Сдам Сам

ПОЛЕЗНОЕ


КАТЕГОРИИ







Про тревогу и страх. Упражнение на релаксацию. Мандарин





Как часто в жизни мы сталкиваемся с тревогой и страхом. Нужны ли они в жизни? Для начала давайте разделим эти два понятия. Тревога позволяет мобилизовать всю систему в целом и дает посыл для включения дополнительных, ранее не использованных ресурсов. Как во время военных учений сигнал тревоги позволяет за короткое время поставить всю воинскую часть «под ружье».

Тревога может возникать как от избытка, так и от недостатка информации, когда возникает ощущение что «в воздухе висит напряжение».

Страх имеет однокоренное значение с такими словами, как страховка, страхование. То есть смысловое значение слова страх — защита, защита от конкретной опасности (угроза целостности). Конкретность источника опасности определяет разновидность и уровень страха, позволяющий включать те или иные реакции и механизмы защиты.

Тревога — это ожидание чего-то неизвестного. Это предтеча страха. Когда мы находимся в помещении и слышим какой-то шум, например вой сирены, у нас возникает тревога. То есть, когда по каналу восприятия поступает какой-то раздражитель, говорящий о том, что нарушено равновесие системы, возникает тревога, мобилизующая наши ресурсы. Когда мы выглядываем в окно и видим, что источником беспокойства послужила пожарная машина, мчащаяся на вызов, у нас чувство тревоги трансформируется в чувство страха перед возможным пожаром. Чувство страха более продуктивно, чем чувство тревоги. Имея информацию об источнике опасности, мы можем прогнозировать цепь последующих событий. Используя социо-культуральный опыт, принимать те или иные действия, направленные на сохранение целостности системы.

В годы Великой Отечественной войны в блокадном Ленинграде транслировали по радио плавный и ритмичный стук метронома для снятия тревоги у населения (ассоциативный ряд «матрицы рая» по С. Гроффу). В тот период этот звук помогал снимать напряжение и избегать паники у населения. В наши дни звук метронома у переживших блокаду людей вызывает чувство тревоги и паники, как отголосок прошедшей войны.



К сожалению, тревога и страх могут выходить за рамки своей функциональности, и тогда процесс приобретает патологический характер, которым должен заниматься специалист. В обыденной жизни мы чаще всего встречаемся с обычной подпороговой тревогой или тревогой, расценивающейся реципиентом как немотивированный страх.

Давно замечено людьми, что тело и психика человека взаимосвязаны. Как говорили древние — «mens sana in corpore sano»«в здоровом теле — здоровый дух». Естественно, что любые нервно-психические напряжения провоцируют напряжение мышечной мускулатуры, и наоборот — воздействие на мышцы может отражаться на психике.

 

 

...Чем дождь сильнее льет,

Тем лотос все свежее;

Но лепестки, заметь,

Совсем не увлажнились.

Хочу, чтобы душа

Была чиста, как лотос...

Сон Кан

Великий российский физиолог И.П. Павлов и его последователи отмечали, что после каждой фазы напряжения обязательно должна возникать фаза расслабления.

Чем выше фаза напряжения, тем выше фаза расслабления.

Часто при нервно-эмоциональной перегрузке возникает тревога, сопровождающаяся напряжением некоторых групп мышц. Это напряжение носит подпороговый характер и, теряя свою функциональность, может приводить к выраженным невротическим и психосоматическим расстройствам, формируя порочный круг:

(нервное напряжение) <=> (мышечное напряжение) <=> (нервное напряжение)

В психотерапии существует целое направление направленное на решение подобных проблем. Это направление называется телесно-ориентированная психотерапия.

С этими состояниями помогут справиться методики на достижение релаксации (расслабления), разработанные, одним из первых Эдмундом Якобсоном. Методики, которые позволяют разорвать этот порочный круг. При достижении максимального мышечного расслабления (релаксация) можно достигнуть расслабления психического.

Предлагаю Вашему вниманию более усложненный вариант упражнения, позволяющего снять нервно-мышечное напряжение в любой критической ситуации.

Найдите (выберите) время и место для спокойного проведения упражнения. Отключите или сведите к минимуму все факторы, воздействующие на рецепторы восприятия. В помещении где Вы находитесь, выключите или приглушите свет. Отключите все телефоны или другие источники звука, которые могут непроизвольно помешать релаксации (допускается тихий неспешный звук идущих часов, негромкая музыка, не вызывающая воспоминаний или других ассоциаций). Допустимо использование благовоний или иных ароматизаторов с нерезко выраженными, успокаивающими запахами, так же не вызывающих воспоминаний и любых других ассоциаций. Удобно расположитесь лежа на кушетке или на полу, не перекрещивая рук и ног. Постарайтесь расслабиться. Закройте глаза. Постепенно сужая сознание, образно представьте, что происходит на улице, что происходит в непосредственной близости от Вас. Еще более сузив сознание сосредоточьте внимание на себе. «Отсканируйте» свое тело, найдите место наибольшего напряжения, тревоги. Место локализации напряженного места «визуализируйте» в образе какого-либо тела или предмета. Мысленно исследуйте этот предмет, который Вам, возможно, мешает. Если представить предмет не удается, то можете в области лба или груди вообразить бутон цветка лотоса или розы. Сделайте форсированный, глубокий и наполненный вдох. Затем плавный, сопровождающийся гортанным звуком (может использоваться любая гласная буква) выдох. Повторяем вдох — выдох несколько раз. На высоте одного из последующих вдохов напрягите как можно сильнее все мышцы тела, сжав кулаки, носки ног потянув на себя. Прочувствуйте напряжение, задержав дыхание. Доведите напряжение мышц до максимума, до «состояния сжатой пружины». Плавно, медленно выдыхая, расслабляйте мышцы, сочетая с гортанным звуком и представляя в этот момент уничтожение образа предмета или тела, который ассоциировался с напряжением. Объект может быть «уничтожен» образом огня — «сжигание», воды — «растворение и смывание», образом воздуха — «рассыпание и сдувание», образом песка — «поглощение» и т. д. Если Вы работаете с образом цветка, то представляете, как из плотно сжатого бутона распускаются упругие лепестки. В образе цветка лотоса используется также цветовая гамма последовательно — изумрудно-зеленые чашелистики с листьями на голубой поверхности озера, с последующим раскрытием кипельно-белых, маслянисто-упругих лепестков и золотым венчиком пестиков и тычинок.

Некоторые реципиенты предпочитают в работе использовать «радугу» — последовательное воспроизведение образа цветов от горячих гамм и оттенков к более холодным и спокойным. Главная задача этой части упражнения — сочетать выдох с «раскрытием» цветка или «уничтожением» образа.

Вновь сосредоточьте свое внимание на своих ощущениях — вы почувствуете, как по телу пойдет приятное чувство усталости — «истомы», ощущение тепла, может появиться потливость в ладонях.

Помните: чем выше фаза напряжения — тем выше фаза расслабления.

Заканчиваем упражнение. Постепенно расширяйте сознание — отследите, какие изменения произошли внутри Вас. Какие ощущения исчезли и какие появились. Что происходит вокруг Вас, начиная с себя. Что происходит на улице. Представленное упражнение базовое.

Важнейшее условие — оно должно проводиться в состоянии относительного, а лучше полного душевного спокойствия. В дальнейшем, при возникновении тревоги и невозможности лечь, это упражнение можно проводить сидя и стоя, непосредственно в период беспокойства и тревоги. Это упражнение занимает во времени меньше минуты и со стороны окружающих практически не заметно. Но для эффективности оно должно быть отработано настолько, чтобы сохранялась «память тела».

Некоторым моим реципиентам, вследствие длительных и упорных тренировок, удавалось снять напряжение только представлением образа распускающегося бутона цветка. Одним из важных дополнений в этом упражнении может послужить мандарин или любой другой цитрусовый фрукт. Имея яркую внешность и аромат, он воздействует на зрительные и обонятельные рецепторы, а наличие специфического вкуса и структуры воздействуют на вкусовые и тактильные рецепторы. Если в начале упражнения Вы подержите его в руке, отломите и съедите дольку, а в конце упражнения все повторите, то при систематическом повторении у Вас выработается устойчивый рефлекс на мандарин. Многие мои реципиенты подтверждают, что при спонтанно возникшей немотивированной тревоге им позволял справиться с состоянием беспокойства именно вид, запах и вкус этого чудесного фрукта, воздействующего практически на все каналы восприятия. В качестве резерва могут использоваться у кинестетиков — четки, у аудиалов — молитвы или мантры, у визуалов — яркие, красочные предметы, у людей с превалирующим запаховым или вкусовым восприятием соответственно запаховый или вкусовой раздражитель — например жевательная резинка. Однако, все эти предметы должны использоваться в одной тесной связке с упражнением и нести некую «сакральную», рефлекторно-обусловленную связь.

Спелый плод мандарина ароматен и нежен,

В соке его солнце и радость. Это сама жизнь...

Кто отведал его, не забудет её никогда.

(По мотивам древнекитайской поэзии)

Про суеверия.

Верите ли Вы в суеверия? Верю ли я в них? Конечно же, да! Социо-культуральный опыт наших предков и современников активно используется людьми в решении житейских и бытовых во- просов и возникающих проблем. Книги, фильмы и компьютерные игры позволяют максимально приблизиться к критическим ситуациям, «пощекотать нервы» с минимальным риском для физической целостности. «Как бы я повел себя в подобной ситуации?» — извечный вопрос зрителя и читателя. Сопереживая герою, мы «проживаем» его жизнь и получаем бесценный опыт. В практике врача-психотерапевта активно используется опыт других реципиентов с предварительным получением согласия на использование психотерапевтического материала, без указаний их паспортных данных и информации, которая могла бы каким-либо образом коснуться или дискредитировать моих реципиентов. Приведу здесь в качестве иллюстраций о привороте, сглазе и порче несколько клинических случаев.

Случай 1. Ко мне обратилась за помощью женщина пятидесяти лет. Основными жалобами ее были нарушение сна и постоянное немотивированное чувство тревоги. О себе она сообщила, что родилась в многодетной семье на Кубани. Отец ее был председателем крупного колхоза, партийным лидером, достаточно жестким и требовательным. Мать также властная, «легкая на расправу и тяжелая на руку». Моя реципиентка родилась средним ребенком в семье, воспитывалась в атмосфере давлеющей гиперопеки. Росла скромной, стеснительной. Избегала общения со сверстниками, предпочитала свободное время проводить за чтением книг, помогала матери по ведению домашнего хозяйства. В возрасте шестнадцати лет влюбилась в парня-односельчанина. Тяжело переживала, так как он не обращал на нее внимание. Сама знаков внимания по отношению к объекту влюбленности не проявляла. Себя характеризует на тот период — «тургеневская девушка». Рисунок поведения на тот момент не вписывался в общепринятый стереотип поведения сверстников данного региона. В течение полугода на фоне «безответной любви» снизилось настроение, пропал аппетит, появилось ощущение безысходности и бессмысленности жизни. По совету подруги, под страхом наказания и осуждения со стороны родителей, тайно обратилась к местной знахарке, которая предложила провести «ритуал приворота». Для проведения обряда необходимо было принести церковную свечу (в семидесятые годы при массовом атеизме это было достаточно проблематично), палку колбасы, десяток свежих куриных яиц, фотографию и волос возлюбленного и (о, ужас!) след менструальной крови. Для ритуала также была необходима лягушка, пойманная в полнолуние на местном кладбище.

С первой частью задания она худо-бедно справилась. Церковная свеча была изъята у верующей бабки, которая хранила ее за иконами в ожидании церковных праздников. Палка колбасы нашлась в погребе, яйца собраны в курятнике ранним утром. Только мать с утра охала что это куры не неслись сегодня, видимо, в знак солидарности с протестующими рабочими капиталистического Запада, «решили объявить забастовку». Фотографию и волос принесла подруга, сестра объекта влюбленности, участвующая в тайном сговоре. Самой страшной и трудноисполнимой частью поставленного задания оказались менструальная кровь и лягушка. Ночью, тайком, боясь быть застигнутой врасплох, прокралась на кладбище, ожидая когда развеются облака и прислушиваясь к каждому шороху, она несколько часов искала ту злополучную лягушку, необходимую для обряда. Возвращавшиеся с косьбы мужики так ее напугали, что она сбросила с себя сорочку (чтобы не было видно в свете луны), измазалась с ног до головы грязью, пряталась в колючих кустах шиповника. В дальнейшем в станице еще долго шли разговоры о ведьме, которая в полнолуние танцевала на кладбище, а потом растворилась в воздухе (так родилось еще одно суеверие в селении). Пережив такое напряжение — в тот момент ей казалось, что сердце у нее стучит как набат (представляете уровень адреналина?). Собрав все необходимое, она вновь пришла к знахарке с пониманием и ощущением, что она делает что-то запрещенное, неправильное и порочное. Ведунья спокойно, по хозяйски убрав яйца и колбасу (видимо для личных нужд), намотала волос на свечу и совершила какие-то действия с остальными принесенными вещами, что-то пошептав и поплевав, протянула просительнице фотографию суженого и приказала носить у сердца три дня. Наша до смерти испуганная героиня, стойко перенеся все трудности и опасности, вернулась домой. При первой же встрече с объектом своих тайных мечтаний стала вести себя по другому, расправила плечи, распустила косу, не отводила взгляда, как раньше, всем своим видом показывая : « я столько натерпелась — теперь он мой и только мой». Естественно, «приговоренный» практически сразу же заметил ее. Через год сыграли свадьбу, вместе с мужем переехали в крупный город, вместе поступили в институт, закончили его. Сейчас хорошая, дружная семья, уже взрослые дети. И только тревожные мысли о том, что когда-то «совершила грех» не оставляли ее, мешали полноценной жизни и постоянно крутились в голове. В процессе психотерапевтической работы отмечалась стойкая резистентность к терапии. В терапии бабочкой реципиентка все время избегала этапа куколки, в горизонтальной проекции — «бабочка со сломанными крыльями». И тогда мною было предложено проведение ритуала «отговора». Были принесены колбаса, свежие яйца. Подвигов на кладбище и других манипу- ляций не требовалось, эти действия были заменены другими, более доступными и приемлемыми — нужно было отстоять службы в трех храмах. Эффект был впечатляющий! Со слов реципиента, будто какая-то плита свалилась с ее плеч. У нее нормализовался сон, выровнялось настроение, и она продолжает жить активной и полноценной жизнью. Как после этого не поверить в приворот? В чем же заключалось чародейство? Все очень просто — знахарка выполнила работу психотерапевта: с помощью ритуала (когнитивно — поведенческое воздействие) изменила стереотип поведения обратившейся к ней девушки. Вместо излишне скромной, привычно застенчивой она стала более активной, чем и изменила стереотип поведения своего возлюбленного. Привлекла к себе внимание. Меняясь сами — мы меняем и своих близких! На этом же принципе работает и «заговор по фотографии». Единственное отличие данной манипуляции от предыдущей — опосредованный контакт. Изменив свой стереотип поведения, мы вынуждаем меняться людей, контактирующих с нами, в том числе и через третьи лица.

Случай 2. Одна из моих реципиенток рассказала интересную историю из своей жизни. Родилась в неполной семье, от поздней беременности. Отца не знает, воспитывалась матерью, ее близкой подругой, которую идентифицировала как «мама Люда». У «второй мамы» собственных детей не было и, естественно, всю любовь и ласку она отдавала дочери своей подруги, воспринимая ее как свою. Все было бы ничего, если бы про нее не ходила «дурная слава», что у нее «дурной глаз». Сама реципиентка рассказывает так: «Я училась на „хорошо“ и „отлично“, но как только мама Люда спросит, как у меня дела в школе, на следующий день я обязательно получала двойку, и это независимо от того, хорошо или нет я подготовилась к школе». Прошло время, моя реципиентка, повторяя жизненный сценарий своей матери, становится матерью-одиночкой. Ее выписываают из роддома и она приезжает домой. Памятуя о «дурном глазе» своей «второй мамы», ей очень не хотелось показывать ей своего новорожденного малыша. Терзаемая внутренними противоречиями, она все же была вынуждена показать ребенка «маме Люде» при ее посещении на дому. Буквально в эту же ночь ребенок начал капризничать и беспрерывно плакать. Так продолжалось несколько ночей подряд, педиатры, наблюдающие за ребенком, разводили руками — какой либо патологии в здоровье ребенка они найти не могли. Изможденная бессонными ночами, уставшая, молодая мать вместе с грудным ребенком идет в церковь, где священник проводит службу и предлагает временно отлучить ребенка от груди, заменив грудное вскармливание искусственным, и давать подслащенную освященную воду. Буквально сразу после причастия младенец уснул. Жизнь вошла в привычное, спокойное русло, подкрепленное пристегнутой к пеленке английской булавкой — «от сглаза». Как тут не поверить в сглаз? Давайте проанализируем ситуацию. У моей реципиентки была сформирована стойкая установка на то, что ее вторая мать обладает «сглазом», возможно непроизвольно сверкнувшая «искра зависти» в глазах второй матери была зафиксирована в подсознании, что могло послужить повышением уровня адреналина, который, в свою очередь, поступая вместе с грудным молоком к ребенку и провоцировал его перевозбуждение, образовав порочную замкнутую цепь:

(нервничает мать) <=> (нервничает дитя)<=> (нервничает мать).

Священник, выполнил функцию врача-психотерапевта гуманистического направления — отменив на время грудное вскармливание, он разорвал этот порочный круг. Ребенок, не спавший несколько ночей подряд, тут же заснул, успокоилась мать, совершив религиозный обряд, гормональный статус ее выровнялся. И как позитивно закрепляющий момент, сберегающий от сглаза — английская булавка, надеваемая на пеленки при посещении другими людьми, выполняющая функцию ритуального оберега.

Случай 3. Еще один клинический случай я хотел бы здесь показать в контексте вопроса о суевериях. Ко мне обратилась женщина 65 лет с жалобами на немотивированные страхи и навязчивости в форме ритуалов. Ранее неоднократно обращалась за психотерапевтической и психиатрической помощью. Получала различные виды и формы лечения, в том числе и медикаментозные, но без особого эффекта. Навязчивости и страхи носили религиозный характер. Проходя мимо храмов, непроизвольно возникали хульные мысли религиозного содержания, сопровождающиеся мощными приступами страха. Считая себя глубоко верующей, не могла зайти в церковь. В последующем стала обходить культовые объекты. В связи с всплеском восстановления православных церквей и храмов состояние резко ухудшилось. Стала считать себя «одержимой бесами», страх перед храмом не позволял обратиться за помощью к священнослужителям. Отмечалось стойкое снижение настроения, от суицидальных намерений удерживало только осознание самоубийства как греха. В процессе психотерапевтической работы крайне резистентна к терапии. На фоне комбинированного приема нейролептиков и антидепрессантов отмечались все побочные действия препаратов, которые только могли быть, при минимальной эффективности. С реципиентом была проведена методика «бабочка-терапии». В первичной горизонтальной ассоциативной картинке — «Бабочка-траурница, которая сидит на кладбищенской оградке». В процессе дальнейшей работы сообщила о себе ранее тщательно скрываемую информацию: биологических родителей не знает, воспитывалась в приемной семье. Со слов ее приемной матери ей было известно следующее. Жила-была семья, состоящая из трех человек: папа, мама и малолетняя дочка. Жили в коммунальной квартире в г.Ленинграде, отношения с соседями по коммуналке были теплые, дружественные. Родители работали инженерами-строителями, строили мосты. Семья жила хорошо, в достатке. Все было бы хорошо, но на календаре наступили тридцатые годы, годы сталинских репрессий. А тут еще, как назло, где-то какой-то мост разрушился… Родители девочки к этому мосту не имели прямого отношения (они работали в проектном институте, но не участвовали в проекте данного моста). Начались проверки по факту «саботажа», и всплыла информация, что у матери девочки есть родственники, эмигрировавшие за границу в годы революции. В момент, когда приехали арестовывать родителей, девочка находилась в гостях у соседей — религиозной бездетной пары. Впопыхах про девочку забыли, и в дальнейшем соседи ее укрывали на даче, в деревне. А потом, когда все улеглось, она стала проживать в новой семье. Новые родители были религиозными людьми и девочка воспитывалась в атмосфере религиозности и послушания. Когда она выросла и пришло время получать паспорт, ее вызвал сотрудник НКВД и сказал, что он знает, кто на самом деле она, и что ей и ее приемным родителям грозит «страшная кара справедливой Советской власти», если она не вступит с ним в интимную связь. Шантажируя ее таким образом, он принудил ее к сожительству. И через некоторое время она забеременела от нелюбимого, ненавистного ей мужчины. Всеми силами и средствами скрывая свою беременность, неоднократно пытаясь ее прервать, она все же доносила плод. И в момент, когда стоя на табуретке вворачивала лампочку в патрон, ее ударил электрический ток, она упала и разродилась дочкой. Испугавшись осуждения со стороны приемных родителей, она, оставив длинное письмо, в котором все подробно рассказала, оканчивающееся фразой: «Делайте с ребенком все, что хотите, можете отдать в детский дом, а можете выбросить на помойку. Он мне не нужен! Простите за все!» Приемные родители, вернувшись домой, найдя ребенка и прочитав письмо, оформили новорожденную девочку как свою. Девочка росла в этой семье, в атмосфере религиозности, считая своих приемных родителей родными. Приемная мать часто говорила ей о том, что на ней «лежит порча», «что она во грехе» и т.д. Девочка приспосабливалась к ситуации — прятала «бесовской» пионерский галстук от матери, скрывала религиозность своих родителей в школе, не имела подруг, не ходила в гости, росла замкнутой, малообщительной. Когда ей исполнилось 16 лет, мать ей рассказала всю историю ее появления на свет. После окончания инженерно-строительного института (династийность тоже, видимо, имеет генетические корни) она уехала на очередную комсомольскую стройку. Но оставалась замкнутой, набожной, семью создать не смогла. После смерти родителей вернулась в Ленинград. В настоящее время пенсионер по возрасту, одинока. Отмечает, что с раннего детства с навязчивым постоянством ей снится один и тот же сон — будто она находится в центре большого православного храма, где не обращая внимания на иконы она танцует и поет, при этом испытывает противоречивые ощущения стыда и легкости, ощущение греховности и «божественной радости». В процессе психотерапевтической работы нам удалось методом наводнения приблизить ее к реализации своего сна. В начале работы это был образ бабочки-траурницы, залетевший в храм. Причем бабочка пела и плясала в храме, и никто ее не осуждал. В дальнейшем, на втором этапе терапии она смогла уже в реальности приближаться к храму, с ней провел беседу священник вне стен храма, был проведен обряд повторного ритуального крещения. Она стала более общительной, вместе с другими паломниками поехала по Святым местам. Последняя наша встреча произошла несколько месяцев назад. Передо мной стояла активная, веселая женщина, выглядящая значительно моложе своего паспортного возраста. С радостной улыбкой сообщила мне новость — нашлись ее родственники, живущие за рубежом, и она к ним уезжает… пока только в гости! Так было снято «родовое проклятие». Что объединяет эти три случая? Некая мистическая «настроенность» послужила предпосылкой развития невроза или неврозоподобного состояния, которое трактовалось реципиентами, как некая магическая сила. Разорвать порочный круг волшебства помогла смена стереотипа поведения. Люди постоянно ищут мистику в необъяснимых и непонятных явлениях. Еще недавно, всего сто лет назад люди не могли понять и объяснить такое явление, как «гром и молния», и тогда родилось суеверие, что это Илья-пророк едет по небу на колеснице, поражая всех безбожников молнией. Если трудно что-то рационально объяснить и понять — в нашей жизни появляются суеверия. Лица с гипертрофированным творческим лепестком более чувствительны ко всяким мистификациям и суевериям. Люди с увеличенным лепестком конструктивности, напротив, достаточно резистентны к этим явлениям.

«В мире нет ничего непонятного — просто очень многое не понято нами». И.И. Мечников









Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском гугл на сайте:


©2015- 2020 zdamsam.ru Размещенные материалы защищены законодательством РФ.