В ШЕРСТЯНОЙ ПРМЫШЛЕННОСТИ XVII ВЕКА

Данный документ относится к 1615 г. Его заглавие в подлиннике «Доводы в пользу выгодности покупки и продажи шерсти».

Производители шерсти во всех областях делятся на три группы:

1. Это крупные землевладельцы, кои обладают собственностью на землю и скот и выдаются своим богатством. Они могут задержать продажу своей шерсти и предоставить суконщикам отсрочку в уплате, чтобы увеличить цены. Численно эта группа мала.

2. Те, которые арендуют землю у короля, знатных лиц или джентльменов и продают столько, сколько допускает или их инвентарь, или кредит. Их много, и производят они большое количество шерсти. Большинство их вперёд запродаёт свою шерсть или обещает уступить её за деньги, которые они берут в долг весной, чтобы купить себе овец для производства шерсти; тогда они нуждаются в деньгах, чтобы заплатить свою благовещенскую ренту и удвоить инвентарь на своей земле, как это требует весеннее время; и в то же время суконщики тратят свой капитал на пряжу, чтобы сделать запас к сенокосу и жатве, когда выпрядается недостаточное количество пряжи, так что как фермеры, так и суконщики испытывают тогда одновременно крайнюю нужду в деньгах.

3. Общая масса сельских хозяев с небольшим доходом во всех областях, производящих шерсть; у каждого из них обычно имеется шерсть, хотя и внебольшом количестве. Их много во всех областях, и они [вместе имеют] большое количество шерсти, хотя и в маленьких долях. Многие из них берут у скупщиков шерсти деньги в долг, чтобы купить овец и заполнить ими свои общинные пастбища. Их доли так малы, время продажи настолько различно, расстояние между ними и суконщиками так велико, что для них было бы сущим разорением предоставить суконщику во время продажи отсрочку платежа или зависеть от суконщика в установлении цен.

Эта шерсть обыкновенно обрабатывается черырьмя группами людей:

1. Богатый суконщик, который покупает себе шерсть у производителя в областях, производящих шерсть, делает запас на целый год заранее и хранит его в складе, а в зимнее время эта шерсть выпрядается его собственными пряхами, ткётся его собственными ткачами и валяется его собственными валяльщиками, и всё это за самую низкую плату. Эти суконщики могут прекрасно обходиться без скупщиков шерсти и могут тоже получить её по своей цене, а кроме того, многие из них занимаются перепродажей и перепродают очень много, если не большую часть той шерсти, которую они покупают.

2. Вторая группа – менее богатые суконщики, которые редко или вовсе не ездят покупать себе шерсть в тех областях, где она производится, а большую часть её берут в кредит на рынке; ставят многих бедняков на работу, превращают теперь шерсть в сукно, и потом продают его в неотделанном виде в таких местностях, как Девоншир и Йоркшир (а уже другие отделывают его и продают в Лондон за наличный расчёт), а потом приходят на шерстяной рынок, платят старый долг и снова берут в кредит. Многие в этой группе хорошо живут, становятся богатыми и дают тысячам людей работу; они не могут обойтись без скупщика шерсти, ибо иначе они должны были бы уволить своих рабочих и поступить в услужение к богатым суконщикам за 4 или 5 пенсов в день, то есть жить впроголодь.

3. Третья группа – это те суконщики, которые не имеют достаточно капитала, чтобы поместить его частью в шерсть и частью в пряжу и часть сберегать в виде готового сукна, как делают богатые суконщики; они или вовсе не покупают шерсти, или лишь немного, но еженедельно покупают пряжу на рынке и тогда переделывают её в сукно, а затем продают за наличные деньги и на них снова покупают пряжу, каковую пряжу еженедельно выносят на рынок много бедного народа, не желающего прясть за низкую плату на суконщика, но имеющего достаточно капитала, чтобы работать самостоятельно; сообразно надобности они покупают свою шерсть еженедельно очень маленькими партиями на рынке и приносят её туда еженедельно в пряже и от этого получают очень хорошую выгоду, имея прибыль как от своего труда, так и от пряжи, и живут очень хорошо.Этих прядильщиков так много, что знающие люди предполагают, что больше половины сукон, выделываемых в Уилтшире, Глостере и Соммерсетшире, производится средствами этих прядильщиков и бедных суконщиков; они зависят от скупщика шерсти, который еженедельно обслуживает их шерстью за наличные или в кредит.

4. Четвёртая группа – те, кто производит сукна лучших сортов; в этом производстве работают тысячи бедного люда, живущего около портов и на побережьях от Ярмута до Плимута, и во многих больших городах, вроде Лондона, Норича, Колчестера, Кентербери, Саусемптона, Экзетера и многих других. Эти люди благодаря своему большому трудолюбию и умению пускать в дело большую часть грубой шерсти, производимой в королевстве, и это по такой же высокой или ещё более высокой цене, какую суконщики платят за самую тонкую шерсть в королевстве…

Самостоятельная работа студентов по курсу истории средних веков: учебно-методическое пособие в 3 частях. Ч. 3.

Подписано в печать Формат 60х84 1/16 Бумага офсетная.

Отпечатано на дупликаторе. Усл.печ.л…. Уч.-изд.л. ….

Издательство Благовещенского государственного
педагогического университета.

Типография Благовещенского гос. пед. университета
675000, Амурская обл., г. Благовещенск, ул. Ленина, 104

[1] В издании данного документа имеются внутренние ссылки на используемые источники.

[3] Тонлье – побор с товара, взимаемый в пользу государства.

[5] Речь идёт об импортных, ввозимых из Греции и Италии через Альпы, видах масла.

[6] Под «четвёртым пфеннингом» подразумевается 4 процента от номинальной оценки провозимого товара.

[7] Шеффены – члены судебной коллегии, являвшейся одним из органов самоуправления.

[11] «Четверо», «шестеро», «двенадцать», «двое» – коллегии мастеров, выбираемые в помощь цехмейстерам. Термин «двенадцать» иногда означает все выборные коллегии цеха, собранные вместе.

[12] В это время рейнский гульден равнялся 3 маркам и 4 шиллингам.

[13] Вайспфеннинг – белый, т. е. серебряный пфенинг, равнялся 2 шиллингам.

[14] «Работниками» в немецких уставах называются большей частью подмастерья, реже – ученики.

[16] Марка равна 13 шиллингам 4 пенсам; шиллинг равен 12 пенсам.

[17] День св. Мартина – 11 ноября, Сретение – 2 февраля.

[19] Козьи шкуры легче дубить, чем воловьи и телячьи. Для этого требуется меньше чанов. Поэтому начинающему мастеру разрешается дубить большее их количество.

[20] В Германии и Франции существовали и специальные женские цехи, в частности шелкопрядильные и шелкоткацкие. В них мастерами, подмастерьями и ученицами были только женщины.

[21] Намёк на введение машины для сучения шёлка.

[24] День св. Иоанна – 24 июня, день св. Варфоломея – 24 августа.

[26] Там происходили собрания и пирушки подмастерьев.

[27] Ссылкой на старые обычаи подмастерья часто выступали против новшеств, вводимых мастерами. В данном случае борьба между подмастерьями и мастерами шла из-за ряда требований, выдвинутых мастерами. Предполагалось подчинить всех подмастерьев однородным нормам: делать вычеты из заработной платы подмастерья за всякий прогул и за побег его от хозяина, установить определённое время для найма подмастерьев перед Рождеством, а главное, лишить подмастерьев чрезвычайно важного для них права – играть роль посредников при найме их мастерами на работу. Клубы были запрещены ещё раньше. Подмастерья-скорняки вели борьбу с мастерами десятилетиями, причём подмастерья разных городов объединялись между собой, так же как и мастера разных городов.

[29] Ферранд, граф Фландрии – один из деятельных членов коалиции против Филиппа Августа, взятый в плен при Бувине.

[30] Бальи – королевский чиновник, осуществляющий в основном судебные функции на территории бальяжа – административной единицы Северной Франции. На юге, по мере отвоевания земель у Плантагенетов, вместо бальи королём утверждались сенешалы, которых избирала местная крупная феодальная знать.

[31] Превотаж – мелкий административный округ, которым ведал прево. Прево (от лат.praepositus – начальник, надзиратель) – с XI в. после раздела королевского домена на превотства – королевские чиновники французского короля, исполнявшие административные, судебно-следственные, фискальные, военные полномочия. В XIII в. были подчинены бальи (на севере) и сенешалам (на юге). С XV в. у прево сохранились функции королевского судьи первой инстанции.

[32] То есть дофин Карл, будущий король Карл V Мудрый (1364-1380). Он участвовал 19 сентября 1356 г. в битве с англичанами близ Пуатье рядом с отцом и братом, но покинул место сражения при первых признаках поражения французов. Поскольку его отец попал в плен, то на 19-летнего дофина легли все государственные дела.

[33] Иоанн II Добрый (1350-1364) – французский король из династии Валуа. 19 сентября 1356 г. в местечке Мопертюи, недалеко от Пуатье, потерпел поражение от англичан и вместе с младшим сыном Филиппом попал в плен. В 1357 г. был переправлен в Англию. За освобождение короля нужно было внести выкуп в размере 4 миллионов золотых экю. Генеральные штаты не приняли данного условия. После этого французский король был заключён в Тауэр и т. н. Столетняя война продолжилась. В 1360 г. сумма выкупа была уменьшена до 3 миллионов. Иоанн II вернулся во Францию, но в Англии в качестве заложника остался его сын. Когда тот бежал, Иоанн II добровольно вернулся в английский плен, там он и умер в 1364 г.

[35] Речь идёт о новой неполноценной монете, выпущенной в обращение королевским правительством.

[36] Эти требования Генеральных штатов были приняты дофином и оформлены в «Великом ордонансе» в марте 1357 г.

[37] Гостиза – участок свободного поселенца, госпита.

[38] Бальи (на юге страны сенешалы) и прево – должностные лица, управляющие отдельными округами в домене короля; они обыли наделены административными, фискальными, военными и судебно-следственными полномочиями.

[41] Чинш или ценз – фиксированная денежная (реже натуральная) рента. Крестьян, уплачиваемых во Франции чинш, называли цензитариями (или новыми вилланами). Они платили фиксированную денежную ренту, были лично свободными и, как правило, наследственными держателями земли.

[42] Ордонанс (фр. ordonnance – приказ) – королевский указ, имеющий силу закона. Во Франции ордонансы появились во второй половине XII в.; в XV в. эти указы приобретали силу закона только после регистрации их парламентом.

[44] Шампаром (дословно: часть поля) называлась доля урожая, которую виллан повинен был отдавать сеньору как феодальному собственнику земли. Уплачивался обычно в зависимости от его размера третьим, четвёртым и т. д. снопом.

[45] Денье (денарий) – мелкая старофранцузская монета; 12 денариев составляли 1 су; 20 су равнялись 1 ливру.

[46] Цензом называлась плата, периодически вносимая вилланом, держателем земли, сеньору как её верховному собственнику.

[47] Это так называемые баналитетные (баналитет – от фр. banal – принадлежащий сюзерену) права феодала. Зависимые крестьяне обязаны были за плату молоть своё зерно на мельнице сеньора, печь хлеб в его печи, давить виноград на вино, используя виноградный пресс сеньора. За нарушение баналитетных прав крестьянин платил штраф или конфисковывались его продукты.

[48] Форнаж – печной сбор, плата за выпечку хлеба.

[49] Арпан – земельная мера, равная около ½ га.

[50] Мина – мера сыпучих тел, равнявшаяся ½ секстария. Секстарий – 1/16 модия, модий – 52,5 л.

[51] Талья – одна из основных повинностей французского крестьянства. Существовала произвольная талья, размер которой определялся волей сеньора, и фиксированная, устанавливавшаяся при освобождении крестьян от личной зависимости.

[54] Имя руководителя восставших крестьян в разных хрониках передаётся по-разному. Жан де Венетт называет его Карл Гильом, в «Больших хрониках», отличающихся большей точностью в отношении дат и имён, он назван Каль Гильом.

[55] Речь идёт о жене дофина Карла, герцогине Нормандской, которая укрылась со своими приближёнными в крепости Мо на Марне.

[56] «Монжуа» – старый боевой клич королевского французского войска. Этим кличем, а также знамёнами, на которых был изображён цветок лилии, – знак дома Валуа, – крестьяне,очевидно, хотели подчеркнуть свою верность королю. естьяне,очевидно, хотели подчеркнуть Валувойска. и в том принесли ему присягу. заодно действовал крупный северофранцузск

[57] Средневековый мир в терминах, именах и названиях: Словарь – справочник /сост. Е. Д. Смирнова. Минск: Беларусь,1999. С.47.

[60] Они были расхищены во времена смуты при короле Стефане.

[61] Речь идёт о наёмниках, участвовавших в междоусобной войне Стефана и Матильды.

[62] Ассизы – в средневековой Англии особые формы судебного иска и постановлений королевской власти. В данном отрывке содержится описание порядка передачи гражданских судебных дел из феодальных курий и сотенных собраний в королевский суд присяжных и порядка ведения процесса в этом суде. Данное постановление должно было способствоваль ликвидации негативных последствий феодальных усобиц периода борьбы Стефана и Матильды, усилить позиции органов королевской власти, способствовать ликвидации таких раннесредневековых сакральных форм судебного поцесса, как соприсяжничество, ордалии, поединки. Опрос подсудимого и свидетелей явлется основным компонентом реорганизации судебного процесса. С этого времени в английском судебном разбирательстве значимую роль стали играть показания присяжных для обеспечения сбора достоверных сведений. Великая ассиза предписывает избирать в присяжные только рыцарей. В последующих ассизах в качестве присяжных также называются в первую очередь рыцари и лишь затем «и другие полноправные люди», т. е. свободные крестьяне и горожане.

[63] То есть просит, чтобы его дело разбиралось в суде с присяжными.

[64] Приказ о прекращении дела, уже начатого в обычном порядке.

[65] Кларендонская и Нортгэмптонская ассизы Генриха II распространяют принцип следования через присяжных и на область уголовного судопроизводства. Но здесь это расследование носит характер предварительного следствия – человек, обвинённый в уголовном преступлении показаниями присяжных, не считается ещё осуждённым и должен подвергнуться «божьему суду» в форме испытания водой. Но и при благоприятном исходе этого испытания опороченные показаниями присяжных всё же подвергаются изгнанию за пределы Англии.

[66] Ассиза о вооружении связана с военной реформой Генриха II. Стремясь уменьшить значимость частных феодальных дружин, король стал возрождать и укреплять народное ополчение, комплектовавшееся из свободных людей по принципу обязательной военной службы королю. Так как по издавна установившемуся правилу участники народного ополчения вооружались не государством, а каждый самостоятельно за свой счёт, то для того, чтобы обеспечить надлежащий уровень и однородность вооружения, ассиза устанавливает, какое именно оружие обязан иметь каждый свободный человек, деля при этом всех военнообязанных на категории в зависимости от имущественного положения. Отнесение отдельных лиц к той или иной категории и занесение их в соответствующие списки производилось на основании показаний присяжных.

[68] Праздник св. Михаила – 29 сентября (окончание уборки хлебов; новый отчётный год).

[69] Роджер Говден (умер в 1201 г.) – королевский чиновник, был близок к правительственным и церковным кругам, выполнял ряд дипломатических поручений. В его хронике встречаются критические замечания в адрес короля.

[70]Матвей Парижский (умер в 1259 г.) – английский хронист, монах. Получил образование в Парижском университете, а после возвращения в Англию работал в мастерской письма Сент-Олбанского монастыря. Сочувственно относился к оппозиции.

[71] Имеется в виду отмена папского интердикта, наложенного в 1208 г. папой Иннокентием III на Англию.

[72] После неудачного похода во Францию и разгрома его союзников в битве при Бувине Филиппом-Августом.

[73] 23 августа 1213 г. в Лондоне в церкви св. Павла состоялось большое собрание баронов. На нём было объявлено, что найдена хартия короля Генриха I (1100-1135) и потому имеется возможность восстановить изначальные вольности, которые часто Иоанном (Джоном) нарушались.

[75] Дал обет крестоносца (дал обет отправиться в крестовый поход).

[77] Долина Роннимид, где были подписаны королём «Баронские статьи» и «Великая хартия вольностей».

[78] Рельеф – выкуп, уплачиваемый сеньору наследником феода.

[79] Как указано выше, так называемые «Баронские статьи», состоящие из 49 пунктов, были подписаны королём 15 июня 1215 г. в стане баронов на берегу Темзы близ Виндзора на Роннимидском лугу. В дальнейшем «Статьи» подверглись частичной переработке, были дополнены, после чего документ, изложенный от имени короля и скреплённый его печатью, получил название «Великая хартия вольностей». В нём 63 статьи. В окончательной редакции были учтены интересы союзников баронов – рыцарства и купечества. ы королём 15 июня 1215 г. ны силам баронов.дзором, назначили Лондон и, покинув короля, присоединилась к означенным

[81] Шериф – королевский чиновник, стоящий во главе графства, бейлиф – в данном случае его помощник, ведавший сбором налогов и управлением в сотне (графство в административном отношении делилось на сотни).

[82] В январе 1215 г. Иоанн, стремясь заручиться поддержкой папы, даровал английскому духовенству грамоту, в которй предоставил ему свободу выборов на церковные должности.

[83] Деньги средневековой Англии: фунт стерлингов = 20 шиллингам (или солидам), 1 шиллинг = 12 пенсам (денариям), 1 пенс (пенни) = 2 полупенсам (обол) = 4 фартингам. В XIV в. пенс содержал 20-22 грана серебра.

[84] Суд общих тяжб – королевский суд, который ведал разбором гражданских дел.

[87] Статьи указывают на необходимость рассмотрения дел о нарушении феодальных прав непосредственно в графстве. «Представление на приход» – право лорда выдвигать своего кандидата на должность священника в церковь поместья.

[88] В данном случае – судебные иски по указанным выше делам.

[91] Приказ короля, который давал право вассалу требовать от сеньора возврата незаконно отобранного фригольда через шерифа, минуя феодальную курию.

[92] Эта статья частично восстанавливала права феодальной курии.

[94] Эта статья фактически исключала феодалов из ведения королевской юрисдикции. Согласно ей, король не имел права арестовывать и лишать имущества свободных людей (феодалов) без законного приговора суда.

[95] Речь идёт о феодальном обычае репрессалий.

[96] Подобные приглашения были отправлены семи графам и сорока одному барону.

[98] Виргата равнялась ¼ части гайды. Гайда – земельный надел, содержащий в среднем 120 акров земли, акр равнялся приблизительно 0,4 га. Следовательно, гайда равнялась 48 га, виргата – 12 га.

[99] Плата за пользование усадьбой, исчисляемая, как и остальные платежи, в денежных единицах Англии: пенсах (обозначаемых буквой d), шиллингах (обозначаемых буквой s) и фунтах стерлингов (обозначаемых знаком z). 12 пенсов составляли шиллинг, 20 шиллингов – 1 фунт стерлингов.

[100] Денежный взнос взамен доставки сельди к столу шерифа.

[103] Штраф, накладываемый на виллана, если его дочь совершила прелюбодеяние.

[104] Плата в случае смерти держателя (обычно натурой в виде лучшей головы скота).

[105] Плата, вносимая наследником при вступлении во владение наделом.

[106] Мера сыпучих тел, равная 2 бушелям. Бушель – около 36,3 л.

[109] Использование Брактоном этого определения, взятого из римского права, свидетельствует о наличии у феодалов тенденции к усилению закрепощения крестьянства, а отсюда и стремление юристов приблизить правовое положение виллана к положению раба.

[110] Брактон в какой-то мере стремится учесть реальные отношения, сложившиеся в Англии.

[111] Вилланы на землях старинного домена короля имели ряд привилегий, в том числе право жаловаться в королевский суд, если лорд захватывал их наделы или требовал повышенных повинностей сверх обычных.

[112] Талья – побор, который платили только вилланы; размеры его устанавливались по воле лорда.

[114] Это указание было вызвано борьбой внутри самого класса феодалов. Более крупные из них переманивали к себе рабочих и даже отбирали их силой у своих соседей.

[116] Речь идёт о специальном налоге на нужды войны – подушной подати.

[117] Имеются в виду некоторые представители палаты лордов и палаты общин.

[118] Сенешал – майордом крупного феодала, ведавший его поместьями.

[119] Пятидесятница (подвижной христианский праздник) – 50-й день после Пасхи.

[120] Графства в административно-судебном отношении делились на сотни.

[122] Речь идёт о суде королевской скамьи – высшем суде по уголовным делам.

[123] Автор хроники так называет или деревенские общины, или восставших кресьян. В данном случае речь идёт о восставших.

[126] В данном случае – главный смотритель тюрьмы.

[127] Темпль – квартал Лондона, на территории которого размещалась школа законоведов.

[129] Палата шахматной доски – высшая счётная палата, ведавшая финансами.

[130] Уинчестерский закон (1285 г.) предусматривал усиление борьбы с грабежами и убийствами.

[132] Новый Город Пражский – самостоятельная часть Праги, возникшая в XIV в. как ремесленный центрна правом берегу Влтавы.

[133] Этот Ян известен под именем Яна Желивского, так как монастырь, в котором он раньше был монахом, находился в городе Желиве.

[134] Момент вспышки восстания автор хроники замалчивает.

[135] В XV в. термин «город Прага» был собирательным названием трёх самостоятельных городских общин (Старый Город, Новый Город и Малая сторона), в разное время возникших и пользовавшихся каждая специальными правами и некоторыми вольностями.

[136] Скабины – заседатели городского суда; в данном случае, они, видимо, соединили в одном лице две должности.

[137] Это относится к XI в. Ко времени Эйке это правило уже вышло из употребления.

[138] Некоторые епископства Саксонии подчинены архиепископствам (Кельн и Майнц), расположенным вне её пределов.

[139] Очевидно, речь идет о подложном «Константиновом даре». Глосса объявляет «дар» недействительным.

[141] Королевская курия – одновременно и суд. Явка в курию – одно из основных ленных обязательств.

[144] Каждый полноправный мужчина может быть заседателем в суде маркграфа. Глосса это отрицает и говорит, что в суде маркграфа крестьянин не может быть заседателем.

[146] Т.е. приговаривать к смертной казни и членовредительным наказаниям.

[147] Ленников, вассалов. Слово «каждый» и в остальных параграфах этой статьи означает каждого из ленников, вассалов короля или судьи.

[148] Перевод проф. Л.И. Дембо с латинского текста «Auctor vetus de beneficiis», по изданию: Homeyer K.G. Des Sachsenspiegels zweiter Teil, 1844, «Auctor vetus» – произведение Эйке, написанное им после Земского права на латинском языке и содержащее саксонское ленное право. Впоследствии сам Эйке дал немецкую обработку той же работы («Sächsisches Lehnrecht»). Позднее (начало XIV в.) латинский текст с некоторыми отклонениями был вновь переведен на немецкий язык под названием «Görlitzer Lehnrecht», т.е. «Ленное право города Гёрлиц» (ныне г. Згожелец в Польской Народной Республике).

[150] Глосса поясняет, что это полусвободные литы, чиншевики и батраки.

[151] Т.е. правоспособный по ленному праву, обладающий военным щитом.

[154] Буквально – находит решения. Ленник участвует в ленном суде господина как заседатель по земскому праву и в земском суде.

[156] С того момента прекращается получение господином доходов с имения, принадлежащего этому юноше.

[157] Давностный срок, в течение которого ленник может претендовать на наделение леном.

[158] Право господина на пользование леном во время несовершеннолетия ленника.

[159] Вышестоящий сеньор должен решить, к кому ленник переходит в качестве вассала, если наделившие его леном не могут договориться.

[160] Суд курии – суд равных (т.е. вассалов одного и того же сеньора).

[161] Стефан Душан (1331 - 1355) – первый из сербских владетелей, присвоивший себе титул царя. На короткий срок он не только объединил сербские земли, но и завоевал ряд византийских областей. Однако могущество его было непрочно. Сопротивление сербских феодалов не было сломлено. Уже сам Душан разделил Сербию на 16 областей, раздав их в управление своим родственникам и вельможам, многие из которых после его смерти объявили себя независимыми. Сербия вновь распалась на ряд феодальных княжеств.

[162] В Византии существовал счёт времени по пятнадцатилетиям. Порядковый номер в пятнадцатилетии назывался индиктом (или индиктионом). 6857 г. соответствует 1349 г. нашей эры.

[163] Выражением «заклеймён» в переводе передаётся стоящее в подлиннике выражение «пусть будет жжён по лицу». Это и предыдущее правило направлены не против иноверцев-иностранцев, а против сербских еретиков и в первую очередь – против богомилов.

[164] Вражда – пеня за убийство. В данном случае речь идёт об уплате пени за свершение кощунства, которое по религиозным понятиям приравнивалось к убийству.

[165] Имеется в виду продажа в рабство. Торговля рабами сохранялась в Сербии до XV в. Помимо пленных, обращённых в рабство, положение отроков приближалось к состоянию рабов.

[166] Катун – горная местность (округ), где расположены пастбища.

[167] Разные группы феодалов средневековой Сербии имели разные права. Владения церкви были освобождены от воинской повинности. Это привлекало крестьян, бежавших от своих владельцев, на церковные земли.

[168] Лагофет – хранитель патриаршей печати, заведывавший патриаршей канцелярией и её архивом. На нём лежала денежная отчётность по патриархии, он часто состоял членом патриаршего суда.

[169] Работа – повинность. Крестьяне в Сербии были обязаны пахать землю и сеять, обрабатывать виноградники и хмельники, косить сено, строить города и укрепления и т. д. Совокупность этих повинностей, выполнявшихся личным трудом и скотом крестьян, носила название великих и малых работ.

[171] Церковные люди – население земель, принадлежащих церкви.

[172] Меропскими сёлами называли все те поселения – царские, церковные или принадлежащие отдельным феодалам – властелям, – жители которых отбывали повинность на землевладельцев. Их обычно называли меропхами (крепостными).

[173] Загорье – в данном случае то же, что и Сербия, в отличие от завоёванных византийских земель.

[174] Хрисовулами называли грамоты (или указы) сербских королей и царей. Обычно при учреждении нового монастыря или пожалования каких-либо земель церкви это пожалование сопровождалось изданием хрисовула, в котором перечислялись пожалованные владения, а также права и льготы, предоставляемые новому владельцу. Само слово «хрисовул» заимствовано из греческого языка и в переводе значит «златопечатанное слово».

[175] Одна из обязанностей землевладельцев, от чего теперь освобождалась церковь.

[176] Властели и властеличичи – название сербских феодалов-землевладельцев, обязанных военной службой по призыву царя (краля). Властель – крупный феодал-землевладелец, властеличич – более мелкий.

[177] В средневековой Сербии, а также и в Болгарии, различались два вида земельного держания: баштина и прония. Первая из них была наследственным владением, сходным с тем, что на Руси называлось вотчиной. В одном документе о пожаловании земли в баштину говорится, что она предоставляется «им и их детям после них в баштину навсегда». Прония была условным, временным владением, дававшимся за выполнение определённой службы. Бывали случаи, когда пронии в дальнейшем переходили в баштины.

[178] Законник подтверждает прочность баштинного владения.

[179] Здесь слово «баштина» употребляется в смысле собственности – in dominium.

[180] Сок – поземельная подать, собираемая натурой.

[181] Краль – в этом месте значит наследник царского престола.

[182] Отрок – несвободный человек, близкий по положению к рабу.

[184] Себр – человек не принадлежащий ни к духовенству, ни к властелям; свободный простолюдин, мелкий землевладелец.

[185] В то время приселица – право ночлега, составлявшее в то время тяжёлую повинность.

[186] Прония – условное землевладение без права передачи по наследству.

[188] Усиление феодального гнёта в Сербии XIV в. нашло своё выражение в этой статье Законника. Законодатель стремится обезопасить себя от крестьянских волнений и запрещает сельские сходы (соборы). Право совместного обсуждения тех или иных вопросов (то есть право собираться на собор) остаётся привилегией феодальной верхушки – властелей и духовенства.

[189] При сопоставлении этого пункта Законника со статьёй 112 выясняется, что отрок не мог найти не только суда, но и убежища от своего хозяина.

[190] В этой статье и ст. 74 речь идёт об общинных пастбищах, находящихся в ведении жуп. Каждая жупа была обязана наблюдать за своим скотом, чтобы он не заходил на пастбище другой жупы. Для предупреждения этого были установлены штрафы за потраву. Если на территории жупы оказывалось властельское или царское село, оно пользовалось правом пасти свой скот на жупном пастбище.

[191] Наряду с оседлым сельским населением в Сербии были скотоводы румыны (влахи) и албанцы. Так как они со своими стадами переходили с места на место, то случаи потрав были часто.

[192] В других изданиях говорится о «бабунском слове». Бабунами называли богомилов.

[193] Речь идёт о способствовании к бегству несвободного человека от одного землевладельца к другому.

[194] Борода считалась знаком чести, а повреждение её – нанесением человеку бесчестия. Точный смысл термина «добрый человек» неясен. Некоторые исследователи считают его относящимся ко всякому честному и почтенному себру, другие – только к властелям.

[195] Эта и некоторые другие статьи Законника устанавливают коллективную ответственность села за невыдачу преступников.

[197] Вражда – совокупное название различных преступлений.

[198] Властели и церковные землевладельцы имели состоявших у них на службе людей – дворян; как видно из данной статьи, они могли происходить из правящего феодального класса (прониаревич) и из себров.

[199] Прониаревич – сын прониара, то есть человек властельского происхождения, так как владели прониями и несли службу лишь властели.

[201] Эта статья Законника устанавливает право убежища для убежавших из темницы и пленных, явившихся на двор царя или патриарха. Бегство крестьянина непосредственно от владельца не давало ему свободы.

[202] Чужая земля – владение другого властеля.

[203] Эту грамоту он мог получить, видимо, в случае неправильного суда.

[204] Царинник – царский сборщик торговых пошлин.

[205] «Кого-либо» – Законник имеет в виду купца. Другой статьёй Законника устанавливается штраф за задержку купцов в 300 перперов. [Если же властель задержит купца, то платит 300 перперов; если его царинник задержит, то платит 300 перперов].

[206] С XIII в. горное производство Сербии было в руках немцев, которых звали саксами. Они добывали руду, плавили металл.

[207] Святой краль – краль Милутин (1282 - 1321). Он установил, что споры этого рода (о владении землёй) должны решаться смешанным судом на основе клятвенных показаний свидетелей.

[208] В войнах с Византией (1331 - 1334 и 1341 - 1352) Стефан Душан захватил значител<

ЧТО ТАКОЕ УВЕРЕННОЕ ПОВЕДЕНИЕ В МЕЖЛИЧНОСТНЫХ ОТНОШЕНИЯХ? Исторически существует три основных модели различий, существующих между...

Конфликты в семейной жизни. Как это изменить? Редкий брак и взаимоотношения существуют без конфликтов и напряженности. Через это проходят все...

Что вызывает тренды на фондовых и товарных рынках Объяснение теории грузового поезда Первые 17 лет моих рыночных исследований сводились к попыткам вычислить, когда этот...

ЧТО ПРОИСХОДИТ, КОГДА МЫ ССОРИМСЯ Не понимая различий, существующих между мужчинами и женщинами, очень легко довести дело до ссоры...

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском гугл на сайте: