Кінець Західної Римської імперії

Якщо узяття готами і вандалами Риму, розграбування «Вічного міста» справило на сучасників страхітливе враження, то остаточне зникнення Римської імперії не всі навіть відмітили. Останніми роками існування імперії палацові перевороти слідували один за іншим. У 475 р. імператором був проголошений хлопець Ромул Август. Оскільки за Ромула Августа правив його батько, а сам він не грав ніякої політичної ролі, в історії за ним утвердилось поблажливе прізвисько Августул. У 476 р. один з воєначальників — варвар Одоакр на чолі війська, що складалося з різних німецьких племен, підняв заколот. Він убив батька Ромула Августула, а самого імператора позбавив влади і заслав в маєток під Неаполем. Там Ромул Августул — останній римський імператор — незабаром тихо помер.

Переворот 476 р. відрізнявся від подібних лише тим, що Одоакр не став проголошувати себе імператором. Мабуть, цей титул обіцяв більше клопоту, чим почестей. Одоакр примусив римський сенат заявити, що західній частині імперії не потрібний власний імператор. Хай надалі буде лише один імператор — на Сході, в Константинополі. І Одоакр відіслав туди знаки імператорської влади, що залишилися після Ромула Августула— діадему і пурпурну мантію. На цьому Західна Римська імперія перестала існувати. Східна Римська імперія, яку пізніше стали називати Візантією, жила ще тисячу років — аж до середини XV ст.

Теодоріх Великий: між варварами і римлянами

Одоакр спокійно правив в Італії 16 років, однак зимою 489 р. через обмерзлі альпійські перевали до Італії перейшли нові полчища германців — це були остготи, колишні союзники Аттіли. Їх король — Теодоріх в дитинстві десять років провів заручником в Константинополі і на все життя проникся пошаною до культури римлян і греків. Візантійський імператор Зенон боявся Теодоріха, всіляко задобрював його. Врешті-решт Зенон знайшов спосіб позбутися від занадто могутнього і неспокійного варвара. Імператор запропонував Теодоріху йти з його плем'ям завойовувати Італію. Зенон хотів добитися двох цілей: і Італію руками Теодоріха знов повернути у владу імперії, і остготів відправити подалі від Константинополя.

Теодоріх розбив військо Одоакра і три роки облягав неприступну Равенну, де ховався сам Одоакр. Врешті-решт Теодоріх і Одоакр домовилися, що розділять владу між собою і управлятимуть Італією разом. Але всього через декілька днів Теодоріх на бенкету убив «співправителя» і велів знищити всіх його прихильників. Так на півночі Італії виникло королівство остготів на чолі з Теодоріхом. На декілька десятиліть на змученій нашестям землі запанував мир і порядок. Як писали готські історики (втім, явно перебільшуючи), «навіть золото і срібло можна було покласти на дорозі і довго після того знайти його недоторканним». Сусідні варварські королівства і Візантія відносилися до Теодоріха з повагою і побоюванням.

На відміну від багатьох інших варварських королів, Теодоріх розумів: щоб королівство його було міцним, треба навчити прибульців-готів і куди численніших римлян жити в світі один з одним. А тому він наблизив до себе багато знатних, впливових римлян, виявляв пошану римському сенату. Теодоріх був захоплений містом Римом і виділив гроші з казни на відновлення будівель, що занепали за останні десятиліття безперервної смути. Відбудовувалися і інші римські міста, особливо столиця Теодоріха — Равенна.

Теодоріх, як і більшість готів, був християнином, але дотримувався аріанського учення. Ще в кінці IV в. аріанський єпископ Ульфіла навернув частину готів до християнства. Він навіть переклав Біблію мовою готів. Для цього йому довелося створити готську писемність на основі грецької. Частина перекладу Ульфіли збереглася, завдяки чому ми знаємо тепер про готську мову куди більше, ніж про мови інших варварських племен тієї пори.

Римляни вважали аріан єретиками і побоювалися релігійних переслідувань з їх боку. Проте при Теодоріху аріани-готи не намагалися силою нав'язати римлянам свого тлумачення християнства. «Ми не можемо наказувати віри, - говорив король, - бо не можна силою примусити людину вірити». Теодоріх зберіг багато римських державних установ, всі офіційні папери і при нім писалися по-латині. До своїх одноплемінників він поводився із закликом: «Римляни — сусіди вам по володіннях, так хай їх з вами об'єднує любов!»

Після смерті Теодоріха, що заслужив у нащадків прізвисько Великого, про нього було складено безліч пісень, що прославляють його мудрість і доблесть. Але засноване ним королівство протрималося лише тридцять років. Серед наступників Теодоріха почалися сварки. Тоді візантійський імператор Юстиніан вирішив розгромити остготів і підпорядкувати Італію своєї влади. Він послав військо під командою кращого полководця Велісарія, але війна з готами, що хоробро чинили опір, затягнулася на багато років. Тільки у 555 р. Візантія остаточно справилася з остготським королівством. Італія знову була під владою імператора — тепер уже східного.

Але торжество Візантії було недовгим. З півночі на Італію обрушилися нові німецькі племена. Римляни прозвали їх «лангобардами» — «довгобородими». Вони були, мабуть, найбільш страхітливими зі всіх, кого побачила за останні півтора століття Італія. Про лангобардів говорили, що вони «дикі страшнішою дикістю, ніж зазвичай буває дикість германців». Країна піддалася страшному розгрому. Нове лангобардське королівство займало майже всю Північну Італію (в V – VІ ст. християнство поширилося і серед їх племен). Тільки Равенна залишилася за Візантією, як і острівці в Адріатичному морі, на яких згодом виросла Венеція. У руках Візантії як і раніше перебував і крайній південь Італії, а Рим був під владою папи.

У Британії першими християнами стали кельтські племена бриттів. Вже Тертуліан писав, що „ британці є дуже відданими Христу „. У ІV ст. в церковних соборах брали участь єписокпи з Британії: Йоркський, Лондонський, Лінкольнський. Ірландія прийняла християнство у V ст. Її просвітителем був єпископ Патрик, національний святий ірландців. У Шотландії християнство поширювалося протягом V- VІ ст. серед кельтських племен піктів, каледонців, скоттів.

У 407 р. римські легіони покинули Британію і пішли на материк. За легіонерами на континент поступово потягнулися і римські колоністи. Кельтське населення Британії опинилося без захисту. Римська культура на острові згасала. Кельтські вожді загрузли в міжусобицях. З півночі раз у раз здійснювали набіги племена піктів і скоттів.

Мабуть, саме для захисту від піктів бритти запросили наймані дружини німецьких племен ютів, англів і саксів. Вони жили на півночі Німеччини і на Ютландському півострові. Перші германці прибули на трьох кораблях, але незабаром за ними послідували десятки, сотні і тисячі одноплемінників. Германці вимагали від кельтів все більш високу плату, постійно бунтували, загрожували розоренням їх країни. Приблизно в середині V ст. юти захопили Кент (область на крайньому південному сході Британії) і острів Уайт. За прикладом ютів пішли англи і сакси. Вони почали з розбійницьких набігів на кельтів і, не зустрічаючи серйозного опору, незабаром перешли до завоювання країни. Місцеве населення вони часто знищували, перетворювали на рабів, вимушували до втечі. Дуже постраждали міста, язичники-германці грабували і руйнували церкви і монастирі. Багато кельтів втекли від нашестя на континент — в область, звану Арморіка. Після масового переселення туди бриттів вона отримала нову назву, яка зберігається і зараз, — Бретань.

Кельтські племена, не потривожені нашестям, залишилися в Ірландії і Шотландії, а також на крайньому заході Британії, куди багато бриттів втіккали з центральних районів. Півострови Корнуолл і Уельс так і не були завойовані англами і саксами. Кельтські мови і кельтська культура зберігалися там ще декілька сторіч.

Завойовники створили на землі Британії сім королівств. У північній і центральній частині острова осіли англи. Три їх королівства називалися: Нортумбрія, Мерсія і Східна Англія. На півдні теж три королівства належали саксам. Вони називалися Уессекс (Західно-саксонське), Сассекс (Південно-саксонське) і Ессекс (Східно-саксонське). Сьомим був вже згадуваний Кент під владою ютів. Завойовники говорили на різному говорі, але поступово пануючим в країні став діалект Мерсії, в якій, як вже сказано, розселилися англи. Тому з часом мова, на якій спілкувалися завойовники, стала називатися англійським, а пізніше і вся країна — Англією. Різні племена завойовників і залишки скореного населення зливалися в один народ. За ним в історії закріпилася назва англосакси.

У кельтській Британії християнство встигло пустити глибоке коріння. Але після англосаксонського завоювання проповідникам християнства все доводилося починати наново — германці поклонялися своїм богам, приносили їм жертви і не збиралися залишати своїх вірувань.

За важку справу навернення варварів узялася перш за все ірландська церква, що сама по собі була дивовижним явищем. Тоді як по всій Європі освіта прийшла до повного занепаду, на далекому острові, населеному кельтськими племенами, розцвіли монастирі, в яких знали не тільки латинь, але навіть грецьку мову. Та не просто знали — володіли досконало! Ірландські монастирі не відрізнялися багатством — ченці жили в простих хатинах і куренях, рятуючись від набігів недругів в кам'яних баштах. Зате в майстернях писці переписували церковні і світські книги. Ці рукописи до цих пір дивують своєю пишністю, неймовірною майстерністю їх творців.

Ірландські ченці не тільки «накопичували» знання, вони прагнули якнайширше розповсюдити їх по Європі. У неміцних човнах, без дорожніх запасів, але з дорогоцінними рукописами за спиною, ірландці вирушали в плавання до чужих берегів. Там вони проповідували Євангеліє, ділилися своїми знаннями з учнями, засновували нові обителі, налагоджували переписування книг. Найзнаменитіші монастирі того часу в Західній Європі — Боббіо в Північній Італії і Санкт-галлен в нинішній Швейцарії — були засновані ірландцями.

Звичайно, ченці «Зеленого острова» не могли залишити без уваги і германців, що вторглися до Британії. Вся північ країни — Нортумбрія була в VII ст. хрещений ірландськими ченцями.

Місіонерством стала займатися і римська церква. Папа Григорій I Великий (590—604) — розумний політик і адміністратор — зробив дуже багато для її посилення, зростання її багатств і впливу. Григорій I піклувався і про зовнішню виразність церковної служби. Його навіть вважають творцем особливого типу співів — григоріанського хоралу.

Коли папа Григорій I дізнався, що константинопольський патріарх повелів називати себе надалі «вселенським патріархом», він «у відповідь» прийняв підкреслено покірливий титул «раб рабів Божих». Цим він хотів дорікнути своєму головному суперникові в гордині. З тих пір так себе іменують всі римські папи. Що ж до справжнього упокорювання Григорія I, то він першим з пап заявив, що всім світським правителям слід було б підкорятися єпископові міста Риму. Адже римський папа отримав свою владу через апостола Петра від самого Ісуса Христа.

Григорій I боровся проти будь-яких місцевих відхилень від церковних порядків, прийнятих в Римі. І якщо справитися з Східною церквою було не в його силах, то спробувати розповсюдити вплив римської церкви далеко на півночі — в Англії Григорій I цілком міг. Тому папа послав до Британії своїх ченців, головний з яких носив ім'я Августин. Августин влаштувався в Кенті в містечку Кентербері. Звідти він і його сподвижники стали проповідувати по всьому півдню острову. Вони мали успіх і з часом змогли навіть витіснити ірландську церкву з півночі Британії. Головними центрами, архієпископствами, в Англії сталі Кентербері — на півдні і Йорк — на півночі.

Прийняття християнства для варварів означало не просто зміну віри, але і набуття безлічі нових знань. Священні книги і твори отців церкви потрібно прочитати, а значить, необхідно опанувати латинь. Щоб вивчити латинь, треба освоїти твори латинських класиків ще язичницької пори — Цицерона і Вергілія, Горація і Сенеки. Розібратися в подіях, описаних в Біблії, не можна без знання історії. Обчислення церковних свят — це теж ціла наука. Тому всюди в Європі, куди в ранньому середньовіччі приходило християнство, місцеві варварські племена починали залучатися до пізньоантичної культури.

Англосакси були сприйнятливі до знань. Ім'я одного з англосакських ченців — Беди Високоповажного (672—735) — в числі найзнаменитіших учених європейського середньовіччя. Завдяки своїй обширній «Церковній історії англів» він вважається першим англійським істориком. Йому належить також безліч творів по богослов’ю, медицині, астрономії, арифметиці, граматиці, філософії. Саме Беді, авторитетності його праць ми зобов'язані тим, що ведемо рахунок років «від Різдва Христового». Беда підтримав думку одного ченця VI ст., який обчислив, що Ісус нібито народився в 753 р. після заснування Риму.

У слов’янських країнах християнізація іноді відбувалася внаслідок завоювання – так Візантія намагалася християнізувати Сербію у VІІ і ІХ ст. У 864 р. були хрещені болгари. Словенці, що населяли землі Штірію, Карінтію і Крайну, зазнали германського впливу і потрапили у сферу впливу Римської церкви. Визначними центрами християнського просвітництва серед слов’ян були Моравія і Паннонія, де у ІХ ст діяли просвітителі Кирило і Мефодій. Чехи і поляки також зазнали впливу західної церкви.

Что делает отдел по эксплуатации и сопровождению ИС? Отвечает за сохранность данных (расписания копирования, копирование и пр.)...

ЧТО ТАКОЕ УВЕРЕННОЕ ПОВЕДЕНИЕ В МЕЖЛИЧНОСТНЫХ ОТНОШЕНИЯХ? Исторически существует три основных модели различий, существующих между...

Что делать, если нет взаимности? А теперь спустимся с небес на землю. Приземлились? Продолжаем разговор...

Что способствует осуществлению желаний? Стопроцентная, непоколебимая уверенность в своем...

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском гугл на сайте: