Трудно разсказать бываетъ даже порою о вещахъ весьма простыхъ, объясняя ихъ видъ и свойства людямъ, не видёвшимъ ихъ никогда, и не слышавшимъ о нихъ.

Посему, какъ-то по-другому понять и Гласъ тотъ и выраженiе словъ и смыслъ сказаннаго, иначе, чёмъ было дано понятiе и вразумленiе после всего сего, вряд-ли бы кто осмелился изъ смертныхъ и грёшныхъ людей.

Ибо ни съ какимъ голосомъ на землё сей, воистину съ самой большой буквы Гласъ, сравнить нельзя. Ни по силе Слова, ни по силе возпрiятiя сего Слова, ибо было такое ощущенiе, что что-то огромное, широкое, объемное сошло съ Неба, опалило самое сознанiе. По-другому сей грёшникъ объяснить величины сего явленiя не смогъ.

Нёсколько позже, стоя на литургiи съ закрытыми очами, и моляся о спасенiи странствующихъ и ихъ принимающихъ, вдругъ узрилъ сей рабъ духовными очами своими сначала слёдующее:

На фоне голубого неба изображенiе Бога Отца и Сына возсёдающiхъ на облацехъ, сначала, нёсколько мгновенiй неподвижно, прямо какъ сiе изображается на многихъ иконахъ Новозаветныя Святыя Троицы.

Хотя никакихъ внешнихъ признаковъ иконы въ открывшемся видёнiи не было, (полей, границъ), то есть все видёлось какъ въ реальномъ небе и возпринималось, зримое духовнымъ зрёнiемъ, также реально, какъ обычно мы видимъ тёлесными очами, которыя были сомкнуты въ тотъ часъ у стоящаго и молящегося на литургiи грёшника.

Вдругъ всё приходитъ медленно въ движенiе, Отецъ и Сынъ, вначале возсёдающiе прямо, взирая предъ Собою, возлагаютъ неспешно, поворачиваясь другъ ко другу, руцё Свои на землю нашу, находящуюся между ними, и совсемъ темную отъ грёховъ, по всему видно, нашихъ.

И вотъ, Отецъ и Сынъ медленно, нёсколько разъ между собою одинъ другому подвигаютъ землю, какъ бы вопрошая другъ друга: какъ съ нею поступить, по ея дёламъ, что съ нею дёлать, съ нашею планетою?

При этомъ было ясное вразумленiе, что земля за грёхи людскiя находится на грани Страшнаго Суда, причёмъ было такое ощущенiе, что долготерпёнiе Божiе оканчивается и вопросъ стоитъ всего лишь объ обоюдномъ согласiи Отца и Сына въ томъ, какъ съ землею должно поступить, по нынё творящимся на ней людскимъ дёламъ.

Но, вотъ надъ землею появляется бёлое облачко, которое вырастаетъ стремительно и изъ него Мати Божiя, яко птица покрываетъ птенцевъ отъ грозныхъ обстоятельствъ, тако и наша Пречистая Дёво Богородица съ тревожнымъ материнскимъ Ликомъ Своимъ и возгласомъ: Оставьте Мнё!,- покрыла облакомъ, яко омофоромъ грёшную нашу землю отъ Праведнаго гнёва Божiя.

Всё сiе видёнiе останавливается на семъ и остается въ памяти именно таковымъ, какъ описано выше.

После этого прошло немало времени (нёсколько лётъ), но постоянное напоминанiе, особенно во время литургiи рабу сему, было такое: надо написать икону, надо написать икону, - а на вопрошенiе, какую же, какъ назвать Ея? Было дано позднее ясное и спокойное, но строгое вразумленiе: надо написать икону и назвать Ея СПАСИТЕЛЬНИЦА.

Объ этомъ было подробно разсказано высокопреосвященнёйшаму архiепископу Иннокентiю Венiаминову, праправнуку Святителя Иннокентiя Венiаминова, Митрополита Московскаго и Коломенскаго, Апостола Сибири и Америки.

Праправнукъ Святителя, самъ будучи достоинъ называться истиннымъ подвижникомъ, внимательно выслушавъ объ этомъ случае, благословилъ на этотъ трудъ раба Божiя Николая, который блестяще справился съ этимъ благословёнiемъ молитвами приснопамятнаго владыки Иннокентiя, нынё отшедшаго отъ брённаго сего житiя въ обители, мы вёруемъ, Небесныя.

Просимъ и вашихъ святыхъ молитвъ о грёшнемъ и недостойнемъ, какъ онъ самъ говорилъ о себё, монахе Иннокентiи.

Образъ же написанъ дёйствительно достовёрно и соответствуетъ видённому настолько, насколько возможно отразить Величiе Творца грёшнаму и падшему творенiю.

О семъ образе было особое вразумленiе,- обходить съ нимъ супротивъ двнженiя часовъ съ молитвами города, села и дома, и всякая нечисть, и слуги хвостатаго и рогатаго (какъ и людишки ему послушные) не смогутъ въ круге семъ ничего ни взрывать, ни поджигать, ни другихъ золъ сотворять.

Былъ такой случай изъ житiй угодниковъ Божiихъ: духи нечистыя сами хвалились, что они тамъ могутъ всё поджигать, и прочее зло творить, гдё люди ссорятся, ругаются, курятъ и тёмъ самымъ попадаютъ подъ ихъ влiянiе, но въ одной деревне они ничего сдёлать не смогли, потому что одна старушка обходила ея вокругъ ночью съ молитвою.

Вотъ какова сила молитвы даже однаго искренняго человёка, заботящегося и оберегающаго молитвою и бденiемъ своихъ ближнихъ!

Многократно мы съ образомъ Пресвятыя Троицы и Богородицы Спасительницы объезжали градъ Москву, посещали съ нею съ тою же цёлiю города: Санктъ-Петербургъ, Жуковскiй (гдё и былъ освященъ сей образъ), Воскресенскъ, Тулу (ея даже облетали съ образомъ Спасительницы съ военными на самолете), а такъ же Суворовъ, Богородскъ («Ногинскъ»), бывали въ Оптиной, Пскове и другихъ мёстахъ.

Обходили съ сей иконою дома и кварталы, гдё просили люди помолиться объ обретенiи утраченнаго покоя, избавленiи отъ напастей и отгнанiи всякой нечисти.

Удивительная тишина наступала порою после такихъ походовъ вокругъ жилищь и городовъ. Въ нёкоторыхъ случаяхъ просто сразу стихали всякiе безпорядки возле домовъ, ссоры внутри нихъ, а судя по извёстiямъ городскихъ новостей, въ дни когда вокругъ сихъ городовъ дёлались крестные ходы съ сею иконою, никакихъ особыхъ происшествiй не произходило.

Причёмъ конечно было бы невёрно говорить и утверждать, что никакихъ бёдъ и преступленiй не произходило вообще въ тёхъ мёстахъ, но, напримеръ, после объезда Москвы по нёсколько дней подрядъ, задавая вопросы москвичамъ, о томъ, были ли какiе серьезные проишествiя въ тё дни, мы получали успокоительный ответъ; нётъ, ничего особеннаго, все спокойно...

А такъ какъ во время пребыванiя въ столице мы старались объезжать ея, по мерё возможности, каждый день, то дёйствительно приходилось наблюдать умиренiе и утишенiе ставшихъ почти постоянными сообщенiй о всякихъ взрывахъ, пожарахъ, аварiяхъ и тому подобныхъ проишествiяхъ.

Вся эта вакханалiя въ столице произходитъ потому, что вся сатанинская нечисть стеклась въ нея, и было такое вразумленiе, что всё служители ада стеклись въ Москву.

А Москва «спокойно» мертвецки духовно спитъ, съ десятками и сотнями тысячь личныхъ автомашинъ (въ томъ числе и принадлежащихъ православнымъ), снующихъ во всё стороны и кружащихъ вокругъ нея по кольцевой автодороге.

Можетъ быть, прочитавъ сiи строки, кто-нибудь возьмется съ утра пораньше или же вёчеркомъ попозже, когда кольцевая совсемъ свободна, объезжать родной городокъ, если дёйствительно оный любитъ, чтобы любимый городъ могъ бы спать спокойно, какъ въ пёсне когда-то пёлось. А кому не хватаетъ времени каждый день на большой кругъ, то можно хотя бы объехать передъ работой свой районъ, или же кварталъ, или же хотя бы обойти свой домъ, и то будетъ благодать Бож\я за ваше ежедневное усерд\е хранить отъ множества бёдъ и грёховъ, живущихъ внутри молитвенной ограды.

Однако важно очень, чтобы не было разрывовъ во времени, то есть каждые сутки надо бы, если это возможно, обходить свои поселен\я въ одно и тоже время. Если же не получается ежедневно самому сдёлать молитвенный кругъ, можно договориться съ близкими по Духу, чтобы по очереди совершать сей обходъ. Но въ любомъ случае, если не получается въ одно и тоже время, или по очереди некому молиться, какъ только можете, при пёрвой возможности обходите хотя бы свой домъ, и сами постепенно убёдитесь, что стало мирнее и тише кругомъ.

Молитва во время обхода должна быть непрестанной, безъ перерывовъ и посему надо стараться быть готовымъ къ почти обязательнымъ кознямъ лукаваго, старающегося сбить съ пути, прервать молитву и вообще бросить ея, или отложить до «завтра», потомъ до «послезавтра», а тамъ и вообще забросить, и такъ дёлъ молъ невпроворотъ..

-С\и помыслы надо сразу разпознать, ибо авторъ ихъ,-д\аволъ,- какъ разъ молитвы, какъ огня боится, поэтому и строитъ столько благовидныхъ предлоговъ, чтобы всё пахали до гроба съ утра до вечера, до изнеможен\я порою, и костерили жизнь, другъ друга, всёхъ и вся.

Ибо безъ Бога и молитвы,- то есть бесёды съ Господомъ, человёкъ превращается въ существо, отсеченное отъ всеобщаго Источника Свёта и Жизни, своего Создателя. Оттого и отсечен\е отъ Животворящего Духа Бож\я, ставитъ человёка въ положен\е блуднаго сына, попадающаго въ рабство духовъ тьмы и ея служителей.

А молитва, какъ разъ и есть живая связь для каждой души со своимъ Жизнодавцемъ Творцомъ. По молитвамъ человёку подается не только душевный миръ и покой, среди моря житейскаго, но и проч\е блага, конечно же для изпользован\я сихъ благъ на добрые дёла.

Празднован\е сему образу совершается 13(26н.с.) октября, въ день принесен\я въ Москву Иверск\я иконы Бож\ей Матери, и почитан\я Седм\озерск\я иконы Пресвятыя Богородицы

Во снё Богородица приложила ко мнё икону и повелёла написать такой же образъ, и отнести оный въ храмъ Животворящей Троицы. Икона осталась въ сознанiи во всёй красе и называлась Богородица Московскiя и Всёя Руси.

Пресвятая Дёва строго наказала выполнить всё въ точности и говорить православнымъ, что Вёра жива, и тому свидетельство сiе явленiе чудотворной иконы.

Сiе чудо является, чтобы всё знали Россiя возродится и Вёра возродится. Не пройдетъ и трехъ лётъ, какъ будетъ заложенъ храмъ Богородице Московскiя и Всея Руси. И забьетъ ключъ съ живой водой. Нынё сей образъ находится въ Свято-Троицкомъ храме въ г. Раменское, что подъ Москвою.

Совершать празднованiе сему образу Богородицы Московскiя и Всея Руси Пресвятая Дёво повелёла 7 августа и 21 декабря.

Созданный по явлен\ю и повелён\ю Богородицы

ЧТО ПРОИСХОДИТ, КОГДА МЫ ССОРИМСЯ Не понимая различий, существующих между мужчинами и женщинами, очень легко довести дело до ссоры...

ЧТО ТАКОЕ УВЕРЕННОЕ ПОВЕДЕНИЕ В МЕЖЛИЧНОСТНЫХ ОТНОШЕНИЯХ? Исторически существует три основных модели различий, существующих между...

Что способствует осуществлению желаний? Стопроцентная, непоколебимая уверенность в своем...

Конфликты в семейной жизни. Как это изменить? Редкий брак и взаимоотношения существуют без конфликтов и напряженности. Через это проходят все...

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском гугл на сайте: