II. Миф как познание и ценность.

1.Прочитайте самостоятельно мифы о богах Олимпа? Почему древние греки верили в существование Олимпийских богов?

2.Вспомните, какие произведения на сюжеты древнегреческой мифологии вы видели, читали? Чем они вам запомнились?

3.Охарактеризуйте миф: объясните структуру мифа.

Что познаётся в мифе? Какова роль героев и богов в мифе? Как взаимосвязан миф с эпосом, ритуалом, архетипом.

Задание 3. Объясните мифологические образы, основанные на идее «тождества». Приведите примеры употребления этих образов в мифах.

Прочитайте «цепочку сопоставлений» на мифологическом и поэтическом языках.

1.Культурология: Учебное пособие/ Под общ. ред. С.В. Лапиной. – Мн.: ТетраСистем, 2003. – 107-120 с.

2.Сапранов П.А. Культурология: курс лекций по теории и истории культуры. – 2-е изд. – Л.: «Союз», 2001 – 150-241с.

3.Любимов Л. Искусство древнего мира. – 2-е изд. – М.: Просвещение, 1980.

4.Лосев А.Ф. История Античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития. В 2-х книгах.— М.: Искусство, 1992.

5.Лисовский И.А., Ревяко К.Р. Античный мир в терминах, именах, названиях. Слов.-справ. по истории и культуре Древ. Греции и Рима. – Мн.: Беларусь, 2001.

6.Черняков В. Семь чудес света и другие. —М., 1983.

8.Холл Д. Словарь сюжетов и символов в искусстве.— М., 1996.

Тема 9. Культурные формы. Символы культуры.

1.Понятие культурной формы. Её смыслы. Формы как упорядоченные логические системы. Адепты - носители культурных форм.

2. Формы человеческой деятельности: наука, искусство, мораль, право, политика, техника, религия и др. Образ как особая форма воспроизведения и познания действительности.

3.Исторические формы этнических общностей. Живые и неживые формы. Обычаи- формы культуры.

4.Субкультуры как формы жизни отдельных слоёв населения.

5.«Парадигмиальные» формы: когнитивные, ценностные, регулятивные.

1.Какие потребности людей удовлетворяются следующими формами:

А.) кукольная игра (форма проведения досуга);

В.) обычай «целовать ручку» (форма приветствия);

2.Какую информацию о повседневной жизни человека (и соответственно – о формах житейского знания) содержат пословицы? Приведите примеры пословиц.

3. Как связан «сенсорный голод» с культурными формами?

1.Кармин А. С. Культурология.— СПб.: Издательство «Лань»,2001.

2.Воробьёва И. В. Культурология: Учеб. - метод. пособие.— Минск: ГИУСТ БГУ, 2006.

3.Ширшов. И. Е. Теория и история культуры.— Мн.: БГЭУ,2004.

4. Типология знаков в семиотике. Иконические знаки. Знаки-индексы. Знаки-символы.

5. Знаки и цели их функционирования: знак принадлежности к культуре, знак рецепционного ожидания, функциональные знаки, знаки этикета, знаки национальной характерности, знаки времени, знаки, несущие смысл произведения.

1.Что такое знак? Какие виды знаков вы знаете?

2. Что такое иконописные знаки? Приведите примеры?

3. В чём отличие знака- символа от других видов знаков?

6. Какие виды языков вы знаете? Охарактеризуйте вербальный и невербальный языки.

7. В чём специфика естественных и искусственных языков?

9. Покажите природу символа в науке и искусстве.

*Багдасарьян Н. Г. Культурология: Учебник для студ. тех вузов.— М.: Высш. шк.,2004.

1.Барт Р. Семиотка как приключение //Мировое древо,1993. № 2.С.81-82.

2.Борев Ю. Б. Эстетика.— 4-е изд., доп.—М.: Политиздат,1988.

3.Гадамер Г. Актуальность прекрасного.— М.,1991.

4.Гумбольдт В. Язык и философия культуры.— М,1983.

5.Кассиер Э. Опыт о человеке // Человек.1990. № 3. С.97.

6.Медников Б. М. Гены и “мемы”-субъекты эволюции // Человек.,1980.№ 4. С24-25.

7.Пропп В. Я. Фольклор и действительность: Избр. ст. —М.,1976.

Задание 1. Символы занимают в культуре особое место. С древнейших времён они пронизывают все человеческое существование, становясь оболочкой, формой, в которой выражались, закреплялись и транслировались следующим поколениям смыслы. С одной стороны, символ всегда имеет определённое значение, с- другой - заключает в себе безграничное поле смыслов, которое невозможно исчерпать перечислением. Это гораздо больше, чем знак. Ведь он всегда отсылает к ценности, к неуловимому, к ускользающему, к тому невербальному первичному смыслу, глубина которого не может быть адекватно осознана и выражена в одночасье и навсегда, но может быть познаваема в ходе “культуротворчества».

К каким культурным ценностям отсылают Вас следующие символы:

Кресты рыцарских орденов, волк (в сказке), голубь в евхаристии, заяц у славян, библейский змей, год свиньи, козье копытце, дары данайцев. Артемида и Актеон, луна в алхимии, суд Париса, корона Священной Римской империи, единорог древности, морской человек, глаз в треугольнике, семь добродетелей, лев в Египте.

Объясните, где, когда и во взаимодействии, с какими историческими реалиями появились эти символы.

Задание 2. Охарактеризуйте особенности стилистического почерка художников - символистов (на выбор): Обри Винсета Бёрдсли (1872-1898),Уильяма Блейка(1757-1827), Виктора Борисова - Мусатова (1870-1905), Михаила Врубеля(1859-1910), Поль Гогена(1848-1903), Густава Климта (1862-1918), Эдварда Мунка(1863-1944), Михаила Нестерова (1862-1942), Николая Рериха (1874-1947).

1.Энциклопедия символов/ Л.С. Баешко, А. Н. Гордиенко, под ред. О.В. Перзашкевича.—М.: Эксмо,2007.

2.Энциклопедия символизма.— М.: ОЛМА-ПРЕСС,2001.

1.Понятие художественного стиля. Его определения. Стиль и художественный образ.

2.Стиль и историческое время. Общая классификация стилей. Большой стиль.

2. Симбиоз поэтического и живописного стилей.

3. Барокко - один из загадочных стилей искусства. Барочный сарматский портрет. Его особенности.

Портретная живопись Иосифа Ивановича Олешкевича (1777-1830; «Портрет Адама Чарторыйского», Портрет Адама Мицкевича», «Мадонна с ребёнком».

Творчество Валентия Ваньковича (1799-1842; «Мицкевич на скале Аю-Даг», «Портрет Рёмера», «Наполеон у костра перед боем» и др.).

1.Кармин А. С. Культурология.—СПб.: Издательство «Лань»,2001.

2.Воробьёва И. В. Культурология: Учеб.- метод. пособие.— Минск: ГИУСТ БГУ, 2006.

3.Ширшов. И. Е. Теория и история культуры.— Мн.: БГЭУ,2004.

4. Чичина. Е. А. Эстетика.— Ростов н./ Дону: Издательство» Феникс,2000.

5.Тананаева Л. И. Сарматский портрет. Из истории польского портрета эпохи Барокко.— М.: «Наука»,1979.

6. Дробов. Л.Н. Живопись Белоруссии 19 - начала 20 в.— Мн.: «Вышэйшая школа”,1974.

Вариант 2. Неклассическая эстетика и постмодернизм.

1.Искусство модернизма. Творения французских художников-импрессионистов: Эдгара Дега, Эдуарда Мане, Камиля Писсарро, Огюста Ренуара и др.

Смотри раздел: Хрестоматия. Человек в мире культуры // Культурология: Учеб. Пособие под общей редакцией С. В. Лапиной. – Мн.,2003.

3.Основные идеи неклассической эстетики. Новые понятия в постнеклассической эстетике.

4.Авангард и неоавангард как новые мироощущения в искусстве 20-века. Саморазрушающееся искусство, поп-арт, процессуальное искусство, концептуализм.

5.Постмодернистская эстетика Жана Бодрийара (Клода Леви - Стросса, Жана Франсуа Лиотара).

6.Творческие методы сюрреалистов-художников (С.Дали, Ф.Гарсиа Лорки).

Задание 1. Приведите примеры использования новых понятий в постнеклассической культуре.

Новые понятия в постнеклассической эстетике.

1. Дискурс: множественность толкования одного и тогоже явления по принципу случайной догадки (теория Ж. Лиотара).

2. Деконструкция: это такое понимание и восприятие, при котором акцентируется не система, принцип структура, лежащие в основе воспринимаемого, а то, что, принадлежит этой системе, является как бы второстепенным, смещение смыслового акцента со знака на контекст его употребления, что позволяет применить в литературе метод переосмысления цитаты.

Пример: в искусстве деконструктивность проявляется в разных направлениях: в отсутствии полярности автор-зритель, автор-актёр, положительный - отрицательный, форма- содержание.

3. Лабиринт (автор понятия Умберто Эко) - запутанность и многоаспектность человеческого бытия, отсутствие единого центра, периферии, границ входа и выхода симметричности.

4 .Ироничность - восприятия мира как несерьёзного события (теория Ричарда Рорти)- ироничное переосмыслении прошлого. Коллажи. Куклы.

6.Паспарту- смещение смысловых акцентов, сдвиг ракурса с главного на второстепенные детали, отрицание наличия доминанты (импрессионизм, иллюзия движения).

7. Полилог - многозначность знака, его способность иметь множество смыслов в разных контекстах (Борис Юхнов в современном московском театре ставит «Фауста» с котами Куклачёва; Фауст и Мефистофель меняются ролями. Результат жизни, по мнению Куклачёва, не в смерти, а в каждой секунде проживания.

Тема белого снега и белых цветов в творчестве японских средневековых поэтов.

Конфликты в семейной жизни. Как это изменить? Редкий брак и взаимоотношения существуют без конфликтов и напряженности. Через это проходят все...

ЧТО ПРОИСХОДИТ, КОГДА МЫ ССОРИМСЯ Не понимая различий, существующих между мужчинами и женщинами, очень легко довести дело до ссоры...

ЧТО ПРОИСХОДИТ ВО ВЗРОСЛОЙ ЖИЗНИ? Если вы все еще «неправильно» связаны с матерью, вы избегаете отделения и независимого взрослого существования...

Что способствует осуществлению желаний? Стопроцентная, непоколебимая уверенность в своем...

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском гугл на сайте: