Тема 6. Представление о религии в бихевиоризме.

В.Веллс о биологических основаниях веры. Признаки религиозного поведения в концепции Д. Траута (1891-1954). Религия с точки зрения теории стимула-реакции Дж. Веттера (1894-1978). Оперантное поведение и религия в радикальном бихевиоризме Б. Скиннера (1904-1990). Описание религии с позиций теории социального научения А. Бандуры (р. 1925).

Тема 7. Психология религии между бихевиоризмом, гештальтизмом и гуманистической психологией.

Аскетический жизненный идеал в биопсихологии Э. Кречмера (1888-1964). Вера зрелой личности как предмет психологии Г. Олпорта (1897-1967). Религия в психологии пиковых переживаний А. Маслоу (1908-1970). Поиск смысла жизни и религия в логотерапии В. Франкла (1905-1997).

Лекция 8. Концепции религии в рамках возрастной психологии.

Религиозная проблематика в свете возрастной психологии Ж. Пиаже (1896-1980). Исследования детской религиозности Д.Элкинда. Развитие религиозного мышления по Р.Гольдману. Теория морального развития Л. Кольберга. Стадии веры в концепции Дж. Фоулера. Ф.Озер: исследование способности религиозного суждения.

Тема 9. Психология глубинного опыта о религии.

Апология мистического опыта А. Уоттса (1915-1973). Трансперсональная психология религии Э.Сутича (1907-1976), С. Грофа (р. 1931), К.Уилбера (р. 1949), Х.Феррера.

Тема 10. Современная психологии религии за рубежом.

Представления о религии в «психологии самости» Э. Эриксона, Д. Винникот, А. Ризутто. Герменевтическая психология религии Д. Бельцена, А. Верготе. Эмпирическая психология религии Р. Горзуча, Б.Шпильки. Концепция религиозного чувства Л.Джуссани. В. Майснер: анализ психологии святого на примере Игнатия Лойолы. Исследование «религиозного экспериментирования» Р.Уитноу.

П.М. Минин о природе мистицизма. Психология русского раскола в представлении В.В. Розанова. Аксиоматика религиозного опыта И.А. Ильина. Марксисткий подход в психологии религии И.А. Крывелева, Н.С. Мансурова, Д.М. Угриновича, М.А. Поповой. Б.И. Берман о психологических мотивах чтения житийной литературы. Е.А. Торчинов (1956-2003): религиоведческий синтез на основе трансперсональной психологии.

Тема 12. Достижения и перспективы психологии религии.

Вклад психологии религии в религиоведение. Современные научные требования к результатам психологического исследования религии. Особенности метода психологии религии.Психология религии в системе религиоведческих дисциплин. Определение актуальных задач психологии религии.

Практическое занятие 1. Патопсихология религии П. Жане (1859-1947).

Жане П. Неврозы и фиксированные идеи. – СПб. 1903. С. 373-384.

1. Ознакомиться с описанием конкретных случаев душевной патологии.

2. Уяснить метод клинического описания душевных явлений.

3. Описать случай одержимости бесом на языке религии и на языке психологии.

1. Какова роль фиксированной идеи в развитии душевной болезни?

Практическое занятие 2. Проблема субстанциальности души, интроспекция и эксперимент в концепции О. Кюльпе.

Практическое занятие 3. Основные понятия психологии религии В. Джемса.

Джемс В. Многообразие религиозного опыта. – СПб, Андреев и сыновья, 1993. С. 37-56, 363-384.

1. Очертить круг религиоведческой лексики В. Джемса.

2. Привести определения основных понятий психологии религии В. Джемса.

3. Установить взаимосвязи между описанными терминами.

2. От каких аспектов религии В. Джемс отвлекается ради изучения религиозного опыта в чистом виде?

Практическое занятие 4. Религиозный дискурс в представлении Ж. Лакана.

Лакан Ж. О бессмыслице и структуре бога. // Метафизические исследования. Вып. 14. Статус иного. – СПб, Изд-во СПбФО, Алетейя, 2000. С. 218-231.

Фрейд З. Будущее одной иллюзии. // Я и Оно. – М-Харьков, 2000. С. 861-914.

1. Выявить особенности психоаналитического метода Ж. Лакана применительно к изучению религии.

2. Сравнить интерпретацию идеи Бога у Ж. Лакана З. Фрейда.

1. Составить перечень терминов, употребляемых Ж. Лаканом для анализа религии.

2. Назвать и перечислить этапы рассуждения Ж. Лакана.

3. Установить тождество или различие в понимании термина «религия» Ж. Лаканом и З. Фрейдом.

Практическое занятие 5. Оперантное поведение и религия в радикальном бихевиоризме Б.Скиннера.

Аринин Е.И., Нефедова И.Д. Психология религии: учебное пособие в 2-х частях. – Владимир, 2005. Т.1, с. 56-61

Рязанова Е.В. Психология религии.// Введение в общее религиоведение: учебник / Под ред. И.Н. Яблокова. – М, Университет, 2001.

1. Ознакомиться с программой радикального бихевиоризма.

2. Описать метод формирования «суеверного» поведения у животных.

3. Оценить вклад бихевиористского подхода в религиоведение.

2. Как называется стимул, обеспечивающий устойчивость оперантного поведения?

Практическое занятие 6. Аскетический жизненный идеал в биопсихологии Э. Кречмера.

Кречмер Э. Гениальные люди. – СПб, Академический проект, 1999. С. 38-63.

1. Указать отличительные черты биопсихологического исследования религиозной жизни.

2. Описать место религии в контексте духовной жизни, согласно Э. Кречмеру.

3. Установить, какова, с точки зрения Э. Кречмера, роль аскетической практики в религии.

1. Составить перечень терминов, употребляемых Э. Кречмером для описания религии.

2. Каковы исторические перспективы религиозного мировоззрения, по Э. Кречмеру?

3. Как соотносятся аскеза и мораль в религии?

Практическое занятие 7. Стадии веры в концепции Дж.Фоулера.

R.W. Hood, B. Spilka, B. Hunsberger, R. Gorsuch. The Psychology of Religion: An Empirical Approach. – The Gilford Press, NY-London, 1996 (2 edition). 52-53.

1. Выучить основные термины, в которых описывается становление веры Дж.Фоулером.

2. Перечислить характерные признаки метода возрастной психологии.

1. Сколько стадий веры насчитывает Дж.Фоулер?

2. Какие эмпирические исследования провел Дж.Фоулер, прежде чем сформулировать свои теоретические положения?

Практическое занятие 8. Трансперсональная психология религии Х.Феррера

Феррер Х. Новый взгляд на трансперсональную теорию: Человеческая духовность с точки зрения соучастия. – М, 2004. С. 236-264

1. Описать принципы классификации духовных традиций, согласно Х.Ферреру.

2. Перечислить достоинства отстаиваемой Х.Феррером точки зрения соучастия.

3. Воспроизвести рассуждения Х.Феррера по проблеме духовного освобождения.

1. Как Х.Феррер относится к картезианской метафизике?

2. Какие аспекты духовного освобождения Х.Феррер считает основными?

3. Какой критерий оценки духовных традиций предлагает Х.Феррер?

ЧТО И КАК ПИСАЛИ О МОДЕ В ЖУРНАЛАХ НАЧАЛА XX ВЕКА Первый номер журнала «Аполлон» за 1909 г. начинался, по сути, с программного заявления редакции журнала...

Что способствует осуществлению желаний? Стопроцентная, непоколебимая уверенность в своем...

Что делать, если нет взаимности? А теперь спустимся с небес на землю. Приземлились? Продолжаем разговор...

Конфликты в семейной жизни. Как это изменить? Редкий брак и взаимоотношения существуют без конфликтов и напряженности. Через это проходят все...

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском гугл на сайте: