|
|
В) пояснення дійсності на основі асоціативних зв’язків і мовної символіки42. Виберіть правильні відповідь. Тотемізм – це а) цілісне бачення роду на основі єдиного прабатька; б) вчення, за яким істинним буттям володіє людина; в) суттєво модернізована релігія.
43. Яким є співвідношення філософії та культури? А. Культура є частиною філософії. В. Філософія і культура – це одне й те саме. С. Філософія є рефлексією духовності в культурі. D. Філософія та культура не взаємопов’язані.
44. Філософію називають “душею культури”, тому що вона: А) виділяє з культури загальнозначущі духовні вартості, підносить їх до рівня критичного теоретичного осмислення б) передбачає єдність належних характеристик, що забезпечена онтологічно в) проголошує принцип єдності віри і розуму
45. Виберіть риси українського національного характеру: A. Раціональність. B. Кордоцентризм. C. Емоційність. D. Колективізм. Е. Індивідуалізм. 46. Українська національна філософія має назву: а) філософія життя; Б) філософія серця в) філософія долі г) філософія існування
Дайте визначення наступних понять: Світогляд-це сукупність переконань,оцінок,поглядів та принципів,які визначають найзагальніше бачення та розуміння світу і місце особистості у ньому.
Ідеал-це образ належного,того, що повинно бути, а не наявного,того,що є.
Оцінка-
Світовідчування – почуттєво-емоційне відображення дійсності, переживання людиною свого ставлення до неї.
Світорозуміння – постає як раціонально-логічне пояснення світу і людини на основі світобачення та його рефлексивної інтерпретації
Міфологія – система образного знання про світ, де світ постає у єдності з людиною, у взаємопереходах усього в усе.
Погляд – результат відібраного в досвіді знання, що містить у собі ставлення людини до речей, явищ та інших людей.
Магія – це дія або сукупність дій, що ґрунтуються на залученні невидимих сил для впливу на вчинки, поведінку людей у реальному світі та на природу
Релігія – система символічно-містичного знання про світ та місце людини в світі
Містика – вчення про потойбічне, переживання потойбічного і прагнення злитися з ним.
Тема 3. Стародавня філософія: становлення філософських традицій 1. Західна модель ставлення до світу передбачає: а) адаптацію до суспільного життя, збереження цінностей сім’ї, роду, спільноти, нації; б) культивування дбайливого ставлення до природи і усього живого в ній; В) активне перетворення природи, пошанування цінностей свободи, правової держави, суверенності особи. 2. В основі моделі східного світосприйняття лежить: а) гармонійність і цілісність внутрішнього світу людини, глибинний взаємозв’язок з природою та шанування своєї культури; б) панування людини над природою, ідеал прогресу, раціональність та прагматизм; в) визнання розвитку, що опирається переважно на наукове знання і техніку
3. В основі поділу на східний і західний тип світогляду є: а) географічне розташування; б) релігійні переконання; в) історико-часовий розподіл; г) особливості світосприйняття і ставлення до світу.
4. Світоглядні ідеї Індії і Китаю виражають: а) західний тип культури; б) східний тип культури; в) елементи обох типів культури; г) в переважній більшості, західні ідеали.
5. Основні три періоди розвитку філософської думки Індії: а) ведичний – епічний – період сутр і схоластики; б) період сутр – рігведи – брахмани; в) ведичний – упанішади – брахмани; г) буддизм – джайнізм – нірвана.
6. Які світоглядні принципи обстоювала давньоіндійська філософія? А. Живи без страху. В. Живи сам та іншим жити не заважай. С. Живи для інших. D. Не чини зла ні помислами, ні діями. E. Живи розумно й мудро. F. Пізнай себе.
7. Які риси давньоіндійського світогляду зумовили філософське осмислення людини й світу? А) відсутність дихотомії світу та людини Б) пасивність у практичному житті в) імпульсивність г) самозаглибленість д) фундаменталізм е) логічне мислення
8. Засновника буддизму цікавлять такі проблеми, як: а) створення світу; б) невід’ємність життя і страждання; в) виникнення душі і тіла; г) контроль над почуттями, розумом і інтелектом.
9. Феномен страждання є центральним поняттям: а) у даосизмі; б) у легізмі; в) у конфуціанстві; г) у буддизмі.
10. Чи вірно, що Упанішади (коментарі до Вед) складаються з морально-ціннісних повчань? а) так, б) ні
11. Що для індусів означає “слідувати дгармі”? А) вільно й повно реалізувати себе у межах головного морального закону, який керує життям Усесвіту б) поступово проходити стадії духовного й інтелектуального розвитку в) досягати надзвичайної концентрації внутрішніх сил й розвивати ініціативу г) не підлягати зовнішнім впливам
12. У чому суть кармічного закону? а) поєднує прямо протилежні твердження Б) визначає порядок перевтілення, який залежить від поведінки та доброчинності людини в) спростовує питання про існування Бога г) містить в собі знання про усі форми існуючого, але в прихованому стані
13. Чи вірно, що кармічний закон дозволяє людині часом бути нетолерантними й гнівними? а) так Б) ні
14. “Сансара” у східному розумінні це: а) пригадування усіх перевтілень душі б) один з головних ступенів просвітлення В) неперервний перебіг народження, смерті та наступного перевтілення г) концепція божественного творення людини
15. Істинна сутність життя, за давньоіндійською філософією, полягає у: А) духовних терпеливих зусиль, рівновазі, вдумливому спогляданні б) метушінні, активній позиції у досягненні багатства та влади в) чуттєвій повноті, важкій праці, мандрах г) тимчасову припущенні якогось положення, істинність якого буде доведена пізніше
16. Брахман як духовна першооснова світу у світогляді індусів є: а) раціональним і пізнаваним б) ірраціональним, але пізнаваним в) забороненою темою для розміркувань Г) ірраціональним і неосяжним
17. Головною проблемою філософських вчень Давньої Індії було розуміння: а) життя як страждання б) життя як розкоші в) життя як навчання г) життя як сну
18. Спосіб наближення до досконалого брахмана й поєднання з ним передбачає: а) мовчанку та жертвоприношення б) приналежність до вибраної касти В) шлях самопізнання, словом й способом життя та поведінки г) вегетаріанство, фізичні вправи, молитви
19. Чи вірно, що в давньоіндійській філософії усі вчення толерантно співіснували поміж собою? А) так б) ні
20. Чи вірно, що буддизм і джайнізм належать до неортодоксійних староіндійських вчень? А) так б) ні
21. Які характерні риси релігійно-філософської школи джайнізму? а) вчення про переселення душ б) заперечення кастового поділу в) святість вед г) індивідуальне самовдосконалення д) аскетизм є) жертвоприношення
22. Згідно з філософією джайнізму, шлях до спасіння визначають: А) максимальна єдність душі і тіла Б) досконала віра, досконале знання, досконала поведінка в) прагнення людини до колективного щастя г) перевага егоїстичного над альтруїстичним
23. Які з тверджень належать до головних положень буддизму? А) світ завжди переповнений стражданнями б) свідомість здатна саморефлектувати В) причиною страждань є жага людських бажань Г) шлях звільнення від страждань – у згасанні бажань ґ) шлях звільнення від страждань є каяття д) причиною страждань є брак свободи
24. Що означає стан “нірвани”?   Что делать, если нет взаимности? А теперь спустимся с небес на землю. Приземлились? Продолжаем разговор...  ЧТО ТАКОЕ УВЕРЕННОЕ ПОВЕДЕНИЕ В МЕЖЛИЧНОСТНЫХ ОТНОШЕНИЯХ? Исторически существует три основных модели различий, существующих между...  Конфликты в семейной жизни. Как это изменить? Редкий брак и взаимоотношения существуют без конфликтов и напряженности. Через это проходят все...  Живите по правилу: МАЛО ЛИ ЧТО НА СВЕТЕ СУЩЕСТВУЕТ? Я неслучайно подчеркиваю, что место в голове ограничено, а информации вокруг много, и что ваше право... Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском гугл на сайте:
|