|
|
И) О служении пастырей с покрытой головойСлово Божие различает простое покровение головы от венчания ее для славы и благолепия: Исх. 29:6. «И возложи ему (Аарону) на голову кидар.» Лев. 8:13. «И возложил на них (священников) кидары, как повелел Господь Моисею.» Исх. 28:40. «И головные повязки сделай им (сынам Аароновым) для славы и благолепия.» Откр. 4:4. «Двадцать четыре старца... имели на головах своих золотые венцы.» Иез. 44:18. «Увясла на головах (священников).» К) О длинных волосах По примеру Иисуса Христа и по установлению Церкви, священнослужители носят длинные волосы: Откр. 1:14. «Глава Его (Господа) и волосы белы, как белая волна...» Деян. 22:8-11. «Я Иисус Назорей... А Назореи, как посвященные Богу, носили длинные волосы. Ср.: Чис. 6:5.» Л) Одежды священнические Сам Господь, великий Первосвященник, носил длинную одежду: Откр. 1:13. «Подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир (длинная одежда Иудейских первосвященников и царей).» Ин. 19:23. «Иисус Христос носил хитон — длинную одежду. Ср.: Исх. 28:4.» 2Тим. 4:13. «Ап. Павел употреблял священную одежду фелонь.» О таинстве св. крещения А) Водное крещение Крещение стихийною водою (что означает «погружать, крестить») во имя Триединого Бога совершается на основании повеления Господа Иисуса Христа, сказавшего: Мф. 28:19. «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,» Мф. 28:20. «уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.» Оно сообщает верующим людям «омовение», или «прощение грехов»: Деян. 2:38. «Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа.» Деян. 22:16. «Итак, что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа Иисуса. Ср.: Тит. 3:5.» Оно не есть Иоанново крещение покаяния, о котором говорится: Мк. 1:4. «Явился Иоанн, крестя в пустыне и проведуя крещение покаяния для прошения грехов.» Но есть крещение Христово, о чем свидетельствует апостол Павел: Деян. 19:2. «Сказал им: приняли ли вы Святаго Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый.» Деян. 19:3. «Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение.» Деян. 19:4. «Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса.» Деян. 19:5. «Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса.» Крещение предсказывалось и пророками: Ин. 3:5. «Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.» Тит. 3:5. «Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом.» Именно водное крещение принял Сам Господь Иисус Христос на Иордане («вышел из воды», «там было много воды»): Мф. 3:13. «Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него.» Мф. 3:16. «И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса.» Лк. 3:21. «Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо.» После того и Сам Иисус Христос крестил через учеников Своих: Ин. 3:22. «После сего пришел Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил.» Ин. 3:23. «А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили туда, и крестились.» Ин. 4:1. «Когда же узнал Иисус о дошедшем до фарисеев слухе, что Он более приобретает учеников и крестит, нежели Иоанн, -» Ин. 4:2. «хотя Сам Иисус не крестил, а ученики Его.» Всех верующих апостолы крестили по заповеди Господней именно в воде, например, эфиопского вельможу: Деян. 8:36. «Между тем, продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал: вот вода; что препятствует мне креститься?» Деян. 8:38. «И приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его» Деян. 8:39. «Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь.» Семейство Корнилия крещено также водою, даже по принятии Духа Святаго: Деян. 10:47. «Кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святаго Духа?» Деян. 10: 48. «И велел им креститься во имя Иисуса Христа. Потом они просили его пробыть у них несколько дней.» Апостол Павел и сам крестился в воде: Деян. 22:16. «Итак, что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа Иисуса.» Крещение ясно отличается от веры, т. е. учения: Еф. 4:5. «Одни Господь, одна вера, одно крещение.» Итак, крещение имеет две стороны: видимую и невидимую, первая — троекратное погружение крещаемого в воду, вторая — непостижимое действие Св. Духа (Ин. 3:5-8). Вода является средством и орудием Св. Духа, поэтому не от воды только возрождается крещаемый, но отДуха: «Рожденное отДуха есть дух» (Ин. 3:6). Б) Крещение младенцев Необходимость крещения младенцев вытекает из следующих слов Господа: Ин. 3:5. «Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.» Так как в лице первого человека Адама каждый человек («все» — следовательно и младенцы) согрешил и виновен пред Богом, то умирающий без крещения младенец по нерадению своих родителей может лишиться Царствия Божия. Рим. 5:18. «Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни.» Рим. 5:19. «Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.» Кол. 2:11. «В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым;» Кол. 2:12. «быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых.» А обрезание младенцев в Ветхом Завете совершаемо было в первые дни их рождения: Быт. 17:12. «Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени.» Лк. 2:21. «По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве.» Самая способность младенцев к восприятию в себя силы Божией ясно обнаружилась при благословении Господом детей и при входе Господнем в Иерусалим: Мф. 19:14. «Но Инсус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное. Ср.: Мк. 10:14.» Мф. 21:15. «Видев же первосвященники и книжники чудеса, которые Он сотворил, и детей, восклицающих в храме и говорящих: осанна Сыну Давидову! — вознегодовали» Мф. 21:16. «и сказали Ему: слышишь ли, что они говорят? Иисус же говорит им: да! разве вы никогда не читали: из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу? Ср.: Пс. 8:3.» Что апостолы действительно совершали крещение над детьми, это можно видеть из случая крещения в день Пятидесятницы, когда ап. Петр приглашал к крещению «каждого» из присутствовавших, объявляя «обетование и детям»: Деян. 2:38. «Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа.» Деян. 2:39. «Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш.» Деян. 2:40. «И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращенного.» Деян. 2:41. «Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч.» Крестили апостолы «домашних» Лидии и «всех домашних темничного стража»: Деян. 16:15. «Когда же крестилась она и домашние ее, то просила нас, говоря: если вы признали меня верною Господу, то войдите в дом мой и живите у меня. И убедила нас.» Деян. 16:33. «И, взяв их в тот час ночи, он омыл раны их и немедленно крестился сам и все домашние его.» 2 Ин. 1:4. «Я весьма обрадовался, что нашел из детей твоих, ходящих в истине, как мы получили заповедь от Отца.» После сего понятна похвала апостола «ходящим в истине детям, избранным Господом», а также и требование от пресвитеров иметь «верных детей» (Тит. 1:6), ибо в чем может состоять хождение в истине и верность детей-младенцев, как не в принятии ими св. крещения? Возбраняющие детям крещение сектанты уподобляют себя тем иудейским первосвященникам и книжникам, которые «вознегодовали» на то, «что дети грудные принимали участие в прославлении Господа» (Мф. 21:15-16).
О таинстве миропомазания Так как человек и после таинства крещения не свободен от естественных слабостей греховной природы (Рим. 7:14-15), то на борьбу с ними даны дары Св. Духа: 2 Пет. 1:3. «От Божественной силы Его даровано нам (в таинстве миропомазания) все потребное для жизни и благочестия...» Ин. 14:16. «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя...» Лк. 24:49. «И Я пошлю обетование Отца Моего на вас...» Деян. 2:1-4. «При наступлении дня Пятидесятницы... и явились им разделяющиеся языки... И исполнились все Духа Святаго...» Деян. 2:16-18. «Но это есть предреченное пророком Иоилем...» Таинство миропомазания, совершаемое после св. крещения освященным от епископов миром, подает человеку благодать Св. Духа для укрепления и возрастания его духовных сил, с помощью которых он достиг бы вечной жизни. Миропомазание совершается для того, чтобы, получив прощение грехов в крещении, человек еще принял «залог Духа в сердце свое» (2 Кор. 1:21-22), чтобы, подкрепляемый в борьбе со злом и водимый в своей жизни Духом Святым, он достиг возможной святости, а через это — вечного спасения. Деян. 8:14. «Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна. Ср.: Деян. 8:15-17.» Деян. 2:38. «Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа.» Сообщать эти дары не могли низшие члены свящ. иерархии: например, когда диакон Филипп крестил самарян, то для низведения на них даров Духа Святаго из Иерусалима посланы были Петр и Иоанн: Деян. 8:5. «Так Филипп пришел в город Самарийский и проповедывал им Христа.» Деян. 8:12. «Но, когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и об имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины.» Когда число верующих христиан стало более умножаться, то апостолы не могли сообщать дары Духа Святаго через рукоположение лично и потому ввели помазание миром: Тит. 1:5. «Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал.» 2 Кор. 1:21. «Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог,» 2 Кор. 1:22. «Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши. Ср.: 1 Ин. 2:20-37.» Миропомазание апостолы передали пастырям вместе с другими обязанностями. См.Тит. 1:5. Еф. 1:17. «Чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его,» Еф. 1:18. «и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых,» Еф. 1:19. «и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его.» Еф. 3:16. «Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке,» Еф. 3:17. «верою вселиться Христу в сердца ваши.»
Действие на душу таинства миропомазания: 1 Ии. 2:20, 27. «Вы имеете помазание от Святаго и знаете все... но как самое сие помазание (т. е. Дух Святый через миропомазание — Деян. 10:38) учит вас всему...» 1 Кор. 2:12-16. «Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога.»   Что будет с Землей, если ось ее сместится на 6666 км? Что будет с Землей? - задался я вопросом...  Конфликты в семейной жизни. Как это изменить? Редкий брак и взаимоотношения существуют без конфликтов и напряженности. Через это проходят все...  Система охраняемых территорий в США Изучение особо охраняемых природных территорий(ООПТ) США представляет особый интерес по многим причинам...  ЧТО ТАКОЕ УВЕРЕННОЕ ПОВЕДЕНИЕ В МЕЖЛИЧНОСТНЫХ ОТНОШЕНИЯХ? Исторически существует три основных модели различий, существующих между... Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском гугл на сайте:
|