Культура, стремящаяся в никуда: критический анализ потребительских тенденций

Культура, стремящаяся в никуда: критический анализ потребительских тенденций

«Культура, стремящаяся в никуда: критический анализ потребительских тенденций»: Издательство ОмГПУ; Омск; 2012

В монографии представлено широкое осмысление такого многогранного явления, как потребительская культура. Поскольку исследуемый тип культуры накладывает серьезный отпечаток на различные сферы бытия современного человека и общества, автор для целостного описания и объяснения особенностей потребительских тенденций обратился к данным философии, культурологии, политологии, истории, социологии, экологии, глобалистики и др. Опираясь на такой богатый (и необходимый для глубокого раскрытия темы) охват, монография раскрывает особенности потребительских тенденций в сферах образования, экологии, экономики, политики, искусства, образа жизни, быта.

Монография адресована философам, социологам, культурологам, политологам, всем, кто интересуется проблематикой консьюмеризма.

Если раньше массовая культура имела привилегированный статус объекта изучения в философско-культурологическом дискурсе, то теперь ее научное осмысление сдает свои позиции. В информационную (постмодернистскую, постиндустриальную) эпоху, когда с завидным спокойствием уживаются друг с другом самый отъявленный китч и достижения элитарного искусства, когда высокое и низкое переплетаются так, что возникает серьезная проблема отделения одного от другого, говорить о массовой культуре не приходится. Само понимание масскульта расширяет его до такого размера, придает понятию такую концептуальную широту, что вся концептуальность теряется, позволяя проводить отождествление массовой культуры и культуры в максимально широком смысле. А множить сущности, как известно, не имеет никакого смысла. Сейчас масскульт отличается предельной разношерстностью и в некотором роде противоречивостью, что затрудняет ее изучение как целостного явления и не позволяет констатировать какую бы то ни было четкую векторность ее воздействия на человека. Также и культивируемые ею нормы и ценностные ориентации нельзя обобщить таким образом, чтобы дать им однозначную оценку относительно характера их влияния на субъекта. Поэтому масскультурная проблематика потеряла скорее не актуальность, а концептуальность. Вместе с тем как актуальность, так и концептуальность культуры потребления только растет.

В последнее время продолжается спор между учеными относительно целесообразности использования понятия «информационное общество». Скептики утверждают, будто человеческое общество в любом случае информационное, так как террабайты информации не заменят тонны сырья, а потребление не заменит производство, да и язык, позволяющий обмениваться информацией, был изобретен давно. Однако хоть система знаков всегда использовалась человечеством, а знания накапливались и передавались, апогей их функционирования наблюдается именно сегодня, когда производство информации заняло ведущее положение в совершенно различных сферах жизни людей, не умаляя необходимости производства товаров, а знание и псевдознание стали практически неразделимы. Название «информационное общество» не указывает на исчезновение материального производства, а подчеркивает понижение его значения перед сферой услуг и возрастающей ролью информации. В информационном обществе с его калейдоскопично-фрагментарной культурой мифотворчество играет значительную социокультурную роль. Мифы внедряются в сознание и подсознание, формируют общественное мнение и мировоззрение, привычки и ценностные ориентации, вызывают те или иные чувственные и эмоциональные реакции. Они создают огромный массив гиперреальности, будучи основанными на фактах реальной действительности, и в этом заключается их социальная живучесть. Наконец, мифология современного мира создает богов.

Когда-то Аристотель сказал, что о людях можно судить по тому, каковы их боги. Пантеон богов современности, несмотря на свое разнообразие, в целом сводится к сакрализации повседневного, интегрированного в модные тенденции и овеянного различными политическими, экономическими и технократическими мифами. И верховное место в иерархической структуре этого пантеона занимает потребление. Соответственно, проблематика homo consuming как нового антропологического типа стала особо актуальной, и вместе с ней обострилась актуальность критического анализа потребительских тенденций, которые в последние годы успешно интегрировались в общественную культуру и укоренились в ней, тем самым изменив содержание культурного пространства социума и трансформировав ценностные идеалы. Именно этот критический анализ составляет основу данного исследования.

Мы видим, что потребительство предлагает разрушающие человека, сообщество людей и даже целые общества, антиценности. Социум превращается в совокупность психологически и нравственно отдаленных друг от друга людей, между которыми исчезают собственно человеческие скрепы, в общество институционализированного меркантилизма. Потребительская культура хранит в себе множество вредоносных тенденций, и когда совершается переход потребительских идеалов и норм в соответствующие формы поведения, данные тенденции перестают локализовываться сугубо в ментальном пространстве адептов потребления, а воплощаются в их поведении, что влечет за собой социально и индивидуально ощущаемые последствия. Развитие цивилизации привело к рождению консьюмеризма, который, приводя, в свою очередь, к культурному, аксиологическому, экономическому, интеллектуальному, экологическому вырождению, заслуживает пристального рассмотрения как проблемы, с которой по степени актуальности, пожалуй, не способна конкурировать практически не одна другая научная проблема.

На место общественно-созидающим ценностям добра, социальной справедчивости, свободы развития, гражданственности, семьи, ответственности, благородства, дружбы, экологической безопасности, интеллектуального и культурного просвещения, солидарности и взаимопомощи ставится вещизм, подминающий под себя эти ценности, ведущий борьбу с ними. Эта борьба априори нелегитимна, поскольку названные ценности, как бы абстрактно некоторые из них ни звучали, всегда являлись социально созидающими и всегда таковыми будут. Поэтому, в силу своей самодостаточности, они совершенно не поддаются никакому пересмотру, никакой ревизии и деконструкции. Нельзя поставить никакого императива, возвышающегося над ними и позволяющего себе отменять их или пересматривать, заменяя на другие, особенно противоположные. Основа человеческого существования, придающая ему глубокий смысл, выражена в выходе человека из себя-мимолетного, себя-для-себя в сферу себя-нравственного, себя-для-себя-и-других. Это выход в сферу ценностей, нерушимых текучестью бытия, подобно воплощающему в себе героизм флагу, развевающемуся на ветру времен. Этот флаг служит одновременно образцом для подражания и ориентиром на жизненном пути как для отдельно взятой личности, так и для общества.

У потребительской индивидуалистической культуры атрофирована способность задавать правильные вопросы относительно того, к чему движется человечество. Отказ от этой способности таит в себе значительную опасность. Консьюмеризм — тупиковый путь, от которого необходимо отказаться. Он представляет собой бессознательную волю к социальной смерти. В зависимости от того, как человечество поведет себя в дальнейшем, в зависимости от того, повернет ли оно на более человеко- и природосозидающий путь или продолжит играть в потребительские игры, сложится отношение к нам наших потомков. Или они останутся нам благодарны или же они отбросят нас на периферию истории, сказав, что общество и культура начала XXI в. попали в ловушку собственного производства, увязли в болоте аутореферентности и, перечеркнув возможности спасения, потянули за собой своих наследников. Мы должны и обязаны оставить неизгладимый след в жизни наших потомков сделать ее счастливой.

Подвергнув современную потребительскую культуру тотальной критике, обрушившись на потребительские тенденции, мы показали глубину и широту социально-культурного кризиса, который создан консьюмеризмом. Все-таки лучшие для человека вещи — это совсем не вещи. М. Ганди заметил, что нечто, ранее являвшееся грехом, сегодня стало объектом поклонения. Закончим книгу его словами, отлично характеризующими современную эпоху:

1. Субъектная позиция студента в контексте профессионализации в вузе // Проблемы социальной работы: теория и практика: материалы II заочной Междунар. науч.-практ. конференции. - Омск: Изд-во Ом. гос.ун-та, 2008. - С. 45-55.

2. Субъект эпохи постмодернизма: соотношение философского и психологического взглядов // Вестник Новосибирского государственного университета. Серия «Психология». - 2008. - Т. 2. - Вып. 1. - С. 76-82.

3. Субъектность внутри массовой культуры // Электронный журнал «Знание. Понимание. Умение». -2008-№4. Культурология,- URL:http://zpu-joumal.ni/e-zpu/2008/4/Ilyin/.

4. Характеристика субъект-субъектного взаимодействия в образовательном процессе // Проблемы качества подготовки специалистов в системе высшего педагогического образования: сб. науч. тр. преподавателей и аспирантов ОмГПУ / под общ. ред. И.П. Геращенко. - Омск, Изд-воОмГПУ, 2008. -С. 171-182.

5. Проблема понятийной репрезентации массовой культуры // Реальность. Человек. Культура: религия и культура. Материалы Всероссийской науч. конф., Омск, 11 декабря 2008 г. - Омск: Изд-во ОмГПУ,2008.-С. 227-231.

6. Ильин А.Н., Барханов П.В. Формы понимания категории «субъект» в гуманитарных исследованиях // Гуманитарное знание. Серия «Преемственность»: сб. науч. тр. Ежегодник. - Омск: Изд-во ОмГПУ, 2008. -Вып. 11.-С. 145-147.

7. Массовая культура и невротизм // Гуманитарное знание. Серия«Преемственность»: сб. науч. тр. Ежегодник. - Омск: Изд-во ОмГПУ,2008.-Вып. 11.-С. 185-187.

8. Проблема влияния средств массовой коммуникации на субъектные характеристики человека // Языки культуры: историко-культурных,философско-антропологический и лингвистический аспекты: материалы региональной науч.-практ. конф. с международным участием. 6 февраля 2009 г. / сост. О.П. Фесенко; под ред. А.И. Барановского. - Омск: Изд-воАНО ВПО «Омский экономический институт», 2009. - С. 57-66.

9. Массовая культура современной России как совокупность субкультур // Среднерусский вестник общественных наук. - Орел: Изд-во«Араке», 2009.-№ 1. С. 21-26.

10. Борьба идеи в интерпретации явления массовой культуры //Омский научный вестник. - 2009. - № 1(75). - С. 102-104.

11. Место понятия «субъектная позиция» в структуре психологического знания // Сопровождение и социализация человека в меняющемся мире: материалы XI Междунар. студенческой науч.-практ. конф.факультета психологии и педагогики ОмГПУ (21 апреля 2008 г.). -Омск: Изд-во ОмГПУ, 2009. - С. 109-113.

12. Массовая культура и подходы к ее осмыслению // Материалы XLVII Междунар. науч. студенческой конф. «Студент и научно-технический прогресс»: Философия / Новосиб. гос. ун-т. - Новосибирск,2009.-С. 106-108.

13. Проблема подлинности субъекта: между модерном и постмодерном // Омский научный вестник. - 2009. - № 2(76). - С. 114-116.

14. Иерархическая модель массовой культуры И Среднерусский вестник общественных наук. - Орел: Изд-во «Араке», 2009. - № 2. -С. 67-75.

15. Мода как тенденция массовой культуры и ее влияние на человеческую субъектность // Вестник омского университета. - 2009. - № 2. -С. 21-29.

16. Проявление субъектности на различных уровнях массовой культуры // Вопросы культурологи. - 2009. -№ 8. - С. 74-77.

17. Проблема фиксации семантических различий между уровнями массовой культуры статья Омский научный вестник. -2009. -№4 (79). -С. 110-112.

18. Панк как явление китч-культуры // Электронный журнал «Знание. Понимание. Умение». - 2009. - № 4. Культурология. - URL:http://www.zpu-joiimal.rU/e-zpii/2009/4/llyin/

19. Сущность категории «субъект» и ее атрибутивные характеристики // Технологии социальной работы: теория и практика реализации:материалы 111 заочной Междунар. науч.-практ. конф. - Омск: Изд-во ОмГУ, 2009.-С. 382-396.

20 Ильин А.Н., Барханов П.В. Категория «субъект» как предикат //Технологии социальной работы: теория и практика реализации: материалы III заочной Междунар. науч.-практ. конф. - Омск: Изд-во ОмГУ, 2009. -С. 396-407.

21. Специфика мид-культуры и характер ее влияния на субъекта //Книга и мировая культура: сб. науч.-практ. трудов / отв. ред. В.И. Хомяков; Н.В. Огурцова. - Омск: Вариант-Омск, 2009. - С. 93-97.

22. Фиктивность и знаковость культуры потребления // Электронный журнал «Знание. Понимание. Умение». - 2009. - № 4. Культурология.- URL: http://www.zpii- joumal.rU/e-zpu/2009/4/llym_Coiisumer_ Culture/

23. Иерархический конструкт массовой культуры и характер еговлияния на субъект // Вестник Новосибирского государственного университета. Серия «Психология». - 2009. - Т. 3. — Вып. 2. - С. 116-122.

24. Аскетизм и гедонизм массовой культуры // Психопедагогика в правоохранительных органах. - 2009. - № 4 (39). - С. 59-63.

25. Массовый человек - его сущность и условия возникновения //Вестник омского университета. - 2009. - № 4. - С. 51-58.

26. Бессубъектность массы как потребителя китч-культуры //Среднерусский вестник общественных наук. - Орел: Изд-во «Араке»,2009.-№4.-С. 21-31.

27. Проблема адаптации субъекта к массовой культуре // Электронный журнал «Знание. Понимание. Умение». -2010. -№ 1. Культурология. — URL: http://www.zpu-joumal.rU/e-zpii/2010/4/Ilyin/.

28. Корпорация власти: критический анализ // Электронный информационный портал «Русский интеллектуальный клуб». - URL:http://rikmosgu.ru/publications/3559/4137

29. Трехкомпонентная модель влияния массовой культуры на субъекта // Социология. - 2010. - № 30. - С. 27-42.

30. Функциональность и дисфункциональность массовой культуры // Вопросы культурологии. - 2010. - № 2. - С. 99-102.

31. Массовая культура и субкультура: общее и особенное // Социологические исследования. - 2010. - № 2. - С. 69-75. - URL: http://www.isras.ru/files/File/Socis/2010-2/Ilin.pdf.

32. Антропология субъекта // Электронный журнал «Знание. Понимание. Умение». - 2010. - № 1. Философия. Политология. - URL:http://www.zpu-joumal.rU/e-zpu/2010/l/Ilyin/

33. Китч-культура или антикультура? // Традиционные национально-культурные и духовные ценности как фундамент инновационного развития России: сб. материалов Всероссийской науч.-теоретической конф. / под ред. Жилиной В.А. - Магнитогорск: ГОУ ВПО «МГТУ»,2010.-С. 132-137.

34. Широкое поле массмедиа китча // Deja vu - энциклопедия культур. - URL: http://ec-dejavu.ru/k/Kitsch-4.html

35. Субъект в пространстве философии постмодернизма // Электронный журнал «Знание. Понимание. Умение». -2010. - № 1. Философия. Политология. - URL: http://www.zpu-journal.ru/e-zpu/2010/ 1/Ilyin Subject/

36. Китч-культура, ее идеалы и псевдоидеалы // Интеллигенция и идеалы российского общества: сб. статей / под общей редакцией Ж.Т. Тощенко. - М.: РГГУ, 2010. - С. 660-671.

37. Предчувствие глобализации... // Электронный информационный портал «Русский интеллектуальный клуб». - URL: http://www.rikmosgu ru/publications/3 559/4310/#_ednref4

38. Политическая ангажированность масс-медиа // Автономное действие. - URL: http://avtonom.org/blogs/politicheskaya-angazhirovannost-mass-media

39. Фиктивность, знаковость и символизм культуры потребления //Вопросы культурологи. - 2010. - Міг 10. - С. 41 -47.

40. Амбивалентность влияния массовой культуры на субъекта // Книга и мировая культура: материалы V Междунар. науч.-практ. конф. -Омск: Вариант-Омск, 2010. - С. 315-318.

41. Политика и статус интеллектуала в современной России //Электронный информационный портал «Русский интеллектуальныйклуб». - URL: http://www.rikmosgu.ru/publications/3559/4339/

42. Общий взгляд на социальную политику или на то, что так называют// Автономное действие. - URL: http://avtonom.org/node/13901

43. Субъект в массовой культуре современного общества потребления (на материале китч-культуры): монография: Омск - Амфора, 2010.- 376 с. - URL: http://ec-dejavu.ru/m-2/Mass_culture-3.html).

44. Специфика влияния рекламы на субъективные качества человека // Вестник Новосибирского государственного университета. Серия«Психология». -2010. - Т. 4. - Вып. 2. - С. 105-115.

45. Дискурс новостей и его мифотворчество // Социологические исследования. - 2010. - № 12. - С. 115-122. - URL: http://www.isras.ru/files/File/Socis/20 ІО-12/llin.pdf.

46. Экстремизм и политкорректность: извращенное понимание слов //Автономное действие. - URL: http://www.avtonom.org/node/14703

47. Угодные массы и бесчестность политической системы // Объективная газета. - URL: http://www.og.com.ua/filosof.php

48. Потребление и опасности, связанные с ним // Вопросы культурологии. - 2011. - № 4. - С. 86-91.

49. Экстремизм, политкорректность и толерантность - играс двойными стандартами // Объективная газета. - URL: http://www.og.com.ua/filosof_l.php

50. Потребление как причина природного и социального кризиса //Зеленая жизнь. - URL: http://www.zelife.ru/ekochel/consumptionman/10318-pkppsk.html

51. В послушной стране должна быть послушная оппозиция //Объективная газета. - URL: http://www.og.com.ua/filosof_2.php

52. Негативная интервенция в психологическую науку (на примере книги С. Пеуновой «Все мы — только половинки») // Информационный гуманитарный портал «Знание. Понимание. Умение». - 2011. - № 3. - URL:http://www.zpu-iournal.ru/e-zpu/2011/3/llyin_Negative_ Intervention/

53. Идеологическое мифотворчество современной власти // Антиглобализм. Сопротивление «новому мировому порядку». - URL:http://anti-gIob.ru/nauka/ailin.htm

54. Власть и знание: проблема взаимоотношения // Полигнозис. -2011. - № 2. - С. 71-81. - URL: http://www.polygnozis.ru/default.asp? num=6&num2=552.

55. Статус интеллектуала и интеллигента в условиях авторитаризма современной политики // Научный вестник Уральской академии государственной службы: политология, экономика, социология, право. -2011. - № 2(15). - С. 40-50. - URL: http://vestnik.uapa.ru/issue/ 2011 /02/06/

56. Массовая культура и субкультуры современного общества:специфика соотношения // Общественные науки и современность. -2011.-№4.-С. 167-176.

57. Власть и знание: проблема взаимоотношений // Национальные интересы. - 2011. - №3(73). - С. 44-52. - URL: http://www.ni-journal.ru/archive/2f64ca2c/n3_2011/fO Ifl f21/152fe4c4/

58. Власть и знание: проблема взаимоотношения // Вестник Воронежского государственного университета. Серия «Философия». — 2011. —№ 1(5).-С. 22-36.

59. Субъект. Культура. Политика: сб. статей. - М.: Изд-во «LAPLAMBERT Academic Publishing», 2011. - 318 с.

60. Мифологичность новостей // Сибирский научный журнал. Серия «Гуманитарные и социально-экономические проблемы развития современного общества» / под общей ред. д-ра филос. наук, проф.В.П. Плосконосовой. - 2011. - № 2. - С. 26-30.

61. Мифотворчество дискурса новостей как социальная реальность// Социология науки и технологий. - 2011. - Т. 2. - № 3. - С. 88-95.

62. Культура потребления и образование // Вопросы культурологии.-2011.-№ 10.-С. 58-62.

63. Толерантность в постмодернистском обществе: искажение смысла // Полигнозис. 2011. - №3-4. С. 85-92. - URL: http://www. polyg-nozis. ru/default.asp?num=6&num2=570.

64. Культура потребления и образование // Ректор вуза. - 2011. -№ 11.-С. 64-68.

65. Погружение во мрак // Объективная газета. - URL: http://www.og. com.ua/filosofJ3.php

66. Поддерживает ли партийный курс глобализацию // Объективная газета. - URL: http://www.og.com.ua/filosof_4.php

67. Статус интеллектуала и интеллигента в условиях авторитаризма современной политики // Мир и политика. - 2011. - № 11(62). - URL:http://mir-politika.ru/themes/polit_niodernizaciya/141-status-intellek tuala-i-intelligenta-v-usloviyah-avtoritarizma-sovreniennoy-politiki.html

68. Васильчук E.O., Авілова О.P., Ільін А.Н. Особливості формування доктринальных засад ідейного базису радянської панк-субкультури (на прикладі творчості Е. Летова) // Вісник національного технічного університету Украіни «Київський політехнічний інститут»:політологія, соціологія, право. - 2011. - №4(12). - С. 32-36.

69. Субъект, закованный в цепи - постмодернистская парадигма //Гуманитарное знание. Серия «Преемственность»: сб. науч. тр. Ежегодник. - Омск: Изд-во ОмГПУ, 2011. - Вып. 12.-С. 96-100.

70. С больной головы на здоровую // Объективная газета. - URL:http://www.og.com.ua/filosof_5.php

71. Ильин А.Н., Авилова Е.Р., Васильчук Е.О. Панк как форма противостояния потребительской и конформной цивилизации // Научный вестник Уральской академии государственной службы: политология, экономика, социология, право. -2012. -№ 1(18). - С. 27-33.

72. Концепт безудержного потребления (структурный анализ) //Общественные науки и современность. - 2012. - № 2. - С. 161-169.

73. Конформно-потребительская направленность интеллектуалов //«Новая» и «старая» интеллигенция: общее и особенное / под общей ред.Ж.Т. Тощенко; ред.-сост. М.С. Цапко. - М.: РГГУ, 2012. - С. 281-289.

74. Чуждость потребительства для российской культуры // Вопросы культурологи,- 2012. - № 6. - С. 48-53.

75. Трагичные плоды перестройки // Мир и политика. - 2012. -№6(69). - С. 125-135. - URL: http://mir-politika.ru/ themes/polit_istoriya/374-tragichnye_plody_ perestroyki.html

76. Интернет как альтернатива политически ангажированным СМИ // Политические исследования. - 2012. -№ 4. - С. 126-136.

77. Возможен ли конец истории по Ф. Фукуяме? // Информацион-но-гуманитарный портал «Знание. Понимание. Умение». - 2012. - № 3(май - июнь). - URL: http://www.zpu-journal.rU/e-zpu/2012/3/Ilyin_ End-of-History-Fukuyama/

78 Сфальсифицированная история одного конфликта // Информационно-аналитический альманах «Киевская Русь». - URL: http://www.kievrus.com/index.php?action=razdel&razdel= 17&subrazdel=9 l&art_id=2 l&lang=rus

79. Вступление в ВТО - экономическое закабаление, а не конкуренция // ВТО-ИНФОРМ. Аналитический центр - URL: http://wto-mform.ru/experts/aIeksey_ilin_vstuplenie_v_vto_ekonomicheskoe_zakabalenie_a_ne_konkurentsiya/

80. Противодействие глобализации или всего лишь легитимация властной системы: в чем ошибается Н. Стариков // Объективная газета. -URL: http://www.og.com.ua/filosof_6.php

81. Миф о свободной экономике // ВТО-ИНФОРМ. Аналитический центр. - URL: http://wto-inform.ru/experts/aleksey_ilin_mif_o_svobodn oy_ekonom ike/

[1]Бодрийяр Ж. Система вещей: пер. с фр. / вступ. ст. С. Зенкиыа. — М.: Рудомино, 1999. — С. 213.

[2]Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. — М.: Добросвет, 2000. — С. 63.

[3]Ванн Д., Нэйлор Т., Грааф Д. де. Потреблятство. Болезнь, угрожающая миру: — Екатеринбург. Ультра.: Культура, 2005. — 392 с.

[4]См.: Приепа А. Производство теории потребления // Логос. — 2000. — № 4(25). — С. 57—62.

[5]Маркузе Г. Одномерный человек. — М.: Ермак, 2003. — 342 с.

[6]Бодрийяр Ж. Общество потребления. Его мифы и структуры: пер. с фр. / послесл. и примеч. Е. А. Самарской. — М.: Культурная революция: Республика, 2006. — 269 с.

[7]Фрейд 3. Введение в психоанализ. Лекции. — М., 1989.

[8]См.: Кшошкина О. Воля к игре: исследование игроков казино // Логос. — 2000. — № 4(25). — С. 99—111.

[9]Доведов С.Н., Луков Вал. А. Типология владельцев мобильных телефонов: тезаурусный анализ // Знание. Понимание. Умение. — 2008. — № 3. Социология. — URL: http://www.zpu-joumal.iu/e-zpu/2008/3/Dovedov&Lukov/

[10]Более подробно об этом см.: Богачев Ф. Русская модель эффективного соблазнения. Самоучитель для подготовки успешных мужчин. — Ростов н/Д: Феникс, 2004. - 608 с.

[11]Далакишвили Л. Человек и нация в информационном обществе // Россия и Грузия: диалог и родство культур: сб. материалов симпозиума / под ред. В.В. Парцвания. — СПб.: С.-Петерб. философское об-во, 2003. — Вып. 1. — С. 86–92.

[12]См.: Кендюхов А. Философия маркетинга и общество потребления: начало новой цивилизации или начало конца? // Интернет-издание «Остров». — URL: http://www.ostro.org/articles/article-70222/

[13]См.: Шушарин Д. Апология действительности // Логос. — 2000. — № 4(25). — С. 94—98.

[14]Об этом см.: Бодрийяр Ж. Система вещей. — 224 с.

[15]Бодрийяр Ж. Общество потребления. Его мифы и структуры.

[16]Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. — С. 312.

[17]Фромм Э. Иметь или быть. — М.: Прогресс, 1990. — 336 с.

[18]Кара-Мурза С. Манипуляция сознанием. — М.: Эксмо, 2009. — 864 с.

[19]Орлов Д.У. Судьба вещей в эпоху глобализма // Глобализация в социально-философском измерении: сб. материалов конф. — СПб.: С-Петерб. философское об-во. 2003. — С. 56–60.

[20]Барт Р. Текстовой анализ одной новеллы Эдгара По // Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. — М.: Издат. группа «Прогресс», «Универе». 1994. — С. 424–461.

[21]Бодрийяр Ж. Общество потребления. Его мифы и структуры. — С. 162.

[22]Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек. — М.: АСТ: Ермак, 2005. — 588, [4] с.

[23]Бетто Ф. Неолиберализм: новая фаза капитализма // Научно-просветительский журнал «Скепсис». — 2008. — № 5. — URL: http://scepsis.ru/librarv/id_2298.html

[24]Никонов А. П. Управление выбором, искусство стрижки народных масс. — СПб.: Питер, 2008. — 304 с.

[25]Цит. по:. Луков Вал. А. Тезаурусный подход в социологии и зиновьевская идея человейника // Русский интеллектуальный клуб. — URL: http://www.rikmosgu.ru/publications/3559/4496/

[26]См.: Софронов-Антомони В. Индустрия наслаждения // Логос. — 2000. — № 4(25). — С. 85—93.

[27]Елютина М.Э., Филиппова С.В. Ритуальные похоронные практики: содержательные изменения // Социс. — 2010.- № 9. — С. 86–94.

[28]Об этом см.: Фромм Э. Иметь или быть; Бодрийяр Ж. Система вещей.

[30]Цит. по: Хабермас Ю. Философский дискурс о модерне: пер. с нем. — М.: Весь Мир, 2003. —. С. 236.

[31]Жижек С. Добро пожаловать в пустыню реального. — М.: Фонд «Прагматика культуры». 2002. — 160 с.

[32]Ницше Ф. Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей / пер. с нем. Е. Герцык и др. — М.: Культурная революция, 2005. — 880 с.

[33]См.: Хагуров Т.А. Учащаяся молодежь в кризисном обществе // Социс. — 2010. — № 11. — С. 93—104; Быкова Д.Ю., Зотов В.В. Социокультурный подход к формированию молодежной политики инновационного общества // Вопросы культурологии. — 2011. — № 4, — С. 68—73.

[34]Запесоцкий А.С. Метаморфозы СМИ: новое качество или новые болезни // Социс. — 2010. — № 7. — С. 9.

[35]Петухов В.В. Поколение «нулевых»: социальные настроения, идеологические установки и политическое участие // Полис. — 2012. — № 4. — С. 58.

[36]Бауман 3. Индивидуализированное общество: пер. с англ. / под ред. В.Л. Иноземцева. — М.: Логос. 2005. — 390 с.

[37]См.: Бабинцев В.П., Реутов Е.В. Самоорганизация и «атомизация» молодежи как актуальные формы социокультурной рефлексии // Социс. — 2010. — № 1. — С. 109—115.

[38]Бауман 3. Индивидуализированное общество.

[39]См.: Запесоцкий Ю.А. Бренд как фактор эволюции современной массовой культуры // Вопросы культурологии. — 2009. — № 11. — С. 56—58.

[40]См. об этом: Фурсов А.И. Накануне «бури тысячелетия» // Электронный информационный портал «Русский интеллектуальный клуб». — URL: http://rikmosgu.rii/publications/3559/4214/. Об опасности исламизации см.: Ситнянский Г.Ю. Россия в ответе за тех, кого приняла. Ответственность России за ситуацию на постсоветском пространстве // Век глобализации. — 2009. — Вып. 1. — URL: http://www.socionauki.ru/journal/articles/129931/#_ftn25

[41]См.: Фомин Н.Н. Специфика трудовой миграции в московском регионе // Социс. — 2010. — № 4. — С. 130—133.

[42]Никонов А.П. Апгрейд обезьяны. Большая история маленькой сингулярности. — М.: Изд-во НЦ ЭНАС, 2005. — 352 с.

[43]Ванн Д., Нэйлор Т., Грааф Д. де. Потреблятство. Болезнь, угрожающая миру.

[44]См.: Радаев В.В. Социология потребления: основные подходы // Социс. — 2005, — № 1, — С. 3—20.

[45]Барт Р. Разделение языков // Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. — С. 519—534.

[46]Гаман-Голутвина О.В. Метафизика элитных трансформаций в России // Полис. — 2012. — № 4. — С. 24.

[47]Бауман 3. Возвышение и упадок труда // Социс. — 2004. - № 5. — С. 77—86; Он же. Индивидуализированное общество. — 390 с.

[48]Bauman Z. From Pilgrim to Tourist — or a Short History of Identity // Questions of Cultural Identity. — London, 2000. — P. 18—35.

[49]Ванн Д., Нэйлор Т., Грааф Д. де. Потреблятство. Болезнь, угрожающая миру.

[50]Чинакова Л.И. Онтология потребностей: монография. — Омск: Изд-во ОмГПУ, 2008. — 96 с.

[51]Данилов-Данильян В.И. Глобальная проблема дефицита пресной воды // Век глобализации. — 2008. — Вып. № 1. — URL: http://www.socionauki.ru/journal/articles/129824/

[52]О многообразии функций почвы см.: Добровольский Г.В. Деградация почв — угроза глобального экологического кризиса // Век глобализации. — 2008. — Вып. № 2. — URL: http://wvvw.socionauki.ru/journal/articles/l29855/

[53]Ванн Д., Нэйлор Т., Грааф Д де. Потреблятство. Болезнь, угрожающая миру.

[54]Никонов А. Верхом на бомбе. Судьба планеты Земля и её обитателей. — СПб.: Питер. НЦ ЭНАС. 2008. — 320 с.

[55]Бодрийяр Ж. В Тени Тысячелетия, или Приостановка Года 2000. — URL: http://anthropology.ru/ru/texts/baudrill/shmill.html

[56]См.: Объективная газета. — URL: http://www.og.com.ua/bespredelbaykal_miting.php

[57]См.: Голубицкий С. Как зовут вашего бога? Великие аферы XX века — М.: Бестселлер, 2004. — Т. 1. — 336 с.

[58]Яницкий О.Н. Пожары 2010 г. в России: экосоциологический анализ // Социс. — 2011. — № 3. — С. 3—12.

[59]Новожилова Е.О. Социоэкологическая антропология // Социс. — 2011. — № 3. — С. 13—22.

[60]Дёжкин В.В., Снакин В.В., Попова Л.В. Восстановительное природопользование — основа устойчивого развития // Век глобализации. — 2008. — Вып. № 2. — URL: http://www.socionauki.ru/journal/articles/129867/

[61]Фролова И. В. Современный человек и экология: на пути к новой этике // Вестник Башкирского университета. — 2008. — Т. 13, — № 4. — С. 1050—1052.

[62]Никонов А. История отмороженных в контексте глобального потепления. — М.: Изд-во НЦ ЭНАС. 2007. — 296 с.

[63]См.: Николаевский Д.А. Демография и ресурсы: факторы цивилизационных перемен // Социс. — 2010. — № 5. — С. 111–117.

[64]См.: Ванн Д., Нэйлор Т., Грааф Д. де. Потреблятство. Болезнь, угрожающая миру.

[65]См. Барлыбаев Х.А. Глобализация: вопросы теории и практики // Век глобализации. — 2008. — Вып. № 2. — URL: http://www.socionauki.ru/joumal/articles/129849/

[66]Паршев А.П. Почему Россия не Америка. Книга для тех, кто остается здесь. — М.: Крымский мост, 2005. — 416 с.

[67]См.: Цаголов Г.Н. Бразильский набат // Теоретический и общественно-политический журнал Альтернативы. — 2011. — № 4. — С. 112—120.

[68]См.: Магаршак Ю.Б. Постэнергозависимое будущее. Сланцевый газ и электрический транспорт — две технологии, которые потрясут мир // Независимая газета. — URL: http://www.ng.ru/science/2010-11-10/12_future.html

[69]Никонов А.П. Апгрейд обезьяны. Большая история маленькой сингулярности. — М.: Изд-во ИЦ ЭНАС, 2005. — 352 с.; Он же. Верхом на бомбе…

[70]Батчиков С.А. Глобализация — управляемый хаос // Электронный информационный портал «Русский интеллектуальный клуб». — URL: http://rikmosgu.ru/pubIications/3559/4069/

[71]Горелов А. А. Глобализация как объективная тенденция мирового развития // Век глобализации. — 2009. — Вып. № 1. — URL: http://www.socionauki.ru/journal/articles/129906/

[72]Гринин Л.Е. Глобализация и процессы трансформации национального суверенитета // Век глобализации. — 2008. — Вып. № 1. — URL: http://www.socionaiiki.ru/journal/articles/129828/

[73]Титаренко Л.Г. Экологический образ жизни минчан // Социс. — 2011. — № 3. — С. 35.

[74]Матвеева А.И. Духовная природа личной ответственности: социально-онтологический и антропологический аспекты // Вопросы культурологии. — 2011. — № 12. — С. 20.

[75]Цит. по: Зарубина Н.Н. Повседневность в контексте социокультурных трансформаций российского общества // Общественные науки и современность. — 2011. — № 4. — С. 55.

[76]Цит. по: Кравченко С.А. Динамика современных социальных реалий: инновационные подходы // Социс. — 2010. — № 10. — С. 25.

[77]Бызов Л.Г. Социокультурные и социально-политические аспекты формирования современной российской нации // Полис. — 2012. — № 4. — С. 47.

[79]Цит. по: Бразевич С.С. Американская действительность глазами М.М. Ковалевского // Социс. — 2010. — № 11. — С. 117.

[80]Бзежинский 3. Великая шахматная доска (господство Америки и его геостратегические императивы) / пер с англ. О.Ю. Уральская. — М.: Международные отношения, 2009. — 280 с.

[81]Привалов Н.Г. О возможной катастрофе 2030–2050 гг. // Век глобализации. — 2009. — Вып. № 1. — URL: http://www.socionauki.ru/joumal/articles/129898/

[82]Лукьяненко В.И., Хабаров М.В., Лукьяненко А.В. Homo consumens — человек потребляющий // Век глобализации. — 2009. — Вып. № 2(4). — URL: http://www.socionauki.ru/joiirnal/articles/126926/

[84]См.: Перкинс Д. Исповедь экономического убийцы. — М.: Pretext, 2005. — 319 с.

[85]Бауман 3. Индивидуализированное общество.

[86]Бекетов Н.В. Глобализация как процесс формирования информационно-экономического пространства: социальные аспекты развития мировой и национальной экономических систем // Век глобализации. — 2009. — Вып. № 1. — URL: http://www.socionauki.ru/joumal/articles/129891/

[88]Об этом см.: Стариков Н. Кризис. Как это делается? — М.: Питер, 2011. — 304 с.; Хинштейн А., Мединский В. Кризис. — М.: ЗАО «ОЛМА Медиа Групп», 2009. — 464 с.

[90]См.: Сперанский А. Забытые Россией. Очередь на тот свет // Объективная газета. — URL: http://www.og.com.ua/Speranskiy_ochered.php

[91]Хасбулатов Р.И. Глобальный финансовый кризис: причины и последствия // Век глобализации. — 2008. — Вып. № 2. — URL: http://vvww.socionauki.ru/journal/articles/129853/

[93]Бауман 3. Глобализация. Последствия для человека и общества: пер. с англ. — М.: Весь Мир. 2004. — 188 с.; Он же. Индивидуализированное общество / пер. с англ, под ред. В.Л. Иноземцева. — М.: Логос, 2005. — 390 с.

[94]Бауман 3. Город страхов, город надежд // Логос. — 2008. — № 3. — С. 37.

[95]Барановский В.Г. Основные параметры современной системы международных отношений. Ч. II. Качественные параметры // Полис. — 2012. — № 4. — С. 66.

[96]Тарасов А. Г-н Фергюсон, пламенный фальсификатор // Научно-просветительский журнал «Скепсис». — 2008. — № 5. — URL: http://scepsis.ru/lіbrary/id2289.html

[97]См.: Прибыткова Л. МВФ — обыкновенная экономическая удавка // Объективная газета. — URL: http://www.og.com.ua/pribytkova_MVF.php

[98]См.: Возьмитель А.А., Осадчая Г.И. Образ жизни в России: динамика изменений // Социс. — 2010. — № 1. — С. 17—27.

[99]См.: Богданова Е.М. Феномен инфотейнмента в развитии культуры постмодернизма // Вопросы культурологии. — 2012. — № 6. — С. 76—80.

[100]См.: Хагуров Т.А. Образование в стиле «пепси» (полемические заметки) // Социс. — 2010. — № 7. — С. 96—103.

[101]См.: Сидорова Г.П. Массовая литература и читательские предпочтения 1960-х — начала 1980-х гг. // Социс. — 2011. — № 2. — С. 128—136.

[102]См:. Тарасов А. Another Brick in the Wall // Научно-просветительский журнал «Скепсис». — 2005. — № 3/4. — URL: http://scepsis.ru/library/id_388.html

[103]Вебер Л. Проблемы образовательной системы во Франции // Научно-просветительский журнал «Скепсис». — 2005. — № 3/4. — URL: http://scepsis.ru/library/id_389.html

[104]Черняков С. Современная школа: система управления изнутри // Теоретический и общественно-политический журнал «Альтернативы». — 2011.— № 4. — С. 144.

[105]Фурсов А.И. «Реформа» образования в России сквозь социальную и геополитическую призму // Русская народная линия: информационно-аналитическая служба. Православие. Самодержавие. Народность. — URL: http://rusk.line.ru/analitilca/2011/11/07/reforma_obrazovaniya_v_rossii_skvoz_socialnuyu_i_geopoliticheskuyu_prizmu/

[106]Варнакова М.А. Соотношение общечеловеческих и глобальных ценностей в процессе культурного воспроизводства в современном российском обществе // Вопросы культурологии. — 2011. — № 5. — С. 79—82.

[107]Смолин О. Чтобы цвела страна. Доклад на Конгрессе российского образовательного сообщества // Теоретический и общественно-политический журнал Альтернативы. — 2011. ― № 4. — С. 122.

[108]Сиземская И.Н. Социокультурное пространство России: реалии и перспективы // Общественные науки и современность. — 2011. ― № 4. — С. 27.

[109]Бауман 3. Законодатели и толкователи. Культура как идеология интеллектуалов // Неприкосновенный запас. — 2003. ― № 1 (27). — С. 5―20.

[110]Смирнов И. Реформаторий. Толковый словарь по образовательным реформам // Научно-просветительский журнал «Скепсис». ― 2005. ― № 3/4. ― URL: http://scepsis.ru/library/id_11.html

Что вызывает тренды на фондовых и товарных рынках Объяснение теории грузового поезда Первые 17 лет моих рыночных исследований сводились к попыткам вычислить, когда этот...

ЧТО ПРОИСХОДИТ, КОГДА МЫ ССОРИМСЯ Не понимая различий, существующих между мужчинами и женщинами, очень легко довести дело до ссоры...

ЧТО И КАК ПИСАЛИ О МОДЕ В ЖУРНАЛАХ НАЧАЛА XX ВЕКА Первый номер журнала «Аполлон» за 1909 г. начинался, по сути, с программного заявления редакции журнала...

ЧТО ПРОИСХОДИТ ВО ВЗРОСЛОЙ ЖИЗНИ? Если вы все еще «неправильно» связаны с матерью, вы избегаете отделения и независимого взрослого существования...

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском гугл на сайте: