РЕГУЛЯЦИЯ ДЫХАНИЯ (ПРАНАЯМА)

Дыхательные движения йоги классифицируются по следующим фазам:

Йогические системы большой упор делают на паузе, или задержке дыхания. Это очень важная фаза.

Регуляция дыхания осуществляется путем вдоха и выдоха воздуха в определенном ритме и через одну или другую ноздрю. Поэтому одна ноздря должна перекрываться, для чего нужно пользоваться правой рукой. Указательный и средний пальцы держать прямо, а большой, безымянный и мизинец - раздвинутыми в стороны. Большой и средний с указательным пальцы могут закрывать ту или иную ноздрю.

Приводим основные упражнения пранаямы, расположенные по нарастающей степени трудности.

1) Закрыв большим пальцем правую ноздрю, медленно вдыхайте через левую, затем медленно выдыхайте. Повторить 12 раз.

Закрыв двумя пальцами левую ноздрю, медленно вдыхайте через правую, затем выдыхайте. Повторить 12 раз.

Дыхание в этом упражнении не задерживается.

2) Закрыв правую ноздрю, вдохните через левую. Задержите дыхание. Затем, закрыв левую, выдохните через правую. Затем это же упражнение повторите, закрыв сначала левую ноздрю.

Время трех фаз дыхания необходимо регулировать. Их продолжительность должна находиться в следующем соотношении:

Это означает, что если мы вдыхаем в течение 1, 2, 3, 4, 5 и т. д. секунд, мы должны сделать задержку дыхания на 4, 8, 12, 16, 20 и т. д. секундах и выдыхать в течение 2, 4, 6, 8, 10 и т. д. секунд.

Практический результат - от 2 до 20 секунд на вдохе и до 80 (2054) секунд на задержке, что является максимумом, может быть достигнут только после нескольких недель тренировки. Упражнения должны выполняться строго по нарастающей степени трудности.

3) Упражнение, называемое уджаи, отличается большой сложностью. Оно выполнятся путем вдоха через обе ноздри, задержки дыхания и выдоха через одну ноздрю. Ритм этого упражнения поддерживается, как и в предыдущих упражнениях.

При выполнении этого упражнения обычно слышится храпящий звук в горле, иногда напоминает храп спящего человека. Это объясняется вибрациями воздуха в задней части носоглотки, которые пробуждают некоторые дополнительные нервные центры.

Повышение умственного потенциала. Управление ума

Дыхательные упражнения дополняются ментальными методами медитации, что способствует концентрации ума и его тренировке.

Ум, или манас, является органом восприятия, подобным пяти органам чувств, но на тонком уровне. Он связан с центром физической активности и может быть освобожден, смягчен, очищен, успокоен. Его можно сравнить с центром, непрерывно излучающим мысленные волны.

Ум объясняет работу органов чувств: мы воспринимаем вещи не извне, а изнутри. То, что мы видим, является видоизменением наших чувств, которые воспринимаем, а не сами вещи. Ничто не может Доказать внешнюю реальность наших восприятий. К примеру, человек, который носит зеленые очки, не может воспринимать Вселенную иначе, как зеленой.

Из этого следует, что мы скованы цепями мысленных конструкций, которые сами постоянно создаем. Если бы они были сняты, мы бы смогли воспринимать реальность, скрытую игрой мысленных образов, нами же порождаемых.

Тексты гласят, что "йога есть подавление изменений мыслящего начала".

В то время как ум, предоставленный самому себе, непрерывно изменяется и преобразуется, лучше или хуже, раньше или позднее, вслед за воображаемым объектом, йога тренирует его, чтобы сделать его неподвижным и неизменным. Потому что "тогда человек, зная, остается в себе".

Вместо блуждания от одной мысленной формы к другой, йог уходит в себя и может созерцать свое "я". Рабиндранат Тагор так сказал об этом: "Высшим видением в нашей душе является прямая и непосредственная интуиция, которая не основывается ни на рассуждении, ни на доказательстве".

Наш ум могуществен в той мере, в какой сильны, глубоки и остры наши мысли. Цель йоги состоит в том, чтобы усилить ум путем повторяющихся и напряженных медитаций. Ключом к йоге является непривязанность, подавление желаний, избавление от забот мирской суеты.

Высшая наука сверхсознания использует многочисленные методы устранения "блуждания" ума и его сосредоточения. Главное состоит в том, чтобы постепенно заменить деятельность обычного разума деятельностью силы, более непосредственно управляемой Божеством. Адепты называют ее шакти - творческое отражение пуруши в человеческом существе. Следует иметь в виду, что пока вы не достигнете состояния глубокого сна, вы можете остановить поток мыслей, но не ощущений; нужно большое усилие воли, чтобы, преодолеть обычные восприятия.

Очищению желаний придается очень важное значение.

Освобождаясь от них, следует остерегаться нечистых эмоций - ведь ум нужно оберегать для следующего перерыва. Нужно, чтобы воля была твердой, а сердце чистым. Поэтому необходимо избавиться как от хороших, так и от дурных желаний, сохранив только желание освобождения, от которого тоже в конце концов нужно избавиться.

Предупреждение: заниматься без учителя нельзя! Ищите духовного учителя!

Когда спящая Кундалини разбужена милостью учителя, все тонкие лотосы и мирские узы легко пронизываются насквозь. Пусть же мудрый человек сильно и твердо поднимет богиню Кундалини, ибо она есть податель всех чудодейственных сил.

В Ведах Кундалини характеризуется как "внутренняя женщина" или "Кундалини-шакти" и уподобляется опасной свернувшейся змее. Это нормально скрытая сила может действовать либо творчески, либо разрушительно, положительно или отрицательно. Кундалини является "внутренним огнем" с громадным потенциалом. Эта Кундалини-шакти - сила секса, которая может либо поработить, либо освободить человека.

Тантры учат различным методам пробуждения и направления энергии Кундалини. До тех пор пока Кундалини остается спящей, индивидуальная душа (джива) ограничена и истинное знание не пробуждается. Но так же как нужный ключ отпирает конкретную дверь, хатка-йога отпирает дверь Кундалини, позволяя "я" испытать брахму и достичь Освобождения.

Йоги часто проводят много лет, готовя себя к освобождению Кундалини. Сознательное пробуждение и контроль силы Кундалини требует крепости сознания, осознанности естественного эволюционного движения вверх этой скрытой сексуальной энергии в гармоническом равновесии. Поскольку физическое благосостояние связано с диетой, упражнениями и умственной деятельностью, эти факторы следует рассматривать главными моментами.в подготовке себя для освобождения Кундалини.

Половые контакты особенно склонны стимулировать и пробуждать в человеке Кундалини. Возлюбленные иногда испытывают Действие силы Кундалини спонтанно, через естественное преобразование жизненных энергий во время любовной игры. Тяжелое Физическое напряжение, особенно в гетеросексуальных актах любви, Может создать условия, необходимые для пробуждения Кундалини. Глубокое дыхание, движения тела в области половых органов, Преобразование и обмен жизненными дыханиями, хрипы, стоны и Другие звуки любви являются теми факторами, которые играют роль в стимулировании змеиной силы.

Если Кундалини разбужена через спонтанную и радостную любовную игру, то она предоставляет паре великую возможность для исследования высоты духа. Для пары, занимающейся тантрической любовной игрой, Кундалини является союзницей, которая может помочь в достижении экстаза и Освобождения. Ее мощь трансформирует биологические инстинкты в стремлении к трансцендентности.

Визуализируйте Кундалини как в себе, так и в своем партнере. Ведите ее осторожно и с любовью по пути вверх. Ведите ее вдвоем из области половых органов до короны головы и заполните свои сердца радостной энергией Шивы и Шакти. Мысленно представьте себя поднимающимися, освобождающимися от привязанностей и двойственности мира.

Ниже будут описаны методы, с помощью которых влюбленная пара может возвысить физическую любовь до мистического действия. Роль Кундалини является главной в этом процессе, ибо без ее чувственной энергии любовная игра не может проникнуть в более высокие уровни сознания. Овладение Кундалини, "внутренней женщиной", должно быть целью йогов и влюбленных одинаково.

Представьте себе Кундалини как чувственную женщину, богиню, чрезвычайно красивую и полную эротизма. Попытайтесь ощутить ее специфические черты и проникнитесь ее всемогущей мудростью-энергией. Кундалини всегда хочет и может перенести человека к высоте космического единства. Часто думайте о ней, разговаривайте с ней, соблазняйте ее, разделяйте с ней все тайные желания и всегда пытайтесь доставить ей удовольствие. Тогда она выполнит все ваши желания.

Когда переживания Кундалини продлеваются, то становится возможным "дистиллировать" некоторое количество ее энергии в сердечный центр и хранить ее там. Эмоции при этом становятся более мощными, а сердечный центр наполняется сострадательной любовью. Тантры учат, что существует некий тонкий нерв, связывающий сердце с глазами, и что растворенная энергия Кундалини может быть направлена наружу через глаза на другого человека, пробуждая внутри него Кундалини.

Однако подобные опыты редко длятся долго, если человек не сможет добиться сознательного контроля над "внутренней женщиной". Когда пара научится пробуждать и направлять энергию Кундалини сознательно, их любовная игра принимает совершенно новое измерение. Обращаясь с силой Кундалини как с другом и союзником, пара может перенестись в момент чисто спонтанной радости за пределы обычного сознания к переживанию мистического значения любви.

Вот как поэтично рисуют образ Кундалини: "Спящая змея Кундалини чрезвычайно прекрасна, подобна волоску стебля лотоса, Она озадачивает мир, мягко закрывая "дверь" к центральной великой оси; подобно спирали полукруглой раковины, ее сияющая змееподобная форма свернута три с половиной раза, ее блеск подобен сильной вспышке молнии; ее нежный шепот подобен неясному жужжанию роя обезумевших от любви пчел. Она хранит все существа этого мира посредством вдоха и выдоха и сияет в низу живота".

Первым действием, которое требует выполнить тантрическая йога, является очищение нади. Для того чтобы дремлющие силы прошли по "трубкам" и пробудили спящие центры, необходимо приготовить каналы для прохождения токов, психически очистив "светоносные артерии", через которые проходит жизненный флюид, прана.

Очищение делается с помощью особых положений тела - асан и дыхательных упражнений - пранаямы. Ум приучается к концентрации на точку или объект, реальные или воображаемые, с тем чтобы приучить его оставаться спокойным и полностью "принимать форму", которую йог пожелает навязать ему волевым усилием.

Этот мысленный процесс называется концентрацией, которая делает ум способным к фиксации на одном объекте, такое состояние известно в медитации как дхьяна. Коща ум-манас может отождествить себя с присутствием Божественного в каждом человеческом существе, с его атманом, - такое состояние в медитации называется самадхи.

Вернемся к физическим методам, используемым для пробуждения силы Кундалини. Наиболее для этого подходит хатха-йога. Два слога -"ха" и "тха" означают "солнце" и "луна", соответствуя движению солнечной и лунной пран по нади и его регуляции. Наука тибетской йоги прямо указывает, что управление током праны в человеческом организме автоматически приводит к управлению различными его Функциями, которые праной управляются и регулируются.

Очищение нади осуществляется шестью процессами, называемыми дхоути. Хатха-йога тренирует кишечные, желудочные и генитальные мышцы, заставляя их работать особым образом: всасывание, задержка и выталкивание воздуха или воды. Ноздри и Желудок очищаются с помощью гибкого деревянного прутика или *гута из льняной ткани.

Другой очистительный процесс включает различные положения тела - асаны, которые, как утверждают тибетские йоги, автоматически очищают нади.

Йоги пользуются также мудрами, определенными жестами, зажимами, которые сопровождают эти асаны, или позы. Например, в йони - мудра ад, сидя на корточках, закрывает анус и вдавливает пенис в тело с помощью ступней ног. При этом он закрывает пальцами рот, уши, глаза и нос. С помощью мантры он пробуждает змеиную силу Кундалини. Раскрываются сверхспособности человека.

После того как очищены нади, хатха-йога переходит к управлению тонкими телами. При этом обязательно управление дыханием - пранаяма.

Дыхательные упражнения, которые подвергают резким воздействиям диафрагму и в которых в соответствии с заданным ритмом включается в работу та или иная ноздря, заставляют прану заполнять другие нади и пробуждать Кундалини.

Существует целая серия дыхательных упражнений, внешних зажимов, сдавливаний тела, мускульных сокращений, которые закрывают одни нади и пробуждают другие. На этой стадии йог пользуется мантрами и медитирует на центры, чакры.

Более специфический тагарический метод заключается в том, чтобы прослушивать различные звуки своего организма, такие, как звуки, производимые при пробуждении чакр и Кундалини.

Один любопытный метод состоит в том, что с помощью пальцев рук отключается слух и зрение и прослушивается и переживается жужжащий звук, который тогда становится слышимым.

Кундалини дремлет в муладхаре, закрывая своим ртом вход в сушумну. Ее представляют в виде змеи. Это - всеобщая символика, и вся Азия, также, как и древние египтяне, представляли Божественную энергию в виде змеи. Дверь освобождения открывается энергией Кундалини, оплотом всего человеческого организма, основой глубокой реализации, сущностью всей йоги.

Кундалини является богиней Шакти, и считается верховной Шакти, обитающей в организме.

Тибетские адепты разъясняют, что сексуальная энергия исходит непосредственно из Кундалини. Это, по существу, логично, что человеческая порождающая сила должна происходить от самого непосредственного представителя всеобщей порождающей энергии. Но все усилия тибетской йоги состоят в том, чтобы заставить сексуальную энергию вместо "нисхождения" в форме семенной жидкости сохраниться в ее тонкой форме и соединиться с восходящей "раной. Йога Кундалини так четко определяет эту мысль: "Путем погашения сексуального желания дух освобождается от своих сильнейших оков". Богиня лежа спит, ее "вдохи" и "выдохи" поддерживают весь организм, регулируют токи праны и являются источником речи. "В ее дыхании содержатся звуки всех букв", вот почему, согласно всеобщему закону действия и противодействия, йоги пользуются такими же звуками в форме мантры, чтобы пробудить ее.

Обычно прана поднимается и опускается по ида и пингала и некоторым другим нади. Цель этих методов тренировки состоит в том, дабы освободить эти две нади от праны, сделать их "мертвыми". Тогда прана вынуждена проходить через центральную нади, сушумну, и пробуждать, таким образом, Кундалини.

Обычный восходящий и нисходящий поток праны перемешивается при этом на всю его глубину, различные упражнения, о которых говорилось выше, имеют цель искусственно вызвать этот "выход праны", результатом которого является большое внутреннее (тонкое) тепло, которое согревает также физическое тело йога.

Змея Кундалини выходит, таким образом, из состояния статического равновесия и становится динамической силой, которую ничто не может остановить. Один адепт сказал по этому поводу так: "Можно ли мужа удержать от соединения с женой, когда они находятся вместе? Нет. И так же нельзя удержать силу Кундалини, когда она пробуждена от долгой спячки в человеческом организме".

Энергия Кундалини проникает в сушумну, единственный свободный для нее путь, который ведет к различным чакрам и богиням, обитающим в них.

В древних сутрах так описывается этот процесс: "Когда Кундалини наполнится праной (путем совместного и особого действия двух главных нади), она устремляется вверх. Она становится тогда прямой и жесткой, как палка или как возбужденная змея. Если при этом различные отверстия человеческого организма закрыты, то он наполняется праной и его физиологические и физические характеристики радикально меняются".

Что Кундалини делает с различными центрами?

Она "пронзает каждый лепесток, который после этого выпрямляется". Она впитывает в себя тонкие энергии, соответствующие каждой чакре, и оставляет после себя чистую энергию. В некотором смысле она объединяет и возвышает чакру. Как мы видели, она поднимается от центра к центру, и по мере ее продвижения центры становятся все более и более тонкими.

Низшие центры связаны с энергиями земли и воды. С другой стороны, вышележащие центры содержат элементы воды и эфира Кундалини повторяет в обратном порядке проявления Божественной энергий. Боги и богини "растворяются" в великом Божественном потоке, который их воспламеняет. Механизм растворения тонких энергий вещества можно образно представить как оправление стихий этих энергий в букву санскритского алфавита, корень чакры, который их синтезирует. Этот корень сохраняется в потоке Кундалини. С помощью космической энергии, которая создает, сохраняет и разрушает Вселенную, происходит глубокая трансформация физического в тонкое, а тонкого - в причинное.

Эта глубоко внутренняя работа осуществляется, как мы видели, посредством различных процессов - физических упражнений, мудр, дыхательных упражнений в сочетании с концентрацией и чтением и даже пением мантр.

Чтобы закончить этот обзор, упомянем что тибетские адепты признают существование среди них своеобразных магов, которые знают о существовании Кундалини и тонких центров, но которые намеренно либо уводят Божественную энергию с правильного пути и используют ее для достижения относительного бессмертия либо какого-либо удовольствия, или они останавливаются на определенной чакре для получения необычных энергий, завоевания популярности и получения выгоды.

Некоторые тантристские сексуальные практики исходят из фальсифицированного применения Божественных законов. Это приводит в частности, к совершенно развращенному и ненормальному сексуальному поведению этих ложных йогов. Метод, используемый ими, называется "проекция Бонпо". С его помощью можно визуализировать и одушевить некоторые женские сущности, которые называются суккубами.

Особо остановлюсь на опасности преждевременного пробуждения змеи-Кундалини. Оно может быть вызвано либо йоговской медитацией и упражнениями, выполняемыми неправильно, но достаточными для пробуждения Кундалини, либо чрезмерным благочестием ревностного бхакти, или в результате физической травмы, при которой поврежден позвоночный столб.

Змея Кундалини, как мы знаем, состоит из тонкой материи, но она настолько чувствительна, что пранический шок двух больших нади прекращает нормальную циркуляцию праны и пробуждает Кундалини- Поэтому напоминаем: заниматься без учителя нельзя. Приходите к нам учиться.

Владеющий энергией ци живет долго и не болеет. Теряющий ци медленно умирает.

Рассмотрим различные вибрирующие оболочки человеческого тела.

Форма проявляется и актуализируется причинным уровнем бытия. Этот уровень, сам обусловливающий форму, бесформен и универсален, бытие не имеет индивидуализированного существования. Оно является единственным средством реального познания, так как, будучи еще недифференцированным, содержит у себя пурушу и пракрити, чистое сознание - чит, "я", которое по отношению к своему объекту является блаженством (ананда).

Схематически это можно представить следующим образом:

CAT ЧИТ АНАНД. Чистое сознание - чистое мышление -блаженство.

На этом причинном уровне бытия знание достигается интеллектуальной интуицией, как результат просветления, а не Размышления. Буддхи все высвечивает, так как мы здесь еще имеем Дело с неоформленным проявлением бытия.

Семь тонких тел человека названы собирательным именем линга шарира.

Астральное тело прямо отражает буддхи, целостное знание причинного тела, которое, однако, принадлежит к более грубому уровню проявленного, уже индивидуализированному сокармой. Эта оболочка находится в контакте с внешними предметами через посредство пяти первоэлементов, которые являются элементарными сущностями или началами пяти чувств человека.

Высшее ментальное тело - царство манаса, человеческого ума с его сомнениями, процессами, с его причудливыми мыслями.

Ум для индусов не является духовной способностью. Он - один из органов чувств и действия, называемых индриями. Всего же насчитывается одиннадцать индрий. Высшие адепты "персонифицируют" эту способность в божествах и в санскритских свитках, записанных на определенных диаграммах или в мандолах.

Индрий имеют двойную природу, являясь одновременно и физическими и психическими. Они соответствуют пяти человеческим чувствам. Эта двойная природа доводит их число до десяти, и если мы прибавим ум, то получим одиннадцать.

Деятельность манаса состоит в различении и исследовании результатов физических ощущений пяти воспринимающих индрий, в управлении пятью индриями сенсорной деятельности, в воображении, запоминании и понимании бытия. Интеллект, манас, является одним из чувств, подобным другим чувствам, которые можно видоизменять и делать послушными.

Более того, поскольку деятельность манаса имеет тонкую природу, она тренируется путем вибрационных аккордов манасического тела - для лучшего его понимания. Согласно индийской философии, ум "принимает форму объекта, который он должен познать", так что, с одной стороны, человек в определенный момент может иметь в мозгу только один образ, с другой - сила памяти и глубина понимания зависят от внимания, уделяемого изучаемому объекту и от большей или меньшей способности вибраций манаса "принимать форму изучаемого объекта".

Что будет с Землей, если ось ее сместится на 6666 км? Что будет с Землей? - задался я вопросом...

ЧТО И КАК ПИСАЛИ О МОДЕ В ЖУРНАЛАХ НАЧАЛА XX ВЕКА Первый номер журнала «Аполлон» за 1909 г. начинался, по сути, с программного заявления редакции журнала...

ЧТО ТАКОЕ УВЕРЕННОЕ ПОВЕДЕНИЕ В МЕЖЛИЧНОСТНЫХ ОТНОШЕНИЯХ? Исторически существует три основных модели различий, существующих между...

Что делать, если нет взаимности? А теперь спустимся с небес на землю. Приземлились? Продолжаем разговор...

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском гугл на сайте: