Некоторые части жилища и утварь в обряде

Веники нельзя кидать в печь — там душа покутуе (тереб., Гн., 377).

Наоборот: веник кидают в печь, щоб вiтер був и мельница молола (чернит., Атл., 115). См. там же: гадание на святки с веником, использование веника при первом громе, «чтоб спина не болела».

Ср. также изготовление из веника (метлы) куклы-мертвеца типа блг. Германа.

Умирающему подкладывают березовый веник для облегчения кончины (калуж., Мат-лы, 178; новг., Ш., 779; ворон., Архив, 387).

В гроб кладут листья от веника (костр., См., 9; блр., Кар., 298; яросл., Архив, 24).

После выноса хозяйка спрыскивает вслед гробу с веника (олон., Шейн, 770).

Веник, которым подметают хату после выноса гроба, прячут: им худобу побьет, шоб домовик не гонял (том., лельч., Атл., 115).

В Троицкую субботу старшая в семье женщина опахивает могилу специальным веником (блр., Анн.,210).

«Парят» вениками могилу в Троицу (новг., Архив, 869).

Ведро с веником оставляют для «дидов» в бане в Дмитровскую субботу (мннск., Ш., 610).

На 40-й день после смерти мочат специальный веник и оставляют его в бане со словами: «Парься!» (волог., Еф.).

При смерти опрокидывают все горшки в доме (обонеж., Кул., 46).

Обмывают покойного 3 раза в новом горшке, озорного мужика - в молостве (влад., Зав., 90).

Душа покойника остается в хате, пока за него не дадут горшка с водой (снят, Гн., 300).

После выноса гроба из дома обмывальный горшок:

а) разбивают (калуж., Архив, 572); хозяйка разбивает об угол дома (минск., Ш., 534); горшок бьют и зарывают — или вешают на самый высокий кол изгороди (костр., См., 8)

б) горшок разбивают, а черепки его берегут от зубной боли (яросл., Кос., 219); разбитый кувшин вешают в стойле (калуж., Бог., 106)

в) в горшок кладут тряпочку, гребешок, солому, стружки от гроба и несут на рубеж поля, там ставят у столбика, или бросают, или разбивают за три раза (влад., нагорн.); бросают в реку, овраг, исток, болото. Весной — «на весну» (на полую воду (влад., зареч.)); бросают под гору (суэд.); разбивают об ограду (меленк.) - -

г) если умер старший в доме, зарывают горшок возле дома, в подмосте, в подполье, под передним углом

д) разбивают на дворе, «чтоб домовой не переводился» (д. Отруб Судог. у.); староверы зарывают под амбарами; горшки малолетних - на дворе или под нашести под курячи. Место, где горшки брошены или зарыты, крайне нечисто. Проезжая мимо таких мест, нужно лечь на дно саней (влад., Зав., 90-92).

Горшочек с угольем несут на могилу и опрокидывают там (обонеж., Кул., 54). Родные несут разбитые горшки на могилы, «чтоб не скучать» (пинас, Булг., 186).

Горшок с кашей ставят в гроб (укр., В. Щ.), горнец молока ставят в гроб ребенку, остальным — воду в горшке (укр., гуцул., буков, Куз., 146).

Остатки поминального обеда собирают в горнец, несут на могилу, там разбивают (гуцул., Куз., 151).

а) кладут квашню, полено, ухват и квашню, камень (обонеж., Кул., 51); топор (волын., Архив, 294); кочергу, кусок железа (олон., Архив, 902); кочергу, полено

б) в ногах покойного месят тесто (надв., -Гн.; 89)

г) девка ли, жена сидит на этой лавке после выноса (арханг.), старший в доме с хлебом садится на лавку в головах «чтоб не ушел маетокь» (косов., Гн,. 282); садятся все родные и глядят на лес, на сироэ дерево (укр., карп., Бог., 270); садится вся родня — «от страха» (волог., Архив, 217)'

д)старуха рубит лавку топором или косырем (рубит смерть пенз., Архив, 975)

е) вернувшись с кладбища, на лавку сыплют могильную землю (пинск., Булг., 185).

В поминки 40-го дня на лавке, где лежал покойный, стелют постель (олон., арханг., Хр^ 16, вообще характерно для Русского Севера).

Стук птицыв окно (или в определенное окно — покутное) предвещает смерть.

Новое окно прорубить в доме — к смерти (костр., См., 3).

в) первого умершего выносят в окно (новг., HL, 794).

Через освещенные двери и окна душа не может выйти (витеб., ИХ, 524).

При умершем (т. е. до выноса) на окне горят свечи (бреет., Сед., 251).

Душа человека уходит в окно, видьмака — в отверстие в потолке (смол., Мат-лы, 178).

При трудной смерти рассыпают горох по окну (скил., Гн., 226), моют окно горохлянкой (тереб., Гн., 372).

а) на окне лежит хлеб или мак-видюк (волын., Архив, 217)

б) окно посыпано мукой, наружу свешено полотенце (косов., Гн., 262)

в) при выносе окно закрывают (волог., Архив, 217)

г) наоборот — настежь его открывают, родные смотрят в него, «чтоб не бояться» (застав., Гн., 364)

д) смотреть в окно в это время нельзя — будут болеть глаза (пинск., Булг., 186).

В течение 40 дней на окне ставят хлеб и воду, кладут туда полотенце (горл., Гн., 207).

На окно в эти дни ставят еду снаружи, чтоб избавиться от хождения «нечистых» (тульск., Мат-лы, 179).

На окна спускают холст (полотенце) и провожают душек: «Вот туг помягче, ступайте с Богом» (обонеж., Кул., 59; Тер., 123 и др., вообще характерно для Русского Севера).

После погребения посыпают пеплом кругом дома (волын., Архив, 293).

40 дней после смерти пепел рассыпан под столом (влад., Зав., 89).

В первую ночь бдения при покойном пепел рассыпают на окнах и на полу: если есть на нем знаки — умерший был грешный (горл*, Гн., 207).

Пепел насыпают себе в носки, когда идут на «лубок» (игры при покойном).

В поминки 40-го дня хату посыпают пеплом: узнать, пришел умерший или нет (тереб., Гн., 377) (ср. рассыпанная зола в бане на рожаничных трапезах Гальк., 202).

а) Печь трещит слева—умрет хозяйка, справа—хозяин (блр., Ан., 157)

б) если в углу печи дырочка — в доме будет мрец (блр., Ник, 78)

в) видеть печь во сне — к смерти (костр., См., 3)

г) на печи—нехорошая смерть, «печь—ладонь Божия» (костр., См* 7)

д) в печь нельзя кидать связанные метлы (см. веник), ногти (блр. Ник, 78)

е) треск и гудение в печи — это души родных или просят о помощи, или, вместо ада, мучаются в домашней печи (витеб., Ник, 84).

а) все домашние глядят в печь, чтоб не бояться (костр., См., 12)

б) в открытую печь глядят дети, девицы, женщины (нижегор, Архив, 722) Под печь выливают обмывальную воду (бреет., Сед., 250).

а) глядят в печь, открыв заслонку (сев., Бур., 177)

б) не раздеваясь, открывают печной заслон, или глядят на чело и кирпичи, или — идут задом к печи, открывают заслон и смотрят (влад., Зав., 96)

в) заглядывают в печь, в подполье со словами: «Ух, нету!» (новг., Архив, 779)

г) три раза гладят печь, приговаривая: Нихай умираюць прусаки да тыраканы, а не людзи (минск., Ш., 521; витеб., Ник., 293); после этого еще моют руки (курск., Архив, 663; сев., Бар. и др.)

д) жена три раза выкрикивает имя покойного в печную трубу: «чтоб не встал» (закарп., Бог., 270).

Приглашают душек словами: Погрейтесь, родные, на печи! (олон., Тер., 123; обонеж., Кул., 59).,

На печь ставят кадильницу: там собираются женщины-покойницы (В.Щ.,319).

В осенние деды очищают особенно кут, запечек. Там глава семьи прилепляет свечу перед началом поминок (блр., Ш., 596).

Видеть во сне полотно — к смерти (костр., См., 3).

В левую руку покойному дают белое полотно (минск., витеб., 513, 533; костр., См., 10, вообще широко распространено).

Вывешивают плат снаружи, чтоб душа 40 дней слезы вытирала (костр., См., 10).

Первому встречному во время процессии дают платок (казан, Архив, 541)

На похоронах девиц раздают платки (курск., Архив, 663).

Слезные платки кидают в могилу (арханг., с.-рус).

Кусок полотна (новины) — обыкновенная расплата с теми, кто готовил поминальную еду, обряжал покойного, нес гроб, копал могилу (общераспространенное).

а) вывешивают из окна до 40-го дня, затем бросают его в воду (новг., Ш,794)

б) висит в доме на стене 6 недель, затем отдается нищему (твер., Раз., 230)

Умерших женщин покрывают полотенцем, мужчин — полотном (заставн., Гн., 364).

Полотенцем обвязывают голову старухе, молодых им накрывают (Чернов, Гн., 339).

Каждому покойнику в гроб кладут полотенце, неженатому вяжут полотенце на руку (скил., Гн., 226).

Перевязывают полотенцем мастера деревища, как дружку (курск, Гн., 412); перевязывают священника (тульск., Троиц., 91).

Несут гроб на полотенцах (арханг., Еф., 136); или же: только уважаемых покойников несут на полотенцах (костр., См., 14).

Гроб ребенка несут на рушниках (бреет., Сед., 251).

Опускают гроб на полотенцах (особенно если хоронят девушку), потом эти рушники раздают (том., Сед., 257).

Полотенца дают в жертву или за работу грабарям черезмогилу (Чернов., Гн., 344,348).

На похоронах женщины раздают хустки (платки), на похоронах мужчины — рушники ( подол.,Гн., 388).

Лошадь на похоронах ведут за полотенце (могил.,витеб., Ш,515,518,558).

Полотенце вешают на надгробные кресты — «на шею» креста (Полесье), «на голову» и «плечи» (вост. Полесье).

На деды в окно вывешивают полотенце, на нем кутья, пирог, блин (витеб., Архив, 137).

Полотенце из окна вывешивают на Фомину неделю (пенз., Архив, 1050), вывешивают на кресты (гом., Сед., 256).

Цiпляють рушники (т. е. обвязывают надгробный крест полотенцем) хто обрекаицца, обрук дае» (ходить в церковь на все большие праздники). Обрук дают те, у кого в доме тяжелый больной (гом., Сед., 259).

Тайно опоясывают умершую жену, чтоб муж еще раз не женился (нижегор., Архив, 722).

Не подпоясывают умершего мужа, чтоб жена вышла замуж (ворон., Архив, 387).

Красным опоясывают покойного, чтоб вдова вышла замуж; перед положением в гроб этот пояс развязывают (надв., Гн., 234).

Старика подпоясывают червонным поясом, остальных — подпругой с калитой (волын., Архив, 371).

Пояс умершей женщины — черно-белый, у детей — красный (косов., Гн.,258).

Холостого парня опоясывают женским поясом (укр., Черв.).

Всем участникам погребального шествия раздают пояса, к дуге лошадей, везущих гроб, привязывают красный пояс (на похоронах девушки) (витеб., Архив, 133).

Ниткой, выдернутой из савана, подпоясывают драчунов и ругателей, затем ее кладут в гроб, хотя бы другому покойнику (яросл., Кос., 219).

На поясе ведут лошадь в похоронном шествии (витеб., Ш., 515,518).

Пояса и платки все присутствующие кидают в могилу (могил., Ш.,564).

а) под покойника, коб ны расплываўьi (бреет., Сед., 251)

б) на лавку, где лежал покойный (волын., Архив, 294)

г) на пороге, если блазнит (арханг., зап. Т. Тюриной).

Женщина косырем ударяет по дороге вслед гробу (нижегор., Добр., 51).

Кроме перечисленных здесь реалий, для похоронной и поминальной обрядности чрезвычайно существенны свеча, замок, порог, стол, крыша, ложки, дровни, скатерть, веко (вено) (крышка от квашни), солома.

Конфликты в семейной жизни. Как это изменить? Редкий брак и взаимоотношения существуют без конфликтов и напряженности. Через это проходят все...

Что вызывает тренды на фондовых и товарных рынках Объяснение теории грузового поезда Первые 17 лет моих рыночных исследований сводились к попыткам вычислить, когда этот...

Что способствует осуществлению желаний? Стопроцентная, непоколебимая уверенность в своем...

ЧТО ПРОИСХОДИТ, КОГДА МЫ ССОРИМСЯ Не понимая различий, существующих между мужчинами и женщинами, очень легко довести дело до ссоры...

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском гугл на сайте: