О доставлении средств к побегу чужого человека

Кто облегчит побег чужого человека в чужую землю, то обязан доставить хозяину семерых[193].

Если властель убьет себра в городе или в жупе или в катуне - платит 1000 перперов; если себр убьет властеля, то отрубить ему обе руки и заплатить 300 перперов.

Если кто обругает святителя или монаха, или попа, да платит 100 перперов; а кто окажется убившим святителя или монаха, или попа, да будет тот убит и повешен.

Кто окажется убийцей отца или матери, или брата, или своего ребёнка (дитя) – пусть будет такой убийца на огне.

Кто вырвет волосы из бороды властеля или доброго человека, то отрубить ему обе руки[194].

Если схватятся за бороду два себра – штраф за это 6 перперов.

Если кто подожжёт дом или гумно, или солому, или сено – село обязано выдать поджигателя. Если же не выдаст, то платит всё, что обязан был платить и претерпеть поджигатель [195].

Насилия да не будет никому ни в чём в земле Моего царства. Если же кто подвергнется наезду или насилию с похвальбою, те кони, с которыми наехали, все да отберутся, половина - Моему царскому Величеству, а половина - тому, на кого наехали.

Отроки должны судиться по всем своим проступкам у своих господ, а по царевым, то есть за кровь[196], вражду[197], за воровство, разбойничество и [приём] беглых людей – у судей.

Если какое-либо зло учинит властельский дворянин [198], то если он прониаревич [199], оправдывает его отцовская дружина поротою [200], если же себр, то испытывается котлом.

Относительно пошлины за ввод во владение да будет так: пошлина за землю - приставу 3 перпера, за село - 3 перпера, за мельницу - 3 перпера, за жупу, за всякое село - 3 перпера, за город - конь и одежды, за виноградник - 3 перпера, за коня - 1 перпер, за кобылу - 6 динарий, за вола - 4 динаря, за овцу - 2 динария.

Колдун и отравитель, который будет уличен, да накажется по закону святых отцов.

Кто осрамит судью, если он властель – у него всё отнимается, если же село – пусть будет разграблено и разорено.

Кто, – будь то мой царский человек, церковный или властельский, – убежит из темницы, пусть будет свободен со всем тем, с чем придёт. Если [же] он убежал от своего господина или его покинул, то да возьмёт его тот, от кого он убежал[201].

Кто чьего человека принял из чужой земли[202], а он убежал от своего господина, от [его] суда, если [беглый] представит царскую милостивую грамоту[203], да не будет она сочтена недействительною. Если же не представит милости, то [беглый] возвращается ему [т.е. прежнему владельцу].

Купцов, которые ходят по царской земле, да не волен никакой властель или какой-либо человек задерживать насильно или разбивать (распаковывать) их товар, а деньги навязывать им силою. Кто же будет уличен в насильственном разбитии или раскрытии товаров, да платит 500 перперов.

Торговцы пурпурных употребительных тканей и низшего, и высокого достоинства да ходят свободно без задержки по земле Моего царства, да продают и покупают, как кому торговля дозволяет.

Царский царинник[204] не вправе принуждать или задерживать кого-либо[205], чтобы он продавал ему товар за бесценок. Пусть всякий свободно ходит по торгам со своим товаром.

… Где рубили саксы[206] лес до настоящего собора, пусть той землёй и владеют. Если у кого-либо из властелей они несправедливо отняли землю, пусть судятся с ними по закону святого краля[207]. Впредь пусть сакс не рубит [лес], а где рубит, там пусть не пашет и не селит людей, пусть земля останется пустой и растёт лес…

Греческие города[208], которые взял господин царь и выдал им хрисовулы и указы, что они имеют и чем владеют до этого собора, тем пусть и владеют; пусть это будет твёрдо и ничто не отнимется у них.

У городов да не будет приселицы, разве придёт какой житель жупы, или малый, или великий, да обращается к хозяину постоялого двора, да отдаст ему коня или все пожитки, да сбережет его хозяин со всем. И когда пойдет обратно этот гость, хозяин да возвратит ему все, что он взял у него. Если же у него что пропало, да заплатит ему все.

Городская земля, что около города, что на ней будет ограблено или украдено, всё то да платит округа.

Где разрушится городское укрепление или башня, да поправят его обыватели этого города,

Когда господин царь будет сына женить или крестить, и будет ему нужно строить двор и палаты, пусть помогает ему всякий, малый и великий.

Во всяком войске воеводы пусть имеют власть, равную царской. Что они повелевают, да все им повинуются. Если же кто их ослушается в чем-либо, да будет ему то же осуждение, как и тем, которые бы царя ослушались. И в судах малых и великих, которые бывают в войске, да судит воевода, а иной никто.

Кто разорит церковь в военное время, да будет убит и повешен.

Кто что купит из военной добычи, [привезенной] из чужой земли. Всяк да волен купить из военной добычи, приобретена ли она на царской [сербской] или в чужой земле. Если же кто его обвиняет, говоря: «Это моя [вещь]», то пусть порота по закону его оправдывает, что он купил в чужой земле и что он не вор, не пособник, не соучастник. Тогда [по таком оправдании] пусть владеет [этой вещью], как своею [собственною].

Посланник, который идет из чужой земли к царю, или от господина царя к своему государю, куда приходит, в чье-либо село, да чествует его, да будет ему всего вдоволь. Но да обедает или ужинает [в одном селе] и да идет далее в другие села.

Когда жалует царь грамоту на бащину. Кому запишет село, да будет логофету 30 перперов за хрисовул, а кому жупу - от всякого села 30 перперов, а дьяку за написание [грамоты] - 6 перперов.

Войска, которые идут по царской земле, если остановятся в одном селе, то другие, за ними идущие, да не останавливаются в том же селе.

Хрисовулы Моего царского Величества, что дарованы городам Моего царства, что в них написано, да не вольны того нарушить в них ни господин царь, ни кто-либо другой. Да будут тверды хрисовулы.

Если в чьем-либо хрисовуле найдется слово, приписанное обманно, и найдутся слова искаженные и речи переиначенные, а не то, что повелело Мое царское Величество, да будут разорваны такие хрисовулы, а бащинник больше да не имеет бащины.

Меропхам в земле Моего царства не вправе господин ничего учинить противное закону. Только то, что написал царь (Моё царское Величество) в Законнике, обязаны они делать и давать. Если же [господин] сделает ему что-либо вопреки закону, царское моё повеление, чтобы всякий меропх мог судиться со своим господином: будь то Моё царское Величество или госпожа царица, или церковь, или властели моего царства и кто бы то ни было другой. Никто не властен удерживать его от суда, но пусть судят его судьи по правде. И если меропх выиграет дело, пусть судья моего царства отдаст его на поруки, что господин всё заплатит меропху в срок, и после того не вправе господин причинять зло меропху[209].

Повелевает Мое царское Величество, никто да не принимает ничьего человека. Ни Мое царское Величество, ни госпожа царица, ни церковь, ни властель, ни другой какой-либо человек да не принимает ничьего человека без грамоты Моего царского Величества. Иначе да наказывается всякий, как изменник.

Также и торги и князья в городах, если примут чьего человека, то наказываются таким же образом и да возвратят его.

Если кто из властелей и властеличичей, которым царём даны земли и города, насильственно завладеет сёлами и людьми или чем-либо другим, нарушит закон царский, установленный мною на соборе, то отнимется у него земля, а тот, кто устроил этот захват, пусть платит всё со своего дома, и будет наказан, как перебежчик[210].

И если окажется, что разбойник перешел через владения пограничного властелина и ограбил где-нибудь и снова воротился с добычей, да платит пограничный властель всемеро.

Повелевает Моё царское Величество по всем землям[211] и городам, и по жупам, и по окраинам, чтобы не было разбойника и вора ни в чьём владении. И таким образом укротится воровство и разбой: в каком селе будет обнаружен вор или разбойник, то село пусть будет разграблено, а разбойник повешен головой вниз, вор же ослеплён, а господин того села – приведён связанным к Моему царскому Величеству, и платит за всё, что с самого начала причинил разбойник или вор, и, кроме того, наказан, как вор и разбойник[212].

Если судьи, которых Мое царское Величество поставило судить по земле, пишут о чем-либо, о разбойнике и воре или о каком-либо судебном деле, и нарушат грамоту судьи Моего царского Величества, или церковь, или властель, или какой-либо человек в земле Моего царства, все те да судятся, как нарушители Моего царского Величества.

Указанным образом да будет наказан явный разбойник и вор, и таково [их] уличение: если у них найдется что-либо поличное или если схватят их на разбое или воровстве, то да предадут их или жупе, или селам, или господам, или властелю, который над ними, как написано выше; такие разбойники и воры да не будут помилованы, да будут ослеплены и повешены.

И если кто на суде обвиняет кого в разбое и воровстве, а не будет улик, да будет им в оправдание железо, как то постановило Мое царское Величество; да вынут его [железо] у церковных ворот из огня и да понесут и положат его на Святой алтарь.

Повелевает Мое царское Величество: отныне и в будущем да будет порота и за большое дело, и за малое; в большом да будет 24 поротника, а в малом - 12 поротников, а в меньшем деле - 6; и эти поротники да не вольны никого помирить, но только оправдать или обвинить, и пусть будет всякая порота в церкви, и поп в ризах да приведет их к присяге; и в пороте, за кого большинство клянется и кого большинство оправдает, тем следует [и] верить.

Которые соприсяжники поклянутся и оправдают кого-либо по закону, и если после этого оправдания действительно откроется поличное у этого оправданного, коего оправдала порота, то Мое царское Величество да возьмет с этих соприсяжников по тысяче перперов, и пусть более да не дается веры этим поротникам и да никто из них ни замуж не выходит, не женится.

Где находятся совместные жупы, церковные села или Моего царского Величества, или властельские, и будут совместные села и не будет в такой жупе одного господина, но если будут кюфалии[213] и судьи Моего царского Величества, которых поставило Мое царское Величество, да поставят они стражей по всем дорогам и да передадут эти дороги кюфалиям, да оберегают их стражами. Если учинится разбой или воровство или какое-либо зло, тотчас да идут (обиженные) к кюфалиям, да платят они им со своих домов, а они (потом) да взыскивают со стражей и ищут разбойников и воров.

Если что приключится какому-нибудь гостю или купцу, или монаху и у него отымет что-либо разбойник или вор, или иная какая беда (произойдет), да идут все они к Моему царскому Величеству, да заплатит им Мое царское Величество то, что они утратили, а Мое царское Величество да взыскивает (потом) с кюфалий и властелей, которым был дан путь и поручена стража. И всякий гость, и торговец, и латинянин да приходит к первым стражам со всем, что имеет и несет (с собой), да передает его стража страже со всем (его добром). Если же случится (какая беда) и он что-нибудь утратит, да будет (ему) порота из достоверных людей; что скажет по душе с этими поротниками, сколько он потерял, столько и платят ему кюфалий и стражи.

Пристава без судейской грамоты или без грамоты Моего царского Величества никуда да не ходят, но куда их посылают судьи, да пишут им грамоты, и да не берет пристав ничего иного, кроме того, о чем написано в грамоте. А судьи пусть держат [у себя] копии тех грамот, какие дали приставам, которых послали, чтобы они исполняли [судебные приговоры] по земле [царской]. Если же будет донос на приставов, что они поступили иначе, чем написано в грамоте, или что они другим образом переписали грамоты, то они должны оправдаться и да явятся перед судьями, и если окажется, что они поступили так, как написано в судейской грамоте, которую [у себя] имеют, то они правы; если же окажется, что они переиначили судебный приговор, то отсечь им руки и вырезать язык.

Все судьи, что судят, да записывают судебные решения и да хранят при себе записи, а другой список, переписавши, дают тому, который оправдался на суде. Судьи да посылают приставов добрых, справедливых и достойных веры.

Если пьяница… нападёт на кого, ударит и окровавит, но не до смерти, у такого пьяницы выкалывать глаза и отсекать руку. Если пьяный будет задевать кого-либо или собьёт шапку [капоуч], или иначе оскорбит, но не окровавит, дать ему 100 палок и бросить в темницу, а выведя из темницы – бить его ещё и отпустить.

Если окажется какой-либо мошенник и ищет с кого-либо обманом, ложью и клеветою, таковой да будет наказан, как вор и разбойник.

Тяжущиеся, которые придут на суд Моего царского Величества, что скажут вначале, тем речам и верить, и по тем речам и судить, а последним [не верить] ни в чём.

Если в каком-либо селе, вне городов и торгов, будет обнаружен золотых дел мастер, пусть будет то село разграблено, а сам он сожжён[214].

Еще повелевает Моё царское Величество. Если Моё царское Величество напишет грамоту по злобе на кого-либо или по любви и милости, и эта грамота отменяет Законник… судьи не должны верить такой грамоте, но судить и решать дела по правде.

Все судьи пусть судят по Законнику, справедливо, как написано в Законнике, и да не судят по страху Моего царского Величества.

ЧТО ТАКОЕ УВЕРЕННОЕ ПОВЕДЕНИЕ В МЕЖЛИЧНОСТНЫХ ОТНОШЕНИЯХ? Исторически существует три основных модели различий, существующих между...

Что вызывает тренды на фондовых и товарных рынках Объяснение теории грузового поезда Первые 17 лет моих рыночных исследований сводились к попыткам вычислить, когда этот...

ЧТО ПРОИСХОДИТ ВО ВЗРОСЛОЙ ЖИЗНИ? Если вы все еще «неправильно» связаны с матерью, вы избегаете отделения и независимого взрослого существования...

ЧТО ПРОИСХОДИТ, КОГДА МЫ ССОРИМСЯ Не понимая различий, существующих между мужчинами и женщинами, очень легко довести дело до ссоры...

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском гугл на сайте: