|
|
А. Бог творить світ, а надалі не втручається в перебіг природних процесів, залишаючись трансцендентним щодо світу.В. Бог творить світ і зливається зі світом. С. Бог творить світ актом своєї волі з нічого, постійно утримує світ, залишаючись трансцендентним щодо світу.
12. Принцип філософських вчень, які визначаючи Бога першопричиною світу, заперечували подальше його втручання в природні процеси як природи, так і розвитку суспільства в цілому – це: а) гедонізм; б) детермінізм; в) догматизм; г) деїзм.
13. У філософії Р. Декарта Бог виступає як субстанція: а) нестворена; б) короткотривала; в) вічна; г) випадкова; д) незмінна; е) штучна;
14. За Р.Декартом, Бог проявив себе у таких субстанціях: а) номіналістичній і реалістичній б) матеріальній і духовній в) просторовій і часовій г) об’єктивній і суб’єктивній
15. Що є істотною властивістю субстанції, без якої вона не може існувати? а) реальність б) сваволя в) атрибут г) синтез
16. За Р. Декартом, головним атрибутом духовної субстанції є: а) мислення б) протяжність в) системність г) часовість
17. Мисляча субстанція у філософії Рене Декарта – це: · ідеал · тіло · душа · буття
18. За Р. Декартом, похідними атрибутивними ознаками мислячої субстанції є: · уява, почуття, бажання · тілесність, матеріальність, технічність · адаптація, урбанізація, реалізація · утопічність, протяжність, часовість 19. За Р. Декартом, атрибутом матеріальної субстанції є: а) подвійна істина б) протяжність в) якість г) думка
20. За Р. Декартом, похідними атрибутивними ознаками матеріальної субстанції є: а) архе, пропорція, субординація; б) структура, елемент, субстрат; в) фігура, положення, рух; г) діалог, сумнів, суб’єктивне відчуття.
21. У розумінні Р. Декарта, природа є: а) виявом матеріальної субстанції б) тим, що витворене мистецтвом в) поверхневим сприйняттям дійсності г) сукупністю явищ
22. Згідно картезіанської онтології, протяжність є просторово: а) перервною б) змодельованою в) неперервною г) ілюзорною
23. Як Р. Декарт розуміє рух? а) як переміщення під дією зовнішньої сили б) як результат впливів природного середовища в) як мірило оцінки реального стану речей г) як гранична регулятивна мета людських дій
24. Закон збереження руху про постійну кількість руху і спокою в тілесному світі Р. Декарт вивів з: а) ієрархії структур різних об’єктів б) математичної імовірності в) незмінності Божистої сутності та його дії г) медитативних практик
25. Чи вірно, за вченням Р. Декарта, що матеріальна й ідеальна субстанції потребують для свого існування Бога? а) так; б) ні.
26. Самосвідомість, за Р. Декартом, є виявом: а) мислячої субстанції б) психологічної потреби людини в) знеособлення людини г) орієнтації на проблеми людської долі
27. Чи вірно, що у міркуваннях Р. Декарта власне Я людини є досконалим? а) так; б) ні.
28. Декартівський принцип “Я мислю, отже, існую” означає: а) заперечення випадкових та нічим некерованих вчинків б) безкорисливу діяльність на користь суспільства в) егоїстичне прагнення людини до задоволення насамперед своїх потреб г) без самосвідомості немає мислення, духу, душі
29. Суть дуалізму Р. Декарта полягає у тому, що: а) фізичні і психічні процеси в людському організмі існують паралельно б) фізичні і психічні процеси в людському організмі впливають одні на одних в) людський організм функціонує за механічними законами г) тіла самі собою не можуть ні започаткувати, ні призупинити рух
30. Онтологія Р. Декарта формувала світогляд: а) егалітарний б) прагматичний в) догматичний г) міфологічний
31. Пантеїстичне розуміння субстанції у новочасній філософії запропонував: · Барух Спіноза · Джон Лок · Блез Паскаль · Джон Берклі · Ґотфрід Ляйбніц
32. Тотожність Бога з Природою називаємо: а) космогонією б) пантеїзмом в) координацією г) ноосферою
33. Субстанція у розумінні Б. Спінози – це: а) божественна премудрість б) субординація в) причина самої себе г) чуттєва картина реальності
34. Бог у розумінні Б. Спінози: а) іманентна причина всіх речей б) діюча ззовні причина щодо природи в) серія фіксованих ознак речей г) продукт діяльності колективного несвідомого
35. Якими характеристиками Б. Спіноза наділяє субстанцію? · часова, скінчена і прекрасна · вічна, нескінченна, неподільна · хаотична, недосконала, смертна · ізольована, інтегральна, симетрична
36. Як називається головний твір Спінози? а) “Роздуми про метод”; б) “Етика”; в) “Метафізичні роздуми”; г) “Новий Органон”.
37. У якому стилі написана “Етика” Б. Спінози? · математичний виклад філософського знання · віршований виклад філософського знання · описовий виклад філософського знання
38. Які атрибути субстанції, за Барухом Спінозою? · протяжність і мислення · матерія і форма · ерос і танатос · рух і спокій
39. Модуси, як одиничні прояви єдиної та неподільної субстанції, містять у собі, за Б. Спінозою: а) Божисту сутність б) генетичні коди в) вічність г) випадковість
41. Б. Спіноза вважає людину складним модусом, тому що: а) у ній поєднане скінчене і нескінченне, вічне і тлінне б) вона наділена здатністю мовити і спілкуватися в) вона осмислює й долає відчуття своєї скінченності
42. Твердження Б. Спінози про те, що “Свобода – це пізнана необхідність” ґрунтується на тезі про те, що: а) людина повинна керуватися сліпим життєвим пориванням задля виживання б) людина під впливом пізнання та технологічного прогресу пригноблює свою душу та розбещується в) людина як розумна істота підлягає необхідності, але також здатна її пізнавати й досягати певного рівня свободи
43. Хто автор твору “Монадологія”? а) Лок; б) Спіноза; в) Ляйбніц; г) Декарт; д) Кант
44. Хто запропонував вчення про монади як першооснову світу? а) Спіноза; б) Гассенді; в) Лок; г) Ляйбніц; д) Берклі
45. Монади, за Ґотфрідом Ляйбніцем, це: А) духовні атоми буття; В) фізичні атоми буття; С) елементарні частинки
46. Які характерні риси монад, за Ґотфрідом Ляйбніцем: а) вічні; б) смертні; в) активні; г) духовні; д) фізичні; е) пасивні
47. Хто вперше запропонував визначення матерії як субстанції? а) Спіноза; б) Лок; в) Гольбах; г) Гассенді; д) Берклі
48. Хто запропонував гіпотезу про походження Всесвіту? а) Фіхте; б) Шелінґ; в) Кант; г) Гегель; д) Конт
49. Хто вважав першоосновою світу Абсолютну ідею? а) Фіхте; б) Шелінґ; в) Кант; г) Гегель; д) Конт 50. Кому з представників німецької класичної філософії належить формулювання головних принципів діалектики: а) Геґелю в його філософській системі, б) Шелінґу в його філософії трансцендентального ідеалізму; в) Фойєрбаху в його вченні про людину.
51. Теорію якого методу розробив Г. Геґель: а) аналітичного; б) діалектичного; в) герменевтичного; г) діалогічного; д) структурного;
52. В онтології Ґ. Геґель виражає позицію: а) дуалізму, тому що в своїй діалектиці відштовхується від принципу тотожності мислення та буття; б) ідеалістичного монізму, тому що за першопочаток бере Світовий Розум; в) плюралізму, тому що субстанцією світу, згідно з Ґ. Геґелем, є Абсолют, Абсолютна ідея, Світовий Розум.
53. Хто розробив діалектичний метод як теорію розвитку Абсолютної ідеї? а) Кант; б) Геґель в) Шелінґ; г) Фіхте; д) Фройд;
54. В онтології Ґ. Геґель виражає позицію: · дуалізму, тому що в своїй діалектиці відштовхується від принципу тотожності мислення та буття; · ідеалістичного монізму, тому що за першопочаток бере Світовий Розум; · плюралізму, тому що субстанцією світу, згідно з Ґ. Геґелем, є Абсолют, Абсолютна ідея, Світовий Розум.
55. Який закон діалектики (за Геґелем) пояснює джерело змін? а) закон єдності й боротьби протилежностей; б) закон заперечення заперечення; в) закон взаємного переходу кількісних змін у якісні.
56. Який закон діалектики (за Геґелем) пояснює механізм розвитку? а) закон єдності й боротьби протилежностей; б) закон заперечення заперечення; в) закон взаємного переходу кількісних змін у якісні.
57. Який закон діалектики (за Геґелем) пояснює напрям розвитку? а) закон єдності й боротьби протилежностей; б) закон заперечення заперечення; в) закон взаємного переходу кількісних змін у якісні.
58. Які елементи включає філософська система Ґ. Геґеля? А. Науку віри. Філософію природи. Філософію техніки. В. Науку логіки. Філософію природи Феноменологію духу. С. Науку життя. Філософію природи. Філософію мови.
59. Яка тріада понять розкриває зміст закону заперечення заперечення, за Ґ. Геґелем? А. Кількість-якість-міра В. Теза-антитеза-синтеза С. Тотожність-відмінність-суперечність
60. У філософії А. Шопенгавера Абсолютом є: а) воля до влади; б) воля до життя; в) воля до культури; г) воля до політики
Дайте визначення наступних понять: Деїзм - це онтологічне вчення, згідно з яким Бог творить світ, а надалі не втручається в перебіг природних процесів, залишаючись трансцендентним щодо світу.
Субстанція (за Декартом) - це самодостатня основа всього існуючого, яка не потребує нічого для свого існування.
Атрибут – це істотна властивість субстанції, без якої вона не може існувати.
Монада (за Ляйбніцем) – самостійно існуючі прості субстанції.
Матерія (матеріалізм ХVIII ст.) – це конкретна фізична реальність.
Риси матеріалізму ХVIII ст. – принципи рзумності людини і розумності самої природи, механістичні ознаки, принцип редукціонізму, фаталізм, атеїзм. Абсолютна ідея (за Геґелем) Діалектика (за Геґелем) Абсолют (за Шелінґом)-це чиста потенція яка містить у собі всі можливості,в якій взаємно врівноважуються раціональний та ірраціональний елементи. Абсолют (за Шопенгавером)
  ЧТО И КАК ПИСАЛИ О МОДЕ В ЖУРНАЛАХ НАЧАЛА XX ВЕКА Первый номер журнала «Аполлон» за 1909 г. начинался, по сути, с программного заявления редакции журнала...  Живите по правилу: МАЛО ЛИ ЧТО НА СВЕТЕ СУЩЕСТВУЕТ? Я неслучайно подчеркиваю, что место в голове ограничено, а информации вокруг много, и что ваше право...  ЧТО ТАКОЕ УВЕРЕННОЕ ПОВЕДЕНИЕ В МЕЖЛИЧНОСТНЫХ ОТНОШЕНИЯХ? Исторически существует три основных модели различий, существующих между...  Система охраняемых территорий в США Изучение особо охраняемых природных территорий(ООПТ) США представляет особый интерес по многим причинам... Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском гугл на сайте:
|