Прftаир враджена ча варору бакfриtfпи

О Варору (прекраснобёдрая девушка)! Так я провёл своё время здесь, желая обрести океаны нектара. И теперь, если Ты не смилуешься надо мной, то в чём смысл моей жизни во Врадже и даже Самого Кришны для меня?

Комментарий: Шри Рагхунатха не желает более поддерживать жизнь без виденья Свамини. Свамини проявляет Себя ему и говорит: «Туласи! Ты говоришь о себе, как о Моей служанке! Могу ли Я отвергнуть тебя? Несомненно, ты увидишь Меня!» И эти слова освещают сердце Шри Рагхунатхи Даса светом надежды. Затем, когда Свамини вновь исчезает, он страдает в нестерпимой трансцендентной агонии. «Если Ты не даруешь мне право служить Тебе, то в чём же нужда такой невыносимой жизни?» И как-будто бы Свамини затем спрашивает: «Как же ты остаёшься в живых всё это время?» И Шри Рагхунатха Даса отвечает: «Выслушай, о прекраснобёдрая Свамини! Ты думаешь, что я в блаженстве провожу это время? С огромной сложностью я был способен прожить это время! Только лишь надежда была мне поддержкой, подобно охлаждающим капелькам нектара, которые услаждали моё горящее сердце! (аша биндукшитам идам упаити антаре ханта шаитйам, - Шри Рупа Госвами). Одним из девяти особых качеств бхава-бхакти является ашабандха, быть связанным крепкой верёвкой надежды в достижении Господа. ашабандхо бхагаватах прапти-самбхавана дридха. Такая надежда является огромным океаном нектара. «Этот нектар не позволит мне умереть (а- означает нет, а мрита означает смерть)! Думаю, что если я выживу, то несомненно обрету его! уддхава даса аша коре хераите, сакхи саха йугала кишора (Уддхава даса надеется увидеть Божественную Чету с Их подружками). Этот узел надежды становится ещё крепче на уровне премы, чем когда он на уровне рати и кульминация происходит в махабхаве. Крепкий узел надежды служанок неописуем! Они не могут оставить такую надежду, даже если они получат успокоение в виденье, сне или смаране. Нектарное желание служения Шри Радхе постоянно царствует в сердце преданного. Шрипада Прабодхананда Сарасвати написал: *** (Р.Р.С. 86) «О Шри Радхе, юнная возлюбленная девушка! Я желаю более удивительной расы служения Тебе, которое является праздником моей нескончаемой любви, увеличивающейся с каждым мгновением и которое достижимо для любой прекрасной девушки Враджа, только лишь благодаря Твоему милостивому взгляду, обращенному к ним! Когда же Ты обратишь Свой милостивый взгляд на меня?» Шри Рагхунатха говорит: «Твоя милость беспричинна, и поэтому я иногда забываю о своей неквалифицированности, и думаю, что я вскоре, несомненно, обрету служение Тебе!» апана айогйа декхи моне пао кшобха; татхапи томара гунне упаджайа лобха (Ч.Ч.) «Когда я вижу свою недостойность, мой ум становится расстроенным. Но тем не менее Твои качества заставляют быть решительным в обретении Тебя!» И когда я вижу Тебя во снах, виденьях и смаране, тогда я думаю, что достигну Тебя лично. Моя жизнь уже почти подошла к концу, и как же я могу выжить, находясь на закате своей жизни? О милостивая, моя Госпожа! Услышь же мою боль! Я не могу стерпеть её больше, услышь мои последнюю молитву: «Я уже всё сказал. Я не могу подобрать других слов. Если, не смотря на все мои страдания, Ты тем не менее не прольёшь на меня Свою милость, то в чём польза моей жизни, моего проживания во Врадже и даже в самом Кришне? Почему я должен продолжать жить без Твоей милости? Так много времени уже прошло, но я не обрёл её! И если моя жизнь будет так дальше продолжаться, то в чём её польза? Я не хочу Враджа, я не хочу даже Кришну, мне не нужно ничего, если Ты не прольёшь на меня Свою милость! У меня нет никого, кроме Тебя, милостивая Свамини! Если Ты не будешь столь добра к такой страдающей служанке, то какая участь меня постигнет! Ты – Лиламайи, игривая девушка, всегда опьяненная развлечениями, которые вечно увеличиваются в своей сладости. Поэтому мне не подобает рассказывать Тебе о моём страдании. Однако, сегодня у меня нет иного прибежища, кроме Твоих лотосных стоп. И поэтому, если Ты не смилостивишься надо мной, то я не желаю никакой другой милости». Таково поразительное заключение поклонения Гаудия-вайшнавов:Я не желаю Кришну! Я желаю Шри Радхику, и без Неё мне неинтересен Кришна! Преданные Господа оставляют религию, экономическое процветание и чувственное удовлетворение и даже редко обретаемое освобождение из материального мира, ради Него. Они даже не желают помнить обо всех этих вещах. «Шримад Бхагаватам» (11.2.53) утверждает:

*** «Тот вайшнаввелик, кто постоянно помнит лотосные стопы Господа, которые желанны всеми полубогами, мудрецами и которые всегда свежи; он не отклоняется даже на мгновение на мысли о каких-либо богатствах трёх миров». К тому же, ум преданного, который стал привлечён сладостью формы, качествами и времяпровождениями Кришны, сына Нанды Махараджа, уже не привлекает Господь Нараяна. Такая исключительная преданность Говинде самая наилучшая, как об этом говорит Шрила Рупа Госвами в «Бхакти Расамрита Синдху (1.2.58): *** Те, кто обрёл решимость достичь служения Шри Радхе, даже не думают более о Говинде. «Мне не нужен Бакари (Кришна), если я не обрету Твою милость! И не только лишь я не желаю Говинду, который Сам страдает от разлуки со Шри Радхикой, я даже оставлю общение со всеми, кто стремятся обрести Говинду!» Шрила Рагхунатха Даса пишет в «Сва Нияма Дашаке» (6):

*** «Даже на мгновение я не ступлю в то нечистое место, где гордый лицемер поклоняется одному Говинде, не поклоняясь Его наиболее искусной возлюбленной Шри Ганхарви (Радха), чья слава провозглашается Ведическими писаниями и великими мудрецами, такими как Нарада Муни, играющий на вине. Таков мой твёрдый обет!» Благословенно служение Шри Радхе; благословенна преданность Шрилы Рагхунатхи Даса Госвами Шри Радхе! Слушая, воспевая его благословленные слова, памятуя его лотосные стопы, сердце преданного также смастится благоуханием такой преданности Шри Радхе (радха-ништха).

Более того, Шрила Дас Госвами говорит: «Без моей Свамини в чём польза для меня даже во Врадже, наиболее лелеемой обители проживания Вайшнавов?» В «Сва Нияма Дашаке» (3) он пишет:

*** «Если даже самый богатый Господь Яду (Кришна) Сам лично пригласит меня увидеться с Ним в Двараке, я не уйду из Враджа, вечно несравненного игривого места наслаждений Радхи и Кришны, даже на мгновение! И даже если я буду вынужден страдать от разлуки с Божественной Четой веками!» Но затем в стихе 4 он говорит:

*** «Но если я услышу, что из любовного сумасшествия Радха отправилась в Двараку, и что Она явно там проявилась и что там Хари прижимает Её к Своему сердцу, то тогда с радостным сердцем я немедленно полечу из Враджа быстрее Гаруды, который летит со скоростью ума, и в блаженстве приземлюсь в Двараке!»

Шри Рагхунатха Даса говорит: «О Радхе! Ты океан беспричинной милости! Я также достоин обрести эту милость, поскольку у меня нет никого иного, кроме Тебя в этом мире! И нет такой девушки, настолько печальной как я!» Так милость Шри Гаурасундары полностью проявилась в Шриле Рагхунатхе Даса Госвами.

*** «О прекраснобёдрая Радхе! Я молюсь Твоим стопам! Моё желание неисчерпаемо! Нет предела нектарному океану моего стремления, и я полностью погрузился в его волны!»

*** «Каким-то образом я провёл всё это время на берегу Радха-кунды в большой скорби и беспокойстве. Завися от Твоей милости, я плачу и плачу. Если Ты не будешь милостива ко мне сейчас, тогда скажи в чём польза такой жизни во Врадже? Будь я проклят, оставаясь в живых! Моё тело печёт яд чёрной змеи разлуки с Тобой, и поэтому каков смысл даже в Самом Шри Говинде для меня?»

Конфликты в семейной жизни. Как это изменить? Редкий брак и взаимоотношения существуют без конфликтов и напряженности. Через это проходят все...

ЧТО ПРОИСХОДИТ ВО ВЗРОСЛОЙ ЖИЗНИ? Если вы все еще «неправильно» связаны с матерью, вы избегаете отделения и независимого взрослого существования...

ЧТО ПРОИСХОДИТ, КОГДА МЫ ССОРИМСЯ Не понимая различий, существующих между мужчинами и женщинами, очень легко довести дело до ссоры...

Что делает отдел по эксплуатации и сопровождению ИС? Отвечает за сохранность данных (расписания копирования, копирование и пр.)...

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском гугл на сайте: