Обрядовые акты и их исполнители

бабушка-умывальница (влад., Зав., 90) — старуха, обмывающая покойного. См. дедушка-умывальник, умывальник

брать за голову (закарп., Бог., 265) — перекладывать умершего в гроб

Мужчину-покойника перекладывает мужчина, женщину — женщина. Мужчина получает за это барана; женщина — курицу.

вдовец (купян., П. И.) — персонаж на похоронах девушки, имитирующих свадьбу

Вдовцом может быть жених покойной или любой юноша. Вдовец принимает венок с головы умершей девушки, обменивается с ней восковыми перстнями.

вестовые (старосимб., Гн., 212), вестовые пешеходы (сев., Бар., 302) —приглашающие на похороны

О смерти не уведомляют никого; знак — открытые настежь ворота (заст., Гн., 364). Дети зовут соседей (тереб., Гн.,373; колом., Гн., 300). Молодежь зовет соседей (черное., Гн., 339). Старший в доме (косов., Гн., 291). Женщина из родных (курск., Гн., 4-18). Мужчина из родных (явор., Гн., 382).

Зовут прощаться тотчас по смерти — так будут святые звать в царствие небесное (мин., Бул., 173). Зовут соседей на купане (черное., Гн., 339). Оповещают соседей по дороге за светом — за свечами, попом, снаряжением (явор., косов., Гн., 288, 382).

Оповещают скотину о смерти хозяина или хозяйки (чсрнов.. Гн.. 349).

Подпаляют окно или сволок в знак смерти в доме (Чернов,, Гн., 349).

При приглашении на похороны разносят пампушки (курск., Гн_п 418) или же хлеб и палюнки разносят приглашенным только на похоронах стариков (горл., Гн., 207).

воздух вздымать, воздух снимать (полее) — справлять поминки 40-го дня или годовые (Атл., 25). См. заздаровно, запечатывать

Если у покойного открыты глаза, цягнуть за пальцы, штоб заслшшлиса вочи (гон., Сед. 255).

вочи промываць (полес) — стирать вещи покойного на 3-й день после погребения

«Одежду и постель покойного выносят во двор. На третий день все это вместе с полотном, на котором опускали гроб, перемывают; мертвому вочи промывають (гом., Сед., 255).

На третий день мертвому вочи промываютъ: стирают его вещи, постель, холст, на котором опускали: штоб душэ було лехчэ, штоб ўсо черэз воду прошло (гом., Сед., 255).

выкупать место (влад., Зав., 97); плотиць за место (гом., Сед. 257); куплять мисце (брест., Сед. 251) — бросать в могилу до опущения гроба деньги или какие-либо предметы

а) Родня кидает деньги — медные монеты (повсеместно) «Родные купляютъ место»: кидают в могилу монеты. Если этого не сделать, покойник будет сниться, пока не закопают денег в песок, бо його там гонять (брест.). До того как опускают гроб, кидають грошы: плотяць за место (гом.)

б) родня кидает в могилу по крейцеру (за грунт), чужие — глину или траву (чернов., Гн., 344), все присутствующие бросают монеты (могил., Ш., 564)

в) близкие и родные кидают в могилу слезные платки (пермск. Архив, 12), «чтоб не бояться» (волог., Бур., 179), «чтоб слезы не нести домой» (арх., зап. авт.); все присутствующие кидают в могилу платки, шарфы, пояса (могил., Ш., 564); женщины и девушки — косынки в слезах (влад., Зав., 97)

г) домашние бросают замок в могилу: «чтоб не умирали» (мин., Булг., 186).

а) Все выходят, двери отворяют (влад., Зав., 94; тульск., Тр., 91) 6) домашних запирают в доме (пермск., Архив, 995; Чернов., Гн., 343).

а) Родня покойного глядит в окно на лес (сирое дерево) (закарп., Бог., 263), аби скорше забути (чернит., Гн., 343); чтобы быть здоровыми (закарп., Бог., 274) б) напротив, родня не глядит в окно (чернит., Гн., 351).

а) Всю семью 3 раза кропят водой (закарп., Бог., 274) б) женщина брызгает водой с веника до порога (олон., Ш., 778) в) всем присутствующим раздают при выносе по кружке воды, перевязанной красным, калачику и свечке. Присутствующие пьют воду, гасят свечи (косов., Гн., 283).

а) Родные топят печь можжевельником (обонеж., Кул., 44) б) родные смотрят в печь (костр., См., 12) в) женщины, дети, девицы глядят в печь (нижегор., Архив., 722) г) родные заглядывают в печь, в подполье со словами: Ух, нету! (новгор., Ш., 779) д) жена 3 раза выкрикивает имя покойного в печную трубу (чтоб не встал) (закарп., Бог., 270).

а) Хозяин уносит спора (закарп., Бог., 265) б) хозяйка ходит, скобля хлеб медным грошом (минск., Ш., 535) в) одна из женщин посыпает жито по лавке и избе (минск., Булг., 186) г) хозяйка осыпает гроб овсом, три раза обходя его по солнцу (старосимб., Гн., 215) д) вдова (вдовец) дотрагивается до хлеба и окна е) родные шевелят зерно. Три раза шевелят и три раза подбрасывают (закарп., Бог., 269) ж) две бабы передают в дверях над гробом каравай, посыпанный хмелем (минск., Архив., 699).

а) Старший родственник обходит гроб с топором вверх лезвием. Ударяет обухом по гробу (сев., Бур., 185) б) хозяйка обходит гроб с камнем и кладет его под образа (сев., Бар., 305).

а) На стол кладут хлеб, под стол — зубец бороны: чтоб люди не мерли (гор., Гн., 207) б) баба падает на стол (костр., См,, 12).

а) Хозяйка садится на место покойного, ей передают хлеб (снят., Гн., 312; Пош., Бал.). Як ўжэ уносять мертвяка, посадять родзицелеў на лаўку: штоб не стоял у вочах, штоб ўжэ не пришоў исти. Лавку и гроб обсыпают житом: штоб живы были (гом., Сед., 256) б) старуха ударяет место покойного косырем или топором — рубит смерть (пена, Архив, 975) в) старший берет хлеб под правое плечо и садится на место покойного (кос, Гн., 281).

а) Домашние выливают всю воду на двор и опрокидывают сосуды (минск., Булг., 190). Лавку кропят свéчоной водой. Лавка должна стоять пустая 12 дней (гом., Сед., 255) б) два родственника с горшком и ветошкой выходят на двор, сажают горшок на кол изгороди (калуж., Архив, 605) в) хозяйка разбивает сосуд об угол хаты (минск., Ш., 534) г) хозяйка выносит изголовный камень (обонеж., Кул., 45).

Носильщики стучат гробом о порог 3 раза (блр., много источников; укр., Ч..708).

вытрясать душу (смол., Добр., 807) — сильно встряхивать гроб на пороге дома, в сенях, в воротах, в поле, при вносе в храм и выносе из него

гробарь (надв., Гн., 235), гробар (косой., тереб., Гн., 283, 376), грабар — могильщик. Рыть могилу должен:

а) чужой человек (не родной) (черное., Гн., 351); чужие (бреет., Сед., 251), штоб не до пары:3,5 або 7. Те, кого просят, не имеют права отказаться (гом., Сед.,257); отец и сын не закапывают: грех (ворон., Архив, 311)

б) кто-нибудь из бедных (колом., Гн., 300); трое беднейших (старо симб., Гн., 215)

в) все сельчане по очереди (староеимб., Гн., 215)

д) профессиональный могильщик: грамадьский грабар (тереб., Гн., 376); сторож кладбища (холм., Гн., 385); пономарь: грабарь е таки самый паламаръ (кон., Гн., 264).

За грабарем посылают. Просят, чтоб он копал на сухом месте, не ў млацi (надв., Гн., 235).

Гробарам перед работой дают горилку и хлеб, чтоб не копали голодные (черное., Гн., 344): Як идуть копаць, пьють по чарце. Несут с собой горилку, сало, хлеб. Зимой разводят костер на кладбище и едят. Яму на ночь не кидають (т. е. роют непосредственно перед погребением, непременно в тот же день). Если края ямы осыпятся, умрет тот, кто копал (гом., Сед., 257).

С гробарем переговариваются: — Аминь вашей работе! — Благодарим, чтоб не умирали больше! (смол., Добр., 315).

Гробарям через могилу передают по курице (чернов., Гн., 351).

Гробар берет за работу покрывало с гроба, карбованец с крышки (косов., холм., Гн., 283, 385). Другие виды платы гробарю за работу: приглашение на почетное место на поминках (смол., Добр., 315; подл., Гн., 385), хлеб и платье (киев., Гн., 390), горилка и хлiбиня (скил., Гн., 390), 2 буханки хлеба, обед и белье (тереб., Гн., 198).

дать на позвунное (блр., Крач., 198) — оповестить о смерти

Родные после кончины посылают деньги на колокольный звон. См. вестовые

дедушка-умывальник (влад., Зав., 95) — старик, профессиональный обмывальщик. Обмывает покойников мужского пола

дрýжби — девушки на похоронах парубка, одетые по-свадебному

Несут венчальное деревце за гробом и втыкают его в могилу (косов., Гн., 263).

дружки — юноши на похоронах девушек, одетые по-свадебному (перевязанные полотенцами)

Несут гроб умершей и опускают в могилу (косов., Гн., 263).

В 40-й день приглашать душу умершего с кладбища на домашние поминки (сев., волог., Ефим., 21).

После погребения и поминок в доме, где жил умерший, продолжение угощений в доме его ближайших родственников (сначала — дочери, затем других): Це ж ужэ ось ис аднэй хаты да у другу — о це ж такее название: душу вадить (чернит., Атл., 67).

душу вытрясать (смол.). См. вытрясать душу

душу провожать (сарат.). См. провожать душу

жалóбу чинити (бреет., Сед., 250) — исполнять предписания траура

а) Жалобу носит вся семья покойного (повсеместно). Родные покойного год у жалоби. По законугод после смерти в доме никому нельзя жениться и выходить замуж (теперь этого не соблюдают). Нельзя носить красное (гом., Сед., 258)

в) только мужчины, участвующие в похоронах (чернов., Гн., 341). Срок траура различен: женщины носят его год, мужчины—40 дней.

Называется это — жалобу чинити, смутковáть. В траурной одежде не должен присутствовать красный цвет — так, смутнэнька. Черной одежды не носят. Все цвета, кроме красного, разрешены. Близким родственникам на время жалобы запрещено петь песни любого рода, плясать (бреет., Сед., 252).

Выражения траура с момента смерти до погребения:

а) дочери распускают косы на похоронах отца (снят., Гн., 321)

б) подруги девушек распускают косы (моек., Архив, 716).

в) женщины и девушки покрывают белые платки (яросл., Пр., 192)

г) женщины покрывают черный плат на кромочку (костр., См., 103)

д)подруги умершей идут в белом с розовыми лентами (моек., Архив, 716).

Пока покойный в доме, убирать домашним нельзя, нельзя делать и других работ: покы ны занэсуть на моглыцы, ниц ны роблять. Соседи же могут работать и даже праздновать (бреет. Сед., 250). Пока в доме покойник, нельзя работать, нельзя убирать дом. Родным до погребения запрещено здороваться с посторонними. Молодых женщин из дома уводят (гом., Сед., 255).

запрет ходить в баню 6 недель после смерти жены — для вдовца (арханг., Еф., 136);

б) детям после смерти родителей (арханг., Еф., 136; староеимб., Гн., 218);

запрет пить, петь, ходить на гуляние в течение года (повсеместно);

нельзя белить дом; если все же белят, то часть потолка нужно оставить небеленой (душа ходит по потолку) (закарп., Бог,, 273; старо-ашб.,Ги.,218).

Ограничения в праздничные дни: на дверях не пишут мелом, а царапают кресты в Крещение; не употребляют крашеных яиц на Пасху; не ставят мая; не обжигают грамничной свечой дом на святках (витеб., Ник, 294; горл., Гн., 205). В хате нельзя колядовать и справлять вечери. Свадьбу справляют в другом доме (гом., Сед., 258).

На святках не колядуют, а христосуют (старосимб., Гн., 218; гом., Сед., 258).

забави — игры при покойном. См. ночевать

заводить (стрий., Св., 24) — причитать, плакать по умершем

заздаровно, заздаровно поднимать — справлять поминки сорокового дня на могиле. См. запечатывать

За здароўна поднимаюцъ у сорок дней — сарачыны. Старога (т.е. старика) за здароўна поднимаюцъ и да сараха дней, а маладога — тольки у сорок, бо, ка, маладый хочэ хадзить, а старое на месьце. За здароўна як поднимуць, док ужэ не ходзиць никуды.

У сорок дней бяруць пясок из магилы и ў церкоў несуць; раскладае бацюшка ў платочку, молитву чытае, и эты пясок идуць на кладбишче и той пясок на гроб кресьцикам пасыплюцъ. 3а здароўна падымаць ў сорок дней. Из дому беруць хлеб, палатно (ў цэркви астаецца), меду стакан, идуць на кладбишче, беруць пясок (гом., хойн., ПА).

заливать след (олон.; Архив, 910) — лить воду вслед погребальному шествию

В 40-й день запечатывають. Три раза берут накрест песка с могилы, меду немного, хлеб, соль. Батюшка служит над этим песком в церкви.

После службы его относят назад, откуда брали. Из меда варят сыту: штоб душа больш ни ходзила (гом., лельч., Сед., 257).

заховаць смерть (витеб., Ник., 286) — поставить хлеб станьком в красный угол после выноса гроба

збор (снят., Гн., 309) — омовение и снаряжение покойного. См. умывальник, рядильник, умывание и обряжение

здóбить (новг., Гер., 124) — собрать тело. См. умывальник, рядильник

iти з свiчкоў — участвовать в поминках до выноса гроба После кончины до выноса собираются:

а) соседи, родные. Если умер парень или девушка — молодежь (бреет., Сед., 250)

б) только женатые (подол., Гн., 388); молодежь и девки приходят только на похороны холостых (снят., Гн., 311; колом., Гн., 310)

в) беременные из дома уходят (волын., Архив, 311)

г) доступ к телу открытый; чем больше приходит людей, тем лучше (блр., Анд, 210)

д) в первый день приходят все; на второй — званые гости (Чернов., Гн., 345).

Входят в дом покойного без шапок (заст., Гн., 364).

Входят в дом с противоположной стороны, осыпая стены житом (волын., Архив, 311).

Приходящие становятся на колени (блр., Крач., 199).

Приносят по свечке или денет на свечу (яросл., Кос, 220).

Приносят муку (зерно) (закарп., Гн., 291; нижегор., Архив., 740; пошех., Бал.; косов. Гн„ 291; снят., Гн., 231).

Родные приносят слýжбу (косов., Гн., 263); кукýцы и кокóры (блр., Анд., 210). Як нарадятъ, придуть родзицели. Перед домом покойного мужчины снимают шапку и крестятся. Каждый приходящий ест сыту, которая в это время стоит на столе, и говорит: «Помяни, Господи, душу его. Царствие небесное» (гом., Сед., 256).

караулить душу — следить за движением воды в чашке, которая стоит в изголовье умирающего

Обыкновенно караулит душу старуха (олон., Архив, 909).

а) кидают горсть земли в могилу только родные: Тулько родня кидае по трошку песок три разы: штоб не тосковаць, штоб у сне не предаваўса, штоб ў глазах мертвяк не стоял. А говоря иные, што не треба кидываць (гом., Сед. 257)

6) кидают все, при этом поп — заступом, люди — руками (чернит., Гн., 396); каждый кидает горсть земли по 3 раза (горл., Гн., 206). Берут с собой горсть земли с могилы:

а) старшие за пазуху (минск. Бул., 186); старушка за пазуху (арханг., Еф., 137)

Получает за свою работу обмахальцы с углов гроба (ворон., Архив, 387). Нередко копач — ближний сосед.

Перевязывают копача платком; перед началом работы подносят чарку (курск., Гн., 412).

купанье (чернов., Гн., 339) — обмывание покойного. См. умывальник

а) Профессиональная кухарка на всех обрядах (кос., Гн., 263)

г) сами гости на 40-й день. Хозяева в это время ходят по углам с причитанием (олон., Тер., 123)

д) готовит хозяйка, но не дома, а в соседской печи (курск., Гн., 418)

е) поминальную еду готовят свои, чужие помогают. Як умрэ, свуй хлиб пэчуть: малэнъки огнитки коб ны пара: 7 или 9 штук. Варят буб, ставят еще при покойном миску с бобом на стол с его ложкой (бреет., Сед., 251)

ж) одни говорят, что угощение готовят чужие, другие — что свои: Як умре, родзицели пораюцца, коржы строятъ, сыту. Коржэц пекутъ на воде с ведра, пресный, неўкусный. То йего, смерцяка, коровай щитаицца. Пекут три коржа размером в ладонь. Их нужно поделить на обеде, всем по куску (гом., Сед., 257).

Тесто месят на лавке в ногах покойника (надв., Гн,, 247)

лазня — баня, мытье стен и пола (блр., Ш., 597) В день общих поминок или накануне их баня:

а) парятся «родители»: приготовляют баню и уходят

Накануне сорокового дня топят баню, приносят полотенце и специально сшитую одежду. «Если есть разрешение — иди мойся». Мочат березовый веник: «Парься!» (волог., Еф., 22, Ш. II, в. 1, 780).

лубок (чернов., Гн., 350); бьют лубка (подол., Ч., 705) - ночь при покойном с играми

мастер деревища (косов., Гн., 263) — гробовщик

а) не родные — соседи, плотники, мастера що роблятъ труну (бреет, Сед., 251; гж., гом., Сед., 256)

Чужого просят ўзети мiру для гробара (надв., Гн., 234).

Мастера перевязывают рушником через плечо, как дружку (курск., Гн.,411).

Стругают гроб от себя; инструменты не точат; кладут инструменты в гроб (полог., Архив, 159).

Мастера едят на крышке гроба (Чернов., Гн., 342).

Гроб вносят в горницу в отсутствие живых (калуж., Архив, 602).

могильные мухи (арханг., Еф., 136) — старые женщины, читающие над усопшим

наряжальник (влад., Зав., 93). См. рядильник

а) мужчину, женщину — женатые мужчины, девушку, парня — парубки; детей — хлопцы (заст., Гн., 364; тереб., Гн., 375)

б) женатых — «чужие люди», девушек и парней — парни, детей ныдорослых (до 10 лет) несут 6 девушек. Гробы везут, но чаще несут: кульки нэсуть, то гонорний. Женатых несут на плечах, холостых на полотне, детей на рушниках (бреет., Сед., 251)

г) маленьких детей — отец или гробарь (тереб., Гн., 375)

д) «дивки — дивку, хлопца — хлопцы, дзиця — старики» (гом., Сед., 256)

е) девку — парубки, хлопця — дiвчата; се дружки и дружбы (горл., явор., подол., Гн., 205, 384, 388). В гроб кладут чужие: своя родня не строить (ничего) на поминки. Кажуть вут: як умре жинка, то штоб не клали молодые мушчыны, ў гроб ложать старики (гом., Сед., 256)

ж) девицу — 5 девушек с распущенными волосами (самар., Всев., 33), девицы в розовых платках (курск., Архив, 6?)

з) девицу несут свадебные бояре (дон., Тер., 93)

и) гроб несут копачи (могильщики), крышку гроба у незамужних - друзья, подруги (курск., Гн., 413)

к) стариков «на холстах народом несут» (влад., Зав., 95)

л) некрещеных детей — повивальня (колом., Гн., 300).

Носильщиков родные покойного осыпают зерном (волын., Архив, 311).

Сестра умершего подает носильщикам кукýци (кос., Гн., 299).

На похоронах неженатых носильщикам раздают ленты, платки, пояса (укр., Чер., 148).

носить снедáть (пол ее., Атл. 25)—2-й день до погребения. См. побужать

ночевать (брест., Сед., 251) — проводить ночь или две в доме умершего до погребения

Участниками поминального бдения могут быть:

а) только женщины не младше 50-60 лет; 15 баб (укр., Ч.,705); старые бабы (киев., Гн., 390; полт., Ив., 371)

б) только чужие (и старики и молодежь) (чернов., Гн., 350)

в) первую ночь сидят чужие старики и старухи; вторую — кровные (явор., Гн., 383). «Хату с покойником саму не кúдаютъ. Меняются днем и ночью при покойном старики и старухи» (гом., Сед., 256)

г) только родные (чернит., Гн., 395; старосимб., Гн., 215). До погребения ночи при покойном проводят свои — ночують (бреет., Сед., 251)

е) только молодежь (надв., Гн., 237); старшие при этом уходят к соседям (косов., Гн., 265)

ж) детям в эти ночи нельзя спать (волын., Архив, 311).

Проводящие ночь при покойном гадают о его посмертной судьбе — стерегут душу (ю.-зап., Ч., 705); караулят душу (полт., Ив., 371):

а) глядят на разведенный водой мед: душа прилетит мухой и станет пить (полт., Ив., 371)

б) рассыпают муку на столе — узнать, была ли здесь душа (скил., Гн.,229)

в) ищут следов по золе, рассыпанной на полу и окнах. Если следов нет — покойный был праведный (горл., Гн., 207).

поминать — участвовать в поминальной трапезе На поминки приглашаются:

б) процессия, старики и грабар (тереб., Гн., 376)

г) старухи, старики, дети до 10 лет, несшие гроб и самые близкие; для других ходить на поминки предосудительно (самар., Всев., 32)

д) никого не приглашают (чернит., Гн., 396); поминки родных перешли в пир нищих (обон., Кул., 45)

е) сначала поминают чужие, Потом — фамилия (заст., Гн., 367)

ж) в своей хате поминают старики, духовные; чужие — в соседней (курск., Гн., 420)

з) Ранъшэ тулько родзицели (т.е. родные) собиралис. Зарэ як на свадьбу, так и на поминки, и на другий день придуть, и на трэтий (бреет., Сед., 251).

Гости приходят на поминки со своими ломтями хлеба (смол., Добр., 316).

а) Гости стоят у стола, пока не сгорит сточóк (застав., Гн., 367)

б) перед киселем встают и поют стоя (новг., Ш., 780). В начале обеда едят по три ложки сыты, говорят: «Помяни, Боже, душу его». С первой ложки капают на стол. Сыту передают за солнцэм по кругу (гом, Сед., 257)

в) прежде чем сесть, стоят у стола минут пять, давая поесть умершим (арханг., Архив, 51).

Сидят на поминках неподвижно, не тесно, чтоб не вытиснуть родителей (смол., Добр., 315).

а) Едят из одной миски, приговаривая: «что страўка, то и попраўка» (могил., Ш., 566); из одной миски одной ложкой вокруг (чернов., Гн., 345)

б) едят каждый из своей чашки: кутьця разлита по чашкам, к чашкам прилеплены свечи (смол., Добр., 315)

В 40-й день хозяин и хозяйка за стол не садятся (оять, Хр., 16).

Хозяин обходит гостей, прося: — Помянайте! — Нехай Господь помяне душечку покойного! (волын., Юр., 306).

Хозяйка раздает гостям подáўник (снят., Гн., 314).

Раньше сидели на обиди тихо, песен не пели. Зараз напъюцця, писни спивають, як на Украины. Перед обедом молятся: По тры разы одливають кануны на стул ў начали, пусля ўсего — по тры разы. Для покойного ставится стограммовка и прибор (бреет., Сед., 251-252).

Хозяева потчуют, обращаясь к пустому месту справа от священника: Кушай-тко, родоименькой (оять., Хр., 16).

За столом сидят тихо, долго не встают, потому что тот, кто первым выйдет из-за стола на поминках, первым умрет.

Для покойного от каждого блюда отливают ложку под стол. «Наберем ложку каны или кружку воды и льем пуд стул адзин разь.

Остатки поминального обеда выливают на двор к покути (гом., Сед, 257).

Дьячок похищает еду, отложенную для покойного (обонеж., Кул.,45).

Причт, войдя во двор, съедает в воротах лесенку в 24 ступени (калуж., Архив, 602)..

Родственница женского пола чукáет родителев (смол., Добр., 316).

Обедающие рассуждают об умершем, о том свете (блр., Крач., 199).

Все гости молятся в открытую дверь на поминках (казанск., Архив, 548).

Хозяин перед киселем спускает в окно холст и провожает «родных» с печи: — Теперь вам пора домой, да ножки устали... Вот тут помягче, ступайте с Богом (олон., Тер., 123).

После поминок выпивают еще ведро пива в овраге (казанск, Архив, 548).

обпроважувáне (снят., Гн., 313) — порядок: гроб, за ним домашние, затем родственники, затем все остальные. См. провожающие

опахивать могилу (олон., Архив, 924), парить родителей — совершать особый обряд на могиле в весенне-летние годовые поминки

Все родные (олон., Архив, 924) или старший из родичей (витеб., Архив, 137) или старшая в семье женщина (блр., Анд., 211) связывают особый веник (число прутьев равно числу членов семьи) и обметают им могилу (витеб., Архив, 137).

Могилу обметают березовым веником: Розог з берёзы наберуть да метуть (гом., Сед., 259).

«Пашут» прутьями по могиле. Если этого не исполнишь — весь год ломит кости.

Прежде опускания гроба льют в могилу свéчоную воду.

Девушку опускают на рушниках, рушники эти и ленты дарят подругам.

Опускают гроб только старики, а не те, кто нес (гом., Сед., 257).

Гроб опускают не на веревках: на веревках вешаются. Взрослых — на полотне, детей — на рушниках.

Рушники, на которых опускали детей, отдают тем, кто нес; полотно же додому ны ворочаицця (его оставляют на кладбище или отдают кому-нибудь (брест., Сед., 251).

отпускать душонку (влад., Зав., 89) — служить панихиду в 40-й день

отпустить покойника (олон., Ш., 779) — справить поминки 40-го дня

парить родителей (новг., Архив, 869). См. опахивать могилу

первая встреча (влад., Зав., 94; новг., Ш., 794) — жертва во время похоронной процессии. См. Стрешник

а) красной ленточкой, которую заготавливают еще при жизни (брест., Сед.. 250)

б) белыми шмáточками с перкал´я. Развязывают их, когда перекладывают в гроб (гом., Сед., 255).

Шматочки, какими завязывали руки и ноги, прячут: коли што болить — спина, руки, надо их завязать по голому телу и носить полгода. Их зашивают мужику в штаны, в рубаху, чтоб жену не бил: Вони нападения отпадаютъ, прэступлення. Хлопцы беруть йих ў вармию, на суд. На похоронах кожны йих рветь собе да хопаеть. Бабы сваряцца: на што тобе? у тебя дитей нема (гом., Сед., 256).

После церковного отпевания священник посыпает углы гроба землей (блр., Ш., 573), посыпает грудь покойного Господней землей (киев., Архив, 614).

побужаць нябощика (минск., Ш., 541), побужати могылу — приносить угощение на могилу на 2-й день по погребении и причитать там

Утром по погребении родные причитают на могиле. На могилу еду приносят только на второй день, когда побужаютъ. Идут на кладбище: побужати могьшу; плачут, закусывают. Водку и закуску оставляют на могиле (бреет., Сед., 252).

пórpiб 2 (явор., Гн., 213) — панихида во дворе после выноса гроба

погрiбавники (косов., Гн., 285). См. провожающие

подавать через гроби (влад., Зав., 95) — раздавать милостыню во время погребальной процессии.

Родные (влад., Зав., 95) или сестра (косов., Гн., 299) или хозяйка (черное., Гн., 343) подают носильщикам и провожающим свечу и калач (черное.); кукуц (косов.,); полотно, деньги (влад.).

Убогая жинка (косов., Гн., 283) стоит у гроба. Под ноги ей стелют конец полотна и по-через голов пид пети и там рубают. Всю ее покрывают полотном — она покрыла грех умершего.

а) чужие: женщину — женщина; мужчину — мужчина (чернов. Гн., 351). В гроб кладет кто-нибудь чужой, не родной. Однажды сын сам положил мать в гроб. Она ему приснилась: Смиялась я, як ты вложы ў! Чужыи кладуть ў труну (бреет., Сед., 251)

д) тот, кто делал домовище (труну) (холмщ., Гн., 385; волог., Архив, 217)

ж) крестная мать кладет в гроб ребенку яйцо (закарп., Бог., 263).

Те. кто клали в гроб, затем греют руки над огнем из щепок гроба:чтоб руки не боялись мороза (сев., Бур., 196).

помин, давать на помин. См. тайная милостынька, стрешник, перва встреча

а) убогим (блр., Дем. 137; тереб., Гн., 376; снят., Гн., 332)

Приданое умершей девушки раздается девушкам (дон., Тер., 93). Если умерла девушка, оддають рушника ўсем людзям: то йиё веселле (свадьба). Приданое раздают подругам (гом., Сед., 257).

40 крестов с гайтанком раздают ребятишкам на похоронах некрещеного ребенка (влад., Зав., 98).

Вода и калач с места покойного отдается его ровеснику (ровеснице) (снят., Гн., 314).

Миску и покров с деревища забирает священник (косов., Гн., 289). Хлеб с гроба забирает священник (влад., Зав., 39).

Полотенце, висевшее 6 недель на стене, отдается нищему (твер., Раз., 225).

посвiтíни (надв., Гн., 248), посiжíнэ (косов., Гн., 279) — ночь при покойном. См. ночевать

б) покойному целуют руки и ноги (старосимб., Гн., 215)

в) после положения в гроб родные и знакомые подходят целовать: ў морду, попом ў руки. В это время тот, у кого есть червоные пятна (родимые), должен взять мизинец покойного и обвести их — так згине (гом., Сед., 256)

г) целуются друг с другом все присутствующие до выноса гроба: мужчина с мужчиной, женщина с женщиной (снят., Гн., 331)

д) прощаясь, берут покойного за руку (холмщ., Гн., 385)

е) щупают пятки (сев., Бур., 196); ухватывают за ноги («чтоб не бояться») (влад., Зав., 97)

ж) касаются, прощаясь, только левой рукой (иначе зерно не родится) (горл., Гн., 207).

послiднi бояри (снят., Гн., 312) — провожающие гроб на похоронах девушки

последний вирiд (снят., Гн., 309) — сборы тела. См. рядильник

потаéнная милостынька (самар., Всев., 33),тайная милостынька— поминальная жертва

40 ночей хозяйка раздает по 3 потаенных милостыньки (хлебец и свечка) бедным бобылкам (самар., Всев^ЗЗ)

40 дней родные покойного раздают тайную милостыньку (спички) беднейшим в часовенках (влад., Зав., 97).

похiд (надв., Гн., 237) — похоронная процессия. См. провожающие

править (надв., Гн., 237)—служить панихиду во дворе после выноса гроба

править стол (блр., Ник., 514) — поминать умершего трапезой. См. поминати

привидi (надв., Гн., 247) — ночь при покойном. См. ночевать, свититься

приказывать (гуцул., Св., 26), плакать — причитать по умершем см. причётница

причётница (олон., рус, сев.), плачея, плакальщица, вопленница, «тота жонка що заводила» — исполнительница погребальных плачей

Учитывают, голосят только свои, наемных плакальщиц никогда не было (холмщ., подлее., Св., 28; стрий., Св., 24; курск., Св., 30; костр., См., 44). Раньше мацери по дзецях нельзя было плакать: не то ребенок будзе ў воде лепяць. Когда же дети по матери плачут — соловьи щебечут. Мужчины не голосяць, воны церплятъ.

Нельзя, чтобы слеза упала на тело покойного: штоб слюз не пускай, штоб на его не капали.

Если сильно плакать, покойный будет сниться, обижаться: ему там хуже. От сильного плача он может стать ходячим мертвецом, пужайлом.

Плакать и учитывать начинают сразу после кончины, после захоронения плач прекращается (гом., Сед., 257). Нихто ны наймае плакаты. Сыны ны плачуть. Нима дочки — плакаты нима кому.

а) Нанимать чужих — позор: значит, мало жалели покойного (бреет., Сед., 250)

б) только родные женщины. Раньше нанимали за шерсть, пшено; одежду, муку (снят., Св., 25)

в) плачет родня. Если некому плакать, тогда нанимают (блр., Крач., 198)

г) есть женщины (наемные), которые голосят за харчи (гуцул., Св., 26)

д) наемные голосят, если покойный был страшенный пянiця и бив жiнку. Плата — полбутылки, платок, место на поминках

е) мать не голосит по первому ребенку (повсеместно)

ж) за старым можно плакать, за малым — грех (надв., Гн., 246)

з) не голосят: по злым; бедным; малым детям (гуцул., Св., 26-27)

а) сначала причитают замужние, потом девушки (снят., Св., 25)

Две причётницы встречают священника. Во время их причети он надевает епитрахиль (Олон. губ. вед. 1867, № 31).

Плач усиливается при положении в трумнý и погребении: «плачем смывают грехи» (холмщ., Св., 28); плачем показывают, що покойник був дорогий человiк (курск., Св., 31); «чем дольше плачут — тем короче посмертные муки» (снят., Св., 25) б) плач по детям топи в слезах (гуцул., Св., 27); «дети уходят глубже под землю» (сев., Бур., 171).

Плач переходит в смех, в срамные голосíня (пародийные плачи эротического характера) (гуцул., Св., 27).

В церкви родные женщины ложатся головами на бока гроба и вопят (твер., Леб., 192).

После погребения плач прекращается (повсеместно); не завершай плач до дому (снят., Св., 25).

Плачея кладет за пазуху горсть могильной земли (арханг., Еф., 137).

провожать душу (сарат., М., 131) — особый обряд после поминок 40-го дня

Участники поминального обеда, обутые в новые лапти, выходят на двор, кланяются в сторону кладбища.

провожающие (витеб., Архив, 133) - участники погребальной процессии

а) крестница с иконой; дальние родственники; гроб; родные (арханг., зап.авт.); икону несет мальчик на новине (яросл., Кос. 220)

б) крест с рушником; близкий с крышкой гроба на голове; духовенство, родные, знакомые (костр., См., 14)

в) попна коне, гроб; женщина с миской; родня; музыканты (косов., Гн.,, 283)

г) (похороны девушки): жених справа от гроба с двумя сватами: попарно подруги с зелеными свечами; свитúлка с мечом; сваха; дружки (дон., Тер., 93). Мацерь не идуть на моглицы (к детям) - грех.

Порядок произвольный. Раньше перед трунóю шел батюшка (гом., Сед., 256).

Всем провожающим раздают по свече и калачу (снят, Гн, 312). Все идут провожать со свечками-проводничками (укр. 707). На провожающих не должно быть ничего красного (гом., Сед_ 256).

На похоронах девушки раздают идущим в процессии пояса (витеб.. Архив, 133) или фýсточки (платочки) (снят., Гн, 312).

Каждый провожает гроб до своего паю (влад. Зав., 95).

Вывоз должен происходить без остановок — иначе будет новый покойник (костр., См.).

Процессия движется медленно, в это время во всех домах бросают работу.

Нельзя переходить дорогу погребальной процессии и обгонять провожающих: умрешь (гом., Сед., 256). Похоронная процессия движется медленно, без остановок, окольным путем на кладбище (брест.. Сед., 251).

На околице или перекрестке женщина, взяв косырь, несколько раз ударяет по дороге (нижегор., 51). На околице родные подают милостыню провожающим. Дедушка-умывальник (см.) бросает на околице села обмывальный горшок (влад., Зав., 95).

Фiрман (кучер) садится на домовину (надв., Гн., 247).

Старуха (родная) несет под полой курицу которую потом отдает бедному семейству (сарат., М., 131).

Идут за гробом, говорят обыденщину. Гроб отъезжает вперед (скид., Гн.,210).

По зарытии всем провожающим раздают по куску пирога или хлеба (влад., Зав., 96).

С кладбища уходят задом и задом выводят лошадь (влад., Зав., 96). Кто первый или последний выйдет с кладбища (особенно кому придется закрывать ворота), скоро умрет. Так что перед выходом с кладбища все мешкают (гом., Сед., 257). С кладбища возвращаются другой дорогой, напрамки (бреет,, Сед., 251).

На дворе дома покойного воз переворачивают: Щобы на обiистю вiдвернулося зле, а привернулося добре (горл., Гн., 207).

Погрiбавники чíстют ци: возвратившись с похорон,

а) не раздеваясь, открывают печной заслон, руки греют; глядят на чело и кир

Что делать, если нет взаимности? А теперь спустимся с небес на землю. Приземлились? Продолжаем разговор...

Что будет с Землей, если ось ее сместится на 6666 км? Что будет с Землей? - задался я вопросом...

ЧТО ПРОИСХОДИТ ВО ВЗРОСЛОЙ ЖИЗНИ? Если вы все еще «неправильно» связаны с матерью, вы избегаете отделения и независимого взрослого существования...

Живите по правилу: МАЛО ЛИ ЧТО НА СВЕТЕ СУЩЕСТВУЕТ? Я неслучайно подчеркиваю, что место в голове ограничено, а информации вокруг много, и что ваше право...

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском гугл на сайте: