Незавершенная христианская вера (Деян. 19, 1-7)

Незавершенная христианская вера (Деян. 19, 1-7)

Во время пребывания Аполлоса в Коринфе Павел, пройдя верхние страны, прибыл в Ефес и, найдя там некоторых учеников,

Сказал им: приняли ли вы Святаго Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый.

Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение.

Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса.

Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса,

И, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить иными языками и пророчествовать.

Ефес, подобно Коринфу, был город многолюдный, торговый, но очень испорченный. Он, кроме того, служил центром поклонения Диане Ефесской и потому занимал весьма видное место в языческом мире. Диана Ефесская – это восточная Астрта, - олицетворение природы и божество высшее. Храм ее, близок к греческому, статуя была древнего происхождения. Это был дереянный идол, грубой работы, покрытый таинственными эмблемами. Как богине природе ей поканялись все пантеисты, рассеянные здесь по разным именам. Как богине таинственной, как силе страшной или поэтической, ей поклонялись мудрые и простые, знатные, философы, поэты, мужчины и женщины. Храм ее находился в городе богатом и многолюдном, имевшем громкое прошлое. Прежде Ефес был в числе первых греческих городов, в отношении искусств, но вследствии различных обстоятельств его нравы упали, и в глазах греках он стал пользоваться дурной славой. Исключительная важность культа Дианы подавила здесь науку, развила суеверие, и Ефес сделался городом портиков, гимназий, театров, тщеславия. По торговым делам, сюда много приезжало иностранцев, приносившие с собой различные социальные взгляды и убеждения. Город изобиловал магами, колдунами. Чародеями, актерами, музыкантами, певцами. Евнухами. Ювелирами, торговцами амулетами, слагатеями романов. Тпнцы и музыка были единственным развлечением; демонология и теургия увлекали всех. Суеверие госоподствовало здесь бесконтроьно. Около втогьо времени, когда прибыл в Ефес апостол Павел, здесь жил известный Апполоний Тианский.

В Ефесе Павел встретил несколько человек, которые, были крещены крещением Иоанновым, но ничего не знали о Духе Святом. Что это были за ученики, апостол Павел не объясняет, но из дальнейшего контекста становится понятным, что это были ученики Иоанна Крестителя, которые еще не знали, что Христос это и есть тот Мессия, о котором проповедовал Иоанн. Первоначально Павел принимает их за христиан, так как употребляет слово μαθηταὶ, а таким словом, обычно называли только известных, определенных учеников, т.е. учеников Христовых, или христиан. То что это верно,. показывает и сам вопрос, обращенный Павлом к ним: «приняли ли вы Святаго Духа, уверовав?» Вопрос это распадется на две части: уверовали вы и приняли ли вы Св. Духа, как печать своего обращения? Они отвечают: «мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый». Из ответа становится понятно, что они не принимали христианского крещения. Тогда апостол спрашивает их: «во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение». Становиться понятным, что хотя они приняли крещение Иоанново, которое было для них началом обращения к Евангелию. Но они остановились на полдороге. Тогда, могли они вообще не знать о Святом Духе? Нет. Они признавали, что Дух Божий говорит через пророков, через Иоанна и через Иисуса Христа, но они не знали основания нового домостроительства Божия, в котором Дух святой обещан и дан всем, в Иисусе Христе, как единственный деятель возрождение душ. Вот этому-то и хочет научить их апостол. «Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса». Таким образом, «крещение покаяния» есть первый шаг на пути обращения. Но конец его – спасение возможно только во Христе. Узнав это, они «крестились во имя Господа Иисуса». После этого Павел испрашивает им Святого Духа, силу и значение Которого они теперь поняли. «когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить иными языками и пророчествовать». Под пророчеством здесь нужно понимать проповедание, зависящее от вдохновения свяше.

Придя в синагогу, он небоязненно проповедывал три месяца, беседуя и удостоверяя о Царствии Божием.

Но как некоторые ожесточились и не верили, злословя путь Господень перед народом, то он, оставив их, отделил учеников, и ежедневно проповедывал в училище некоего Тиранна.

Это продолжалось до двух лет, так что все жители Асии слышали проповедь о Господе Иисусе, как Иудеи, так и Еллины.

Так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них.

Когда Павлу стало невозможно работать в синагоге вследствие ожесточенных нападок иудеев, он перенес свои проповеди в школу философа Тирана, вероятно обращенного в христианство. В одном из греческих списков находим заметку, звучащую как деталь очевидца. В нем уточнено, что Павел учил в этой школе с 11 часов утра до 4 часов пополудни. Весьма вероятно, что именно в это время Павел там и проповедовал. До 11 часов утра и после 4 часов пополудни зал нужен был Тиранну. В городах Ионии жизнь замирала из-за жары в 11 часов и пробуждалась только поздно пополудни. Говорят, что в 1 час пополудни в Ефесе больше людей спало, чем в час ночи. По-видимому, Павел занимался своим ремеслом утром и вечером, а в полуденные часы проповедовал В школе. Это свидетельствует о том, что Павел очень серьезно относился к проповеди и к обучению, а христиане усердно слушали его учение. Ведь они могли учить и учиться лишь тогда, когда другие отдыхали, скрываясь от полуденного зноя, и они не упускали этой возможности. Многим из нас должно быть стыдно за свои разговоры о неудобствах, связанных со временем. В течение этого времени свершались чудесные деяния. Платками рабочие повязывали голову, для того чтобы они поглощали выступающий на лбу пот. Под опоясаниями надо понимать передники или фартуки, которыми опоясывали себя рабочие и слуги. Примечательно, что не Павел совершал эти чудеса, а что Бог делал их через Павла. Кто-то сказал, что Бог везде ищет руки, чтобы применить их. Возможно, что своими руками мы и не сотворим чудес; но, предоставляя их Богу, Он, несомненно, может творить их.

Даже некоторые из скитающихся Иудейских заклинателей стали употреблять над имеющими злых духов имя Господа Иисуса, говоря: заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует.

Это делали какие-то семь сынов Иудейского первосвященника Скевы.

Но злой дух сказал в ответ: Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто?

И бросился на них человек, в котором был злой дух, и, одолев их, взял над ними такую силу, что они, нагие и избитые, выбежали из того дома.

Это сделалось известно всем живущим в Ефесе Иудеям и Еллинам, и напал страх на всех их, и величаемо было имя Господа Иисуса.

Многие же из уверовавших приходили, исповедуя и открывая дела свои.

Незавершенная христианская вера (Деян. 19, 1-7)

ЧТО И КАК ПИСАЛИ О МОДЕ В ЖУРНАЛАХ НАЧАЛА XX ВЕКА Первый номер журнала «Аполлон» за 1909 г. начинался, по сути, с программного заявления редакции журнала...

ЧТО ПРОИСХОДИТ, КОГДА МЫ ССОРИМСЯ Не понимая различий, существующих между мужчинами и женщинами, очень легко довести дело до ссоры...

ЧТО ПРОИСХОДИТ ВО ВЗРОСЛОЙ ЖИЗНИ? Если вы все еще «неправильно» связаны с матерью, вы избегаете отделения и независимого взрослого существования...

Что делать, если нет взаимности? А теперь спустимся с небес на землю. Приземлились? Продолжаем разговор...

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском гугл на сайте: