детьми навещали ее, у нее всегда была наготове сладкая каша. Мама садилась напротив телевизора, сажала детей к себе на колени или рядом с собой и рассказывала им истории из моего детства.

Жизнь, какой бы трагичной она ни была, нельзя изменить. Но если вы прожили жизнь смело, ее и не нужно менять.

Однажды у меня брали интервью на радиостанции в Ноксвилле, штат Теннесси. В последнюю минуту интервью ведущий сказал:

— У нас есть время для того, чтобы прослушать еще один звонок. Думаю, он вам понравится.

Следующим, что я услышал, был звонкий голос мамы:

— Сынок, я слушала тебя на протяжении часа. Ты очень хороший, сынок.

На тот момент мне было сорок восемь лет. Через три месяца мамы не стало. Предположительно накануне Нового года, когда она спала, в ее дом ворвались два молодых человека. В поисках драгоценностей и денег они убили мою маму. Один из молодых людей ударил ее ломом по голове, а затем надругался над ней при помощи бутылки из-под вина. Человек, которым я так дорожил, погиб. Убийцы покинули дом, найдя там менее пятидесяти долларов. Простить их мне будет непросто.

Часто желание прощать является результатом потери сокровища. Мама была не первым сокровищем, которое я потерял. Когда мне было восемь лет, умерла моя бабушка. Бабушка ослепла, когда моему отцу еще было два года. А ее муж погиб в результате несчастного случая в Коал Грик (теперь Лейк Сити), штат Теннесси.

Ненависть — это бешеная собака, которая набрасывается на своего хозяина. Месть — яростный огонь, поглощающий своего разжигателя. Горечь — капкан, в который попадает сам охотник.

Каждое лето мы с братом навещали бабушку. Она сидела в кресле-качалке, а брат Майк забирался к ней колени. Я же ложился на неровную бабушкину кровать с холодной металлической спинкой. Прохладный горный воздух проникал в серый от угольной пыли дом.

Бабушка рассказывала истории о Лоне Рейнджере, Сиско Киде, Жене Отри и приключениях других героев. Нам, двоим мальчишкам, очень нравилось слушать ее рассказы. Она часами рассказывала нам с Майком эти истории, когда мы навещали ее. Каждый год на летних каникулах мы приезжали с родителями к бабушке и ее сиделке тете Саре, и это путешествие было для нас настоящим подарком. Мы тогда еще не понимали, что каникулы для наших родителей — время, когда они могут побыть наедине друг с другом, и, недогадливые непоседы, частенько нарушали их покой.

Когда бабушка неожиданно умерла, я не мог понять, что со мной происходит. Мне было восемь лет, и я кое-что знал о Боге и верил в то, что Он любит меня, но в голове не укладывалось, как он мог допустить смерть бабушки. Я был зол на Бога.

И ведь не только маленькие дети начинают испытывать злость и разочарование по отношению к Богу.

Иногда ненависть пожирает наши сердца; она не всегда выжигает тайники наших душ... Но ненависть тем не менее — это рак, ведущий к смерти души или, по крайней мере, к ее болезни, которая со временем также приведет к смерти, если не подобрать нужное лекарство. Для того чтобы исцелиться, нужно обладать знаниями в области хирургии души. Если с ненавистью не бороться, она в конечном итоге погубит вас.

Во времена поздней юности моя первая настоящая любовь Гейлин разорвала наши отношения. Оглядываясь назад, я начинаю ценить тот артистизм, с которым она сделала это. Она регулярно стала совершать и говорить вещи, заставляющие меня испытывать неудовлетворенность. Однажды она появилась на пороге моего дома со словами:

Мир рухнул, и любовь оказалась погребенной под его обломками.

Этот отрицательный опыт повлиял на мою жизнь во время учебы в колледже. Я позволил своей разочарованности сказаться на способности формировать здоровые отношения, особенно с женщинами. Моим движущим мотивом стало желание разочаровывать их, это была своего рода месть за разочарование, которое довелось пережить мне. Хоть подобные игры без сомнения встречаются повсеместно и их можно списать на юношескую незрелость, они отразились на моем самоуважении. Я не чувствовал удовлетворения от того, что сознательно старался навредить другим. Постепенно мое самоуважение испарилось, а самооценка понизилась. Долгое время я не мог простить себе свою твердолобость.

Обида — это когда вы принимаете яд и ждете, что умрет другой человек.

Каждое испытание в жизни таит в себе пространство, в котором можно вырастить семя.

По воле Господа я полюбил Кирби. Мы поженились, когда я служил на флоте во время Вьетнамской войны. С тех пор прошло тридцать пять лет, но мы по-прежнему исполнены глубокой любви друг к другу.

Проходя службу на флоте, я принял христианскую веру. Я чувствовал в себе призвание помогать другим и, закончив службу, вернулся в школу, желая стать психологом-консультантом. Как специалист в области психологии семьи, я видел много пар, которые потеряли сокровище своей любви, однажды ими обретенное. Моя любовь к Кирби — бесценный дар, и мне больно видеть супругов, стремящихся уничтожить друг друга, супругов, отдалившихся друг от друга настолько, что они просто не могут дальше взаимодействовать. Я специалист в сфере семейных взаимоотношений и видел семьи, в которых родители борются со своими детьми, отчего сами родители начинают испытывать разочарование, а их дети — горечь. Я видел сны, в которых дети и родители разбегались в разные стороны и оказывались погребенными под тяжестью междоусобиц, злобы и горечи. Люди, сами того не понимая, теряют великое множество сокровищ.

Прошлое не умирает; оно к тому же не является прошлым.

Я за свою жизнь повидал столько потерянных сокровищ, сколько не видел ни один биржевой маклер. Я видел, как уничтожаются взаимоотношения между людьми, как любовь разбивается вдребезги. И очень часто бессердечные похитители любви врываются в наши жизни под масками Ненависти и Непрощения.

Но иногда, когда уже кажется, будто богатство взаимоотношений с близкими людьми безвозвратно потеряно, мы все же надеваем шляпу, кожаную куртку Индианы Джонса и в последний раз отправляемся на поиски утраченных ценностей. Мы стараемся возродить любовь.

Мы ищем обновления наших чувств даже тогда, когда наши сердца разбиты презренной жестокостью.

Нам хочется уважать себя, даже если мы совершаем поступки, за которые потом ненавидим себя. Мы охотимся за любовью, даже если прошли испытание конфликтами и горечью. Мы ждем, что на смену враждебности между родителями и детьми придет дружба.

Отчего появляется идея необходимости искать утраченные сокровища? От желания снова стать богатым? Или от того, что трудно жить с горечью и обидой? Или от желания избавиться от боли и страдания? Внушают ли нам религия и окружающие люди чувство некоего долга? Нужно ли сменить гнев на милость? Чувство вины на истинное милосердие? Сосредоточенность на себе на переживание за других? Проклятие на благословение? Ненависть на любовь?

Жизнь — жестокий учитель. Сначала она экзаменует тебя, а потом преподносит тебе урок.

Желание прощать поначалу врывается в наши души как нечто неестественное. Когда мы становимся жертвами несправедливости, наша жажда справедливости усиливается. В чем причина того, что мы считаем прощение путем к обретению потерянных нами сокровищ?

Причина в том, что мы верим: прощение принесет нам пользу. Прощение — дар для нас: дар для нашего ума, тела, для наших взаимоотношений с окружающими, дар для нашего духа. Ниже мы увидим, какую пользу приносит прощение.

Путь к прощению (других, Бога, самого себя) начинается с попытки увидеть отблеск золота, погребенного под тяжестью руин. Увидев этот отблеск, вы начинаете путь к возвращению принадлежащих вам сокровищ.

Прощение — это ответ на детскую мечту о чуде, оно воссоздает разрушенное и смывает всю грязь.

Золотая нить поведет вас по дороге, которая порой будет становиться каменистой, порой будет проходить рядом с опасным обрывом, а иногда — через мирные поля. После того, как вы отыщете сокровище налаженных взаимоотношений, мира, любви и милосердия, вы оглянетесь назад и увидите, что все время находились в поиске. В результате вы обнаружите, что, обретя мир и удовлетворенность, вы навсегда изменились к лучшему.

Отвернуться от проблемы очень легко, но это пагубный путь, приводящий к непредсказуемым последствиям.

Поиск прощения — путешествие, которое невозможно совершить за один миг. Как и в любом путешествии, необходимо учитывать опасности, которые могут подстерегать на пути.

Мы можем настолько сильно сосредоточиться на себе, на ожидании наград, которые мы ищем, что потеряем всякие перспективы дальнейшего развития. Путь к прощению — не просто путь к избавлению от боли. Когда мы переживаем сильную боль, она естественным образом становится чем-то главным в нашей жизни. Если ударить по пальцу молотком, этот палец станет центром всего вашего мира.

Мы убеждаем себя, в том, что мы спокойны, хотя внутри нас бушует скрытая ярость. Там, в глубине, наша ненависть открывает источники злобы, которые самым непредсказуемым образом отравляют наши взаимоотношения с окружающими. Отрицаемая ненависть, скрываемая под маской теплоты и радости, погружает нас в холод ада.

Точно так же, когда нас отвергают или предают, накладывается определенный отпечаток на мышление, чувства и жизнь в целом. Когда мы все время думаем о своей «жертвенности», нас засасывает водоворот, и мы погружаемся в себя.

Другой риск заключается в том, что окружающие (и мы сами) могут начать воспринимать нас как тряпку, о которую можно вытирать ноги.

Ведь мы берем на себя инициативу и начинаем добиваться примирения, желая восстановить утраченную справедливость, и можем показаться другим слабовольными.

Начиная прощать и искать прощения, мы рискуем: нас могут осудить и начать порицать, далеко не все считают прощение добродетелью. Некоторые люди могут заключить, что мы просто излишне мягки и слабохарактерны. Для них прощение идет вразрез с чувствами, которые постоянно подсказывают необходимость кого-то осуждать, отчитывать обидчика.

Огонь вашего гнева по отношению к врагу может быть так силен, что опалит вас самих.

Несмотря на наше стремление прощать, у нас возникает ряд вопросов: не пойдем ли мы, прощая, вопреки справедливости? Если простим нанесенную нам обиду, означает ли это, что мы смиримся с несправедливостью? В книге Саймона Висентела «Подсолнух» Роберт МакАфи Браун — один из героев — пишет: «Прощение может быть путем морального бегства, который позволяет злу действовать, не опасаясь последствий». Существует множество способов пойти наперекор справедливости. Например, мы можем оправдать обидчика, поверив, что он не сделал ничего плохого, даже если это не так на самом деле. Можем простить чужое прегрешение, просто закрыв глаза на него и продолжая жить, будто ничего не случилось. Иногда мы прощаем и прекращаем гонку за справедливостью, поскольку чувствуем себя довольными. Дитрих Бонхоффер назвал это «дешевым прощением».

Раны человека, который начинает мстить, остаются свежими, хотя при других обстоятельствах они могли бы зажить.

Человек, выбирающий путь мести, сам выкапывает себе могилу.

Есть еще один риск, возникающий, когда мы желаем восстановить разорванные отношения, и заключается он в опасности вновь быть отвергнутыми. В результате наша боль может только усилиться, рана, которая уже частично заросла, откроется вновь. Обида, которую мы уже, казалось бы, пережили, снова овладеет нами.

Наконец, существует опасность разочарования в прощении, которое не всегда облегчает душевную боль. Конечно, мы в силах даровать обидчику прощение, то есть не будем стремиться отомстить. Даже можем принять решение не избегать его общества (если, конечно, дальнейшее взаимодействие с ним не таит в себе опасности). Или же приложить усилия к тому, чтобы отношения с этим человеком вернулись в первоначальное состояние. Осознанное прощение предполагает искреннее намерение всегда контролировать свое поведение.

Однако даже осознанное прощение не ослабляет душевную боль. Оно не освобождает нас магическим образом от грусти, боязни снова быть уязвленным, злобы и ощущения необходимости отгородиться от окружающих.

Слабые не умеют прощать. Прощение — удел сильных.

Мы можем испытывать горечь, обиду, враждебность, ненависть и неумолимость по отношению к человеку. Подобные негативные эмоции, вытекающие из неумения прощать, пожирают нас и разрушают изнутри, приводят к дисгармонии, что естественно скажется на отношениях с близкими не в лучшую сторону. Отрицательные эмоции способны навредить духовной жизни, нарушить ощущение умиротворения и гармонии и даже негативно повлиять на взаимоотношения с Богом, который, по всеобщему мнению, учит нас прощать и не приемлет ненависти. Помимо умения осознанно прощать, мы должны овладеть способностью прощать эмоционально. Для большинства из нас это будет непросто.

Отказываясь разбираться с обидами, мы обращаем мир против себя. Поначалу все стараются быть милыми и добрыми. Но вскоре враждебность, рожденная в болоте наших мыслей, начинает пронизывать взаимоотношения с обидчиком. В нас разгорается стремление к конфликту. Если мы долго размышляем над причиненной нам обидой, в результате теряем друзей и отравляем свои взаимоотношения с домашними.

Если не работать над обидами, они начнут набирать силу. Знакомая мне супружеская пара не захотела разбираться с причиняемыми друг другу обидами. Вскоре взаимонепонимание и размолвки дошли до того, что между супругами выросла глухая стена высотой в тысячу футов. Теперь они не могут общаться друг с другом. У каждого из них свои интересы, развлечения, хобби. И несмотря на общий дом и общую постель, они редко соприкасаются друг с другом — как эмоционально, так и физически.

Мой опыт пребывания в тюрьме научил меня: прощение — это не просто религиозная сентиментальность; это, подобно закону гравитации, фундаментальный закон существования человеческого духа. Пытаясь нарушить закон гравитации, вы рискуете сломать шею; пытаясь нарушить закон прощения, вы рискуете нанести своему духу смертельную рану и порождаете цепную реакцию, которая способна навредить одновременно многим людям.

В 1900 году исследователь сэр Эрнест Шекльтон, готовясь отправиться в путешествие к Антарктике, адресовал искателям приключений такое объявление: «Ищу людей для участия в опасном путешествии. Оплата низкая, холод жуткий, вокруг постоянная тьма и опасность. Шансы вернуться невредимым невелики. В случае успеха предприятия гарантируются слава и признание».

Позже Шекльтон сказал, что получил несметное количество отзывов на свое объявление.

Требования, которые Шекльтон предъявил своим потенциальным компаньонам, могут быть с легкостью удовлетворены любым человеком, решившим прощать.

Некоторые говорят, что прощение — это удел слабых. Я же говорю, что слабаки и неженки не могут прощать, прощать способны только отважные.

Отправляясь в путешествие, мы не знаем, что ждет нас впереди. Джон Р. Р. Толкиен писал своего «Хоббита» как историю приключений, как сказку о путешествии «туда и обратно». В противоположность этому путешествие к прощению больше соответствует трилогии «Властелин колец». Это не столько приключение, сколько поиск, поиск силы.

Прощение не изменяет прошлое, оно распространяется только на будущее.

Независимо от того, решаемся мы на путешествие к прощению или нет, мы так или иначе рискуем столкнуться с опасностями. Но я убежден: в конце пути нас всегда ждет сокровище.

Священное Писание подбадривает нас: «Братья, встречайте же все испытания с радостью в сердце. Испытывая свою веру, вы обретаете стойкость, и стойкость эта сделает вас зрелыми и совершенными, не нуждающимися ни в чем» (Евангелие от Иоанна).

Встать на путь прощения — значит выбрать путь роста. Иногда мы перестаем расти, поскольку нам не удается поймать соответствующий шанс. Дерево, которое растет в саду, худосочно и имеет чахлые корни. Корни дуба, растущего на холме, продуваемом ветром, сильны и глубоки. Я призываю вас укреплять свои корни и начать противостоять ветру.

Избавление от зла и греховности, от ран и обид — условия, необходимые для прощения.

Большинство людей не ассоциируют слово «сокровище» со словом «прощение». Мы ищем иные сокровища: здоровье, мир, счастье, комфорт, свободу от боли и страданий. Мы, однако, не понимаем, что, выбрав путь прощения, мы обретем все эти сокровища.

Мы исследовали механизмы воздействия непрощения на здоровье. Оно (непрощение) напрямую негативно воздействует на здоровье, вызывая стресс, усиливающий риск сердечного приступа и других сердечно-сосудистых заболеваний. Стресс нарушает выработку нейрогормона кортизола, что в дополнение к влиянию на сердечно-сосудистую систему вызывает нарушение работы репродуктивной системы, а также отрицательно сказывается на работе мышления и памяти.

Непрощение также может повлиять на периферическую нервную систему, вызвать учащение сердечного ритма и увеличение кровяного давления. Непрощение, таким образом, влияет на состояние стенок артерий и вен. В поврежденных сосудах начинают скапливаться жирные кислоты и другие твердые субстанции, которые путешествуют по организму вместе с кровью, вызывая отвердение артерий и вен, что со временем приводит к атеросклерозу. Постоянный отказ от прощения может привести к учащению сердечного ритма, а это может стать причиной различных заболеваний.

Разум управляет, милосердие прощает. Первое есть закон, второе — право.

Непрощение влияет также на иммунную систему, повышая уровень кортизола. Кортизол «отключает» иммунную систему в отличие от адреналина, обладающего противоположным свойством. Причина накопления кортизола в организме — хронический стресс. Кортизол также влияет на межклеточное взаимодействие. При повреждении ткани клетки вырабатывают противовоспалительные и вызывающие воспаление вещества цитокины, принадлежащие к группе лимфокинов. При нормальной работе иммунной системы цитокины притягивают к поврежденному участку белые кровяные тельца и избавляют рану от загрязнений, вызывая воспаление. После этого противовоспалительные цитокины берут процесс воспаления под свой контроль. Хронический стресс, являющийся зачастую результатом непрощения, нарушает межклеточный баланс и отрицательно сказывается на работе иммунной системы — теперь уже на клеточном уровне.

Нужно сказать, что люди, которые никогда никого не прощают, чаще остальных вступают в споры, что приводит к хронической озлобленности, разрыву взаимоотношений с окружающими и совершению несправедливых поступков.

Люди, не умеющие прощать, зачастую менее успешны в работе, в супружеских и семейных отношениях. Они также склонны избегать тех, кто хочет поддержать их в период стресса. Непрощение может повлиять на физическое здоровье, вызвать тревогу, злость, депрессию. Негативное мышление, являющееся прямым следствием неумения прощать, влияет не только на умственное и эмоциональное здоровье, но также и на здоровье физическое.

Умение прощать, напротив, уменьшает риск нарушения здоровья. Прощение и, как результат, положительное отношение к обидчику поддерживает работу иммунной системы. Прощение успокаивает наш дух, способствует, таким образом, укреплению психики и позволяет нам справляться со стрессами, в отличие от тех случаев, когда мы начинаем противостоять окружающим.

Прощение также улучшает умственное здоровье. Примите во внимание один факт: люди хотят быть счастливыми. Конфликты же делают их несчастными.

Мы не узнаем о том, что значит прощать, пока не познаем, что значит быть прощенным.

Тот, кто не умеет прощать других, рушит мост, который мог бы привести его к раю; прощать нужно уметь.

Многие люди, будучи не способны простить, погружаются в глубины депрессии. Они начинают испытывать горечь и беспокойство, становятся циничными, враждебными, злость пожирает их.

Умение прощать может привести к относительному счастью.

За время работы психологом-консультантом я повидал много конфликтных пар и семей. Они обращались к психологу, чтобы избавиться от своих несчастий. Они надеялись улучшить свои взаимоотношения или избавиться от уже разрушенных. Люди почти никогда не просят психолога помочь им простить своего обидчика. Чуть что, люди сразу начинают искать защиты.

Наконец, прощение может привести к внутреннему умиротворению.

Когда умерла моя бабушка, я начал бранить за это Бога. В свои восемь лет я почувствовал диссонанс между любовью к Богу и серьезной потерей, выпавшей на мою долю. Прежде, чем обрести внутреннее спокойствие, я пережил пятнадцать лет борьбы. Я развивал свою веру в то, что Бог недостаточно силен, что он не заслуживает доверия, что на него нельзя полагаться. В сторонниках религиозной веры я стал видеть лицемерие. Но я не был честен с самим собой, а оправдывал свою злость по отношению к Богу. Я искал душевного спокойствия, а нашел лишь внутренний разлад.

Найди меня, Господи, и познай мое сердце; испытай меня и узнай мои тревожные мысли. Посмотри, есть ли во мне агрессия, и наставь меня на путь истинный.

Недоверие к Богу не успокоило мой дух. Уверенность в том, что Бог есть благо, постепенно возвращалось ко мне. Но я старался противостоять этому, чувство вины не покидало меня, злоба и отчаянье сопровождали меня.

Лишь после того, как женился и повстречал на своем пути истинно верующих, я смог утихомирить свою злость по отношению к Богу и простить его. Осознав, что жить без борьбы невозможно. Люди, чистые душой, с которыми мне удалось познакомиться, никогда не прерывали своего диалога с Богом. Они продолжают разговаривать с Ним даже тогда, когда чувствуют себя очень плохо.

В конечном итоге факты оказались слишком весомыми, чтобы их игнорировать. Я пришел к выводу: Бог достоин веры. Передав свою жизнь в руки Господа, я понял: он не может сделать ничего плохого. Бог — критерий степени нравственности. Оправдав для себя Бога, осознал, что он не виноват в моих бедах. С другой стороны, затаенная обида на Бога имела место быть. И лишь простив его эмоционально, чувства враждебности, сомнений и злобы сменились любовью.

Плакать на людях считается постыдным. Но если кто-то видит твои слезы, ты перестаешь быть одиноким, а твоя печаль перестает быть столь болезненной.

Вместо того чтобы осуждать Бога, я решил судить и менять самого себя. Я подверг себя божьему суду. Бог простил меня, и это прощение принесло мне мир, который я так долго искал.

Почти каждый раз, когда я не могу кого-то простить, я начинаю терять здоровье — физическое, психическое и духовное.

Но есть еще одна важная вещь. Мне вспоминаются слова Малкольма Маггериджа: «Я навсегда запомню вспышку Золотой Нити Блейка, нити, сверкающей подобно солнцу; я остановился, чтобы поднять ее, сочтя ее монеткой или каким-то золотым изделием, но затем обнаружил, что это Золотая Нить».

Я искал мира и, в конце концов, ощутил, что прощен за свое негодование в адрес Бога. Желая простить Бога, я, сам того не осознавая, преклонил колени и стал молить о прощении.

Когда люди прощают себя, они перестают ненавидеть и распространять свою злобу на своих детей, друзей и соседей.

Когда-то моя первая любовь Гейлин разорвала отношения со мной, причинив боль, но после этого виновником страданий стал я сам. Стараясь осчастливить себя, пытался манипулировать женщинами. Это была не вполне здоровая реакция на разочарование и обиду. Впоследствии мне было очень трудно простить себе свое бессердечное отношение к нежным женщинам.

Понимать значит прощать, в том числе и себя.

Много лет спустя, уже обретя определенное душевное спокойствие и стабильность, благодаря браку с Кирби находясь в состоянии умиротворения и счастья (невзирая на все жизненные заботы), я продолжал упрекать себя за свое поведение во время обучения в колледже. Нужно было перестать осуждать себя; необходимо было себя простить.

Парадоксально, но я задумался о прощении себя, когда читал о Холокосте, задавшись вопросом, что бы я ощущал, если бы пришлось оказывать Адольфу Гитлеру услуги по психологическому консультированию. И представил, как он говорит:

— Я много думал о том зле, которое сотворил, о тех людях, которых уничтожил, и в конце концов решил простить себя.

Разумеется, меня бы напугало подобное утверждение. Прощение невозможно без искупления вины. Конечно, прощать себя нужно скорее преступнику, чем жертве.

Я часто не могу простить себе то, что делаю что-то неправильно.

Мы должны, если возможно, исправлять свои ошибки. Моим первым шагом стало исцеление духа.

Для этого мне потребовалось восстановить гармоничные взаимоотношения с Богом, природой, жизнью. В моем случае для этого было необходимо признаться в неправедном отношении к Богу. Помимо этого, я признал, что сделал много плохого окружающим.

Далее, в добавление к покаянию перед Господом, мы должны постараться искупить вину перед теми, кого мы обидели. Это искупление предполагает извинение, возмещение убытков, восстановление нанесенных повреждений. Возможно, потребуется компенсировать материальный вред.

Конечно, это не всегда возможно и не всегда благоразумно. В моем случае, например, я мог бы попытаться разыскать женщин, которых обидел. Но со времени моего общения с ними прошло несколько десятилетий, и я не был уверен, что они вспомнят меня. А если бы они даже меня и вспомнили, то сочли бы скорее сумасшедшим, чем искренним человеком. Иногда бывает достаточно просто пожелать искупления своей вины.

Разобравшись по возможности с Богом и с теми, кому вы нанесли вред, следует отправиться на поиски сокровища, которое заключает в себе прощения себя самого. В следующей главе я опишу пять шагов к прощению себя и других.

Наконец, даже простив себя, мы часто все равно продолжаем испытывать эмоциональную неудовлетворенность и чувствуем себя плохо. Почему? Наше представление о себе и самооценка нуждаются в улучшении. В моем случае самооценка была занижена плохим и приносящим вред поведением. До того, как я признался, что оскорблял чувства женщин во время обучения в колледже, я относился к себе более благосклонно. Но, прокручивая в памяти события прошлого, увидел в своей душе трещины, которых раньше не замечал, именно они изменили мое представление о себе. Я увидел, что никакой я не романтичный конкистадор, а скорее человек, склонный губить чужие сердца. Мое видение себя изменилось. На то, чтобы признать себя порочным, у меня ушли годы.

Никому не дано самостоятельно признать свою греховность. Поскольку все мы имеем грехи, наши разговоры о них — не более чем греховное переливание из пустого в порожнее.

Следствием поиска сокровища прощения является трансформация.

Мы можем начать свой путь к прощению, ища выгоду для себя, но позже нам неизбежно захочется осчастливить других.

Обретя радость исцеления и восстановления хороших отношений с окружающими, вы обнаружите, что прощение обладает силой. Это открытие изменит вас навсегда.

О Господи, помни не только о тех, кто обладает доброй волей, но и о тех, кому она не свойственна. Забудь о страданиях, которые они причинили нам; помни о дарах, которые мы обрели благодаря своим страданиям. Помни о нашей дружбе, преданности, смирении, нашей отваге, нашей щедрости, о величии наших сердец. И когда наши обидчики предстанут перед судом, пусть все обретенные нами дары послужат им прощением.

Запись, найденная в одном из концлагерей, 1945 год

Какая-то часть нас всегда упивается нашими болью и горечью. Эти боль и горечь подобны черным сокровищам, которые мы ошибочно считаем ценными. Эти «сокровища» питают нас.

Итак, мы решили отправиться на поиски прощения. Мы узнали об опасностях, которые таят в себе прощение и непрощение. Мы увидели, что для того, чтобы прощать, нужна отвага. Теперь мы близки к пониманию того, как отыскать сокровище прощения в руинах разрушенных взаимоотношений. Мы начинаем аккуратно раскапывать сокровище, сметая слои пыли, как если бы мы выкапывали из земли ценное ископаемое.

Если в вашем сердце поселилась злость, не вымещайте ее на ближнем. Это закон. Все остальное — лишь комментарии к нему.

Иногда прощение может быть результатом столкновения с Божественным или сверхъестественным.

Мусульмане знают, что ислам — это религия, основанная на повиновении Богу, и, будучи покорными Богу, мусульмане должны уметь прощать и восстанавливать разрушенные взаимоотношения. Мусульмане способны даровать прощение, поскольку они умеют ценить отношения между людьми.

У евреев день, когда они получают прощение Бога, называется Днем Искупления. Евреи, религия которых предполагает прощение от чистого сердца, склонны, получив прощение от Бога, прощать проступки других. Даже несмотря на право получения «тшеува» (то есть извинений со стороны обидчика, возмещения убытков и уверений в желании сохранить хорошие отношения) евреи, как правило, прощают ч<

Живите по правилу: МАЛО ЛИ ЧТО НА СВЕТЕ СУЩЕСТВУЕТ? Я неслучайно подчеркиваю, что место в голове ограничено, а информации вокруг много, и что ваше право...

ЧТО И КАК ПИСАЛИ О МОДЕ В ЖУРНАЛАХ НАЧАЛА XX ВЕКА Первый номер журнала «Аполлон» за 1909 г. начинался, по сути, с программного заявления редакции журнала...

Система охраняемых территорий в США Изучение особо охраняемых природных территорий(ООПТ) США представляет особый интерес по многим причинам...

Что делает отдел по эксплуатации и сопровождению ИС? Отвечает за сохранность данных (расписания копирования, копирование и пр.)...

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском гугл на сайте: