Краткосрочная терапия в Гештальт-подходе: миф или реальность?

Мы не претендуем на то, чтобы считать Гештальт краткосрочной терапией в том значении, которое придает этому термину, например, Школа Пало Альто. Мы не сводим смысл терапии к простому устранению «выделенного» симптома. Однако мы поддерживаем ту точку зрения, что случаи ощутимого, быстрого и устойчивого изменения поведения, явного сокращения страданий и жизненных трудностей не являются исключением в Гештальт-терапии.

Сегодня мы не боимся заявить, что такие случаи явной и даже показательной эволюции за несколько месяцев, а иногда за несколько сеансов достаточно многочисленны, чтобы вызывать нечто большее, чем a priori скептическую защитную улыбку.

Эти неоспоримые результаты, иногда удивлявшие нас самих, заставили нас углубиться в обширную литературу, написанную на эту тему. Потребовалось бы слишком много места для того, чтобы предпринять детальный исторический обзор самого понятия «краткосрочная психотерапия», которое восходит к первым годам психоанализа и развитие которого потом продолжалось в течение сорока лет; ему были посвящены многочисленные исследования и международные съезды.

Известно, что Фрейда до конца его дней заботила проблема продолжительности лечения: в начале своей практики ему было сложно (по его признанию) убедить своих клиентов продолжить их собственный анализ. Потом же ему не удавалось подвести их к окончанию лечения!

Став намеренно использовать невроз переноса, который значительно способствует увеличению продолжительности лечения, Фрейд с 1918 года находит множество техник краткосрочной аналитической психотерапии, фокусируя при этом анализ не на изолированном симптоме, а на целостной организации личности и на сопротивлениях.

В это же время Ференчи самостоятельно, предваряя Гештальт, вводит свою знаменитую «активную технику», основанную на провоцирующих интервенциях аналитика: приказаниях или запретах, направленных на то, чтобы мобилизовать клиента и лишить его некоторых вторичных выгод трансфера, хотя еще Александер подчеркивал, что излечивает не припоминание событий прошлого, а их оживление в ситуации здесь и теперь лечебного процесса: таким образом, он побуждает аналитика к прямому общению, когда используются ситуации реальной жизни клиента и поощряется «повторное проживание» эмоционально значимого опыта в рамках иных отношений, все стороны которых анализируются,— и здесь мы не так уж далеки от гештальтистского подхода.

Кроме того, следует особо отметить работы Левина, Балинта, Малана, Сифнеоса (первая неотложная психотерапевтическая помощь), Манна, Жильерона, Вацлавика, Милтона Эриксона («ультракраткая» психотерапия за несколько мгновений), Бэндлера, Гриндера и др.

Таким образом, этой проблемой занимались самые разные школы (психоаналитические, бихевиористские, системная и т.д.) и к настоящему времени уже никто не спорит с тем, что «совершенно разные средства позволяют получить удовлетворительные и надежные результаты, часто за довольно короткое время по сравнению с продолжительностью курса психоанализа. Отказ от этого утверждения ради чисто догматических соображений будет связан скорее с идеологическими рассчетами и обозначает отклонение от исследовательского духа, свойственного психоанализу» (Гильерон, член Швейцарского общества психоанализа, главный врач университетской поликлиники Лозанны. Guilleron. Aux confins de la psychanalyse (Psychothe-rapies analytiques breves: acquisitions actuelles). Paris, Payot, 1983).

Пришло время похоронить популярный примитивный миф «что недорого, то плохо», которому иногда эхом вторит «недолго, значит, неглубоко». В настоящее время борьба мнений происходит не столько вокруг темы реальности и эффективности краткосрочной психотерапии, сколько вокруг специфических показаний для ее применения, ее методологии и гипотез, объясняющих ее неоспоримые очевидные результаты.

Мы решили провести небольшое исследование, используя подробные дневники работы четырех пролонгированных гештальт-терапевтических групп в Париже, Тулузе и Лионе. Отмечу, что самые старые группы к настоящему времени действуют без перерывов вот уже в течение двенадцати лет. Сегодня только в рамках Парижской Школы Гештальта одновременно действуют десять пролонгированных групп в Париже и двенадцать — в провинции.

В этом исследовании мы старались скорее достичь объективности и непредвзятости, чем составить случайную статистическую выборку. Поэтому мы решили систематически изучить эволюцию двухсот первых клиентов, поступивших в одну из наших четырех первых длительных терапевтических групп начиная с апреля 1979 года.

Я не буду здесь распространяться о проблематике этих клиентов. Отмечу только, что она включает широкую гамму классических симптомов: от экзистенциальных или временных реактивных трудностей (траур или недавний развод, межличностный или профессиональный конфликт и т.д.) до нескольких случаев психоза (с бредом и галлюцинациями); между этими полюсами располагаются почти все самые распространенные неврозы.

Некоторые из этих клиентов параллельно проходили — по своей собственной инициативе или по нашему совету — индивидуальную терапию (в этой выборке 14% проходили психоанализ, а 17% — индивидуальную терапию в Гештальт-подходе, в нескольких случаях — с терапевтами, преподающими в нашей школе). Обе формы терапии — индивидуальная и в группе — в том случае, если они ведутся одновременно, как нам кажется, обычно взаимно дополняют и усиливают друг друга.

Мы специально выделяли случаи краткосрочной терапии, произвольно считая терапию «краткой» в том случае, если по своей продолжительности она не превосходит четырех последовательных интенсивных трехдневных сессий (в большинстве случаев — в виде выездных семинаров, происходящих в пансионате за городом, или в форме вечерних семинаров), что в среднем составляет порядка ста часов терапии за период времени, не превышающий шести месяцев.

В отсутствие «объективных научных» критериев улучшения состояния мы ориентировались на клинические оценки, принимая за случаи «быстрой эволюции» те, для которых наблюдалось определенное совпадение по крайней мере трех суждений из разных источников:

· субъективного, четко сформулированного впечатления самого клиента,

На основе этих суждений (при сознательном учете их субъективного характера) основываются следующие цифровые результаты эффективности терапии в группе, с учетом последующего закрепления этих результатов, наблюдавшегося в период от 2 до 5 лет:

· 26%быстрых изменений, заметных внешнему наблюдателю, которые были отмечены в ходе первых четырех сессий, прошедших за период времени, не превышающий шести месяцев,

· 67% отчетливых позитивных изменений, за 4–20 сессий (то есть в период от полугода до трех лет), что можно было бы квалифицировать как «нормальную» эволюцию.

· 7% — отсутствие ощутимых изменений (речь идет о тех случаях, которые можно было бы рассматривать как неудачи),после 4–10 сессий. Большинство этих клиентов покинуло группу после первых сессий, считая (справедливо или нет), что работа предложенного типа им не подходит.

Нами не было отмечено ни одного случая стойкого ухудшения расстройств (однако наблюдалось три случая, когда работа терапевтической группы останавливалась на несколько дней).

Факт относительно большого, вопреки ожиданиям, процента ощутимых, быстрых и стойких положительных изменений нуждается в некоторых комментариях:

• в данном случае речь идет о терапии в группе, проводившейся в форме интенсивных семинаров (иногда проходивших в загородны пансионатах) при совместном участии двух ко-терапевтов разного пола. Таким образом, полученные результаты невозможно экстраполировать на другие формы работы, в частности на непродолжительные еженедельные группы или на индивидуальную терапию, эффект от которых, как нам кажется, появляется намного медленнее (что вовсе не говорит о меньшей эффективности этих форм работы!);

• наш стиль Гештальта уделяет большое внимание эмоциональному и телесному видам экспрессии и иногда прибегает к техникам массажа и работает с наготой (в бассейне с теплой водой или в hot-tub), что нередко очень «мобилизует» клиентов;

• большинство тех, чья эволюция была особенно быстрой, вдохновившись этим фактом, предприняли терапию, по объему намного превышающую курс из четырех сессий. И в этом случае, несмотря на то что основные изменения произошли на первых сеансах, нельзя говорить буквально о «краткой» терапии. Кроме того, мы не можем сказать, сохранились бы эти изменения в том случае, если бы терапия была внезапно прервана (однако точно так же ничто не мешает предполагать их устойчивость);

• в некоторых случаях нам было невозможно заранее предвидеть, будет ли эволюция быстрой или нет: мы довольствуемся констатацией результатов задним числом. Таким образом, наша ситуация принципиально отличается от ситуации специализированных Центров краткосрочной терапии, таких как, например, Центр краткосрочной терапии (Brief Therapy Center, ВТС) Пало Альто, где заранее известно, что продолжительность лечения не будет превышать десяти сеансов по несколько часов каждый, а искомые цели ограничены и четко выделены по взаимному соглашению терапевта и клиента («фокусированная терапия»). При таких условиях ВТС дает следующую статистику: 40% — успешная терапия, 32% — значительные улучшения и 28% — неудачная терапия.

Мы хотели узнать, соответствуют ли случаи быстрой или очень быстрой эволюции какой-то особой симптоматике, для чего мы попробовали сгруппировать их в несколько простых категорий, доступных пониманию самой широкой публики, специально избегая более сложной нозографии психиатрического или психоаналитического толка, которая к тому же мало соответствует самому духу Гештальта.

Таким образом, мы получили четыре «семейства» расстройств. Однако прежде чем начать их детальное описание, мне хочется уточнить, что если «наши» случаи быстрого улучшения входят в эти категории, то обратное — совсем не верно: иначе говоря, остальные клиенты, обнаружившие явные трудности того же типа, эволюционировали намного медленнее. Итак, остается только выделить факторы ускорения или торможения или продолжать усовершенствовать нашу систему разделения категорий.

1. 35% наших случаев быстрой терапии касаются тех, кто страдал от определенной одноразовой травмы. Для некоторых — это насилие, перенесенное в детстве или подростковом возрасте, и последовавшее за ним отвращение к мужчинам или агрессия на них, нередко в сопровождении разнообразных вторичных симптомов. Среди упомянутых травм — смерть в результате несчастного случая и, в особенности, самоубийство одного из родителей, супруга, ребенка, брата или сестры; здесь особо травматизирующим фактором является физическое присутствие нашего клиента на месте драмы. Кстати, внезапное обнаружение того факта, что один из детей принимает сильные наркотики, часто переживается как эквивалент самоубийства.

В эту категорию можно также поместить некоторые случаи развода, которые сопровождались особо сильными конфликтами (резкий и агрессивный разрыв), а также острые супружеские конфликты, сопровождающиеся кризисными ситуациями (жестокость, угрозы самоубийства...).

В тех случаях, когда травматическое событие (нередко повторенное) легко идентифицируется, происходящие изменения иногда просто поразительны. Они часто связаны с интенсивным повторным «проживанием» травматической ситуации в благоприятном терапевтическом климате, которое сопровождается эмоциональным катарсисом с последующей вербализацией перед группой свидетелей.

Следующий случай мы приведем в качестве примера: Николь бессознательно запрещала себе жить и испытывать удовольствия, после того как она оказалась бессильным зрителем самоубийства своего брата (он утопился). Работа с «трауром», в ходе которой она последовательно воплотила многие персонажи (при молчаливом и понимающем участии всей группы), привела к значительной дедраматизации, что почти сразу же привело к ощущению «освобождения».

2. 40% примеров быстрой эволюции — разнообразные случаи трудностей во взаимоотношениях, аффективных или сексуальных блокировок, связанных с глубокими внутренними запретами, патологической робостью или хронической депрессией. Речь может идти о полной потере инициативы, страхе любого физического контакта, импотенции или фригидности, различных фобиях, парализующих повседневную жизнь (страх поездов или машин, страх войти в магазин...).

В этих случаях положительные изменения происходят достаточно быстро, если в группе царит климат безопасности, тепла и терпимости, когда тело подвижно и когда к нему прислушиваются. Коллективная работа с наготой может, как нам кажется, значительно ускорить снятие блокировок, помогает отказаться от мифического совершенного образа (который пропагандируется средствами массовой информации) ради завоевания нового более реалистического собственного образа. В этих случаях работа в группе представляется нам более перспективной, чем индивидуальная терапия, несмотря на то, что часто в начале работы клиенты такого рода сдержанны. Конечно же, работа вокруг приятия своего тела символизирует более глубокое и глобальное нарциссическое восстановление.

3. 12% подобных примеров представляет категорию, которая в некотором смысле близка предыдущей: речь идет о раскрытии подавленного потенциала, а конкретнее — творческих или художественных способностей. Чаще всего такая работа проводится с внутренне богатыми, но ригидными личностями, поведение которых ограничивается рамками обязанностей и их исполнением. Типичный пример: врач, занимающий руководящую должность, обнаружив у себя, литературный и живописный таланты, позволил себе проявить их, сначала используя псевдоним, а затем, решив окончательно оставить свой тяжелый ответственный пост и скорее приобрести известность в художественных кругах, начал выставлять свои работы в галереях разных стран мира.

Здесь же отметим особую многочисленную группу нашей клиентуры: женщин около сорока лет, считающихся уже неспособными к деторождению, которые только теперь ощутили готовность родить своего первого ребенка. Разнообразные символические, энергетизирующие упражнения и работа с телом дадут им возможность обнаружить свою способность создать что-то «живое» и «достойное интереса». В этом случае группа выполняет «несущую, опорную» функцию, а эмоциональный катарсис, очевидно благоприятствует глубинной психофизиологической мобилизации. Происходит своего рода очищающая «умственная хирургия», очень быстро дающая свои результаты; и мы много раз радовались рождению «Гештальт-младенцев», столь желанных в тех парах, что так преждевременно смирились с бесплодием.

4. И, наконец, 13% случаев быстрой эволюции за срок, не превышающий шести месяцев, образуют последнюю, несколько разнородную категорию клиентов — «маргиналов», асоциальных клиентов или психических больных, в которых прочно укоренилось безнадежное ощущение того, что их все время сторонятся, не понимают и отвергают.

Я вспоминаю об Иветте, которая не могла отделаться от стыда за то, что ее отец был приговорен к пожизненному заключению за преднамеренное убийство; я вспоминаю о многих гомосексуалистах обоего пола, отвергнутых их профессиональным и, что особенно важно, семейным кругом; я вспоминаю о тех людях (число намного больше, чем принято думать), которые живут в постоянной тревоге, считая, что они унаследовали психическую болезнь одного из своих родственников; я вспоминаю о случаях хронических психосоматических расстройств: о Рене, которого с подросткового возраста рвало после каждой еды, после первой же Гештальт-группы его перестало рвать; еще я вспоминаю о Марселе, который говорил о себе в третьем лице, представляя себе видение кровавой резни; о Шарле, который внезапно начинал раздеваться донага в присутствии других людей в ресторанах или общественном транспорте; о Жане-Мишеле, беспрестанно бубнившем бесцветные монологи о темных туннелях с закрытыми воротами, ключи от которых он потерял...

Для нас неудивительны случаи быстрой эволюции (чему способствует присутствие группы) у определенной категории социально отверженных лиц (например, у гомосексуалистов). Напротив, удивление вызывают те случаи «волшебного исцеления» некоторых наших клиентов с тяжелой патологией, когда мы, отбросив всякие предрассудки, решаемся сопровождать этих людей в само сердце их безумия, давая им возможность символически представить его группе, выразить свои самые необычные фантазмы и перевести их на язык, доступный другим участникам группы.

Все эти цифры и утверждения отрывочны и неполны, ведь наше исследование еще продолжается. В частности, нам хотелось бы определить шкалу условных показаний к проведению краткосрочной терапии в зависимости от возраста, пола, симптоматики, структуры личности. Нам хотелось бы точнее очертить круг факторов, катализирующих, ускоряющих лечебный процесс и повышающих его эффективность.

И, наконец, нам хотелось бы представить некоторые более или менее удовлетворительные объяснительные гипотезы:

• Не происходит ли в результате эмоциональной работы, и в частности катарсиса, своего рода неврологической «расчистки», ведущей к созданию новых молекулярных структур (Gestaltung) и оставляющей свой след на уровне лимбических структур мозга?

• Не присутствуем ли мы, проще говоря, при реорганизации ментальных систем восприятия и представления мира, которая закрепляется через отклик понимающей группы свидетелей?

• Нельзя ли предположить, что экспериментирование ведет к расширению палитры телесных и эмоциональных реакций (грусть, гнев, страх, желание, радость, покой...) клиента? Не будет ли разумное чередование фрустрации и правильно отмеренной поддержки благоприятствовать большей уверенности в межличностных отношениях и гибкости «творческого приспособления»?

• Не ведет ли правильное использование сопротивлений к выделению энергии, которую можно подключить к потоку жизненных сил?

...Появляются и другие гипотезы, связанные с нейрофизио-логическим, внутрипсихическим, социальным и даже эзотерическим направлениями.

Итак, Гештальт — это эффективная психотерапия: одновременно быстрая, глубокая, с устойчивыми результатами. Вместе с этим остается уточнить ее границы и основные показания к ее применению, такие как: посттравматические, психосоматические и сексуальные расстройства, подавленность, депрессия, а также пограничные состояния. Во всех перечисленных случаях целесообразно использовать психотелесный Гештальт, мобилизующий непосредственно глубинные лимбические слои головного мозга, заключающие в себе энграммы воспоминаний.

Для нас Гештальт в своей основе остается психотерапией, но, кроме того, Гештальт нам представляется универсальным методологическим инструментом, позволяющим по-особому взглянуть на человека и окружающую его среду, — ключом, открывающим границу контакта между внутренним и внешним, между мной и миром. Он демистифицирует представление о всемогуществе мысли и науки («Идея об абсолютно рациональном человеке — совершенно иррациональна», — говорит Эдгар Морен): интуитивный синтез предшествует рациональному анализу, прояснение искомой цели просвещает больше, чем понимание причин из прошлого, оптимистический целеполагающий вопрос «зачем?» торжествует над пессимистическим каузализмом вопроса «почему?», творческая поэзия жизни преодолевает математическую и стереотипную ригидность материи.

Поэтому Гештальт предстает как явление нашей эпохи — современником новой культуры, стремящейся освободить человека от его «гемиплегической» обусловленности, на которую мы обрекли нашу левополушарную культуру Запада.

Теория Гештальта продолжает вызывать споры, но именно это нас и радует, ибо догматическая застылость угрожает любой теории или доктрине: как Гештальту, так и психоанализу, как христианству, так и коммунизму, она может привести, в конце концов, к склерозу и смерти. Гештальт смог объединить в гармоничном синтезе многочисленные терапевтические и философские течения, возникшие за последние полвека, помогая, таким образом, возникновению новой парадигмы, нового видения человека на заре встающей эры, отмеченной переходом от стремления иметь к стремлению быть, от разъединения и накопления к единству и интегрированности.

Поэтому Гештальт не претендует на статус науки, оставаясь скорее искусством, сопровождая те современные исследовательские поиски в физике, биологии и философии, которые стремятся соединить материю и энергию, а значит, тело и дух. И тогда Гештальт смог бы стать ключом к контакту, который позволит предпринять захватывающее путешествие в поисках невообразимых богатств цивилизации человеческого общения.

Библиография отдельных использованных работ

AnceUn-Schutienberger A. Vocabulaire des techniques de groupe. Paris. Epi (H. & G.). 1971.

Bertalanffy L. (von) Theorie generate des systemes. New-York. 1956. (Trad.: Paris, Dunod, 1983).

Binswanger L. Analyse existentielle et psychanalyse freudienne. Paris. Gallimard. 1970.

Debi-u C. Neurophilosophie du reve. Paris. Hermann, coil. Savoir/Sciences. 1990.

Deshimarn T. & Chauchard P. Zen et cerveau. Paris. Le Courrier du Livi-e. 1976.

Durden-Smith J. & Desimone D. Le sexe et le cerveau. Ottawa. Ed. de la Presse. 1985.

Israel L. Boiter n'est pas pecher. Paris. Denoel, coil. L'espace analytique. 1989.

Lapierre H. & Valiquette M. J'ai fait l'amour avec mon therapeute. Montreal. Ed. St. Martin. 1989

Laptanche J. & Pontalis J. B. Vocabulaire de la psychanalyse. Paris. PUF. 1967.

Morin E. La Methode. (Tomes I, II, III). Paris, Seuil. (5 томов выходят с 1977 г.).

Revue Autrement (N special 117, oct. 1990): Oedipe et neurones (Psychanalyse et neurosciences: un duel?)

Su^uki D., Fromm E., Martino R. Bouddhisme Zen et psychanalyse. Paris. PUF. 1971.

Vanoye F., Ginger S. & coil. Le Developpement personnel et les travailleurs sociaux. ESF. 1985.

Библиография отдельных публикаций по Гештальту на французском языке

Bouchard Marc-Andre. De la phenomenologie a la psychanalyse. Bruxelles. Mardaga. 1988.240 p.

Boutrolle Marie. Parents-enfants —psychotherapeute: jeux transferentiels. in Bulletin de la SFG N 21-22, etc 1990, pp. 28-31.

Chevaltey Bernard. Mceurs et deviens. Psychotherapie et entretien pastoral. Paris. Centurion, 1992, 180 p.

Delacroix J-Marie. Ces Dieux qui pleurent ou la Gestalt-therapie des psychothiques. Grenoble. I.G.G., 1985, 210 p.

Delisle Gilles. Les troubles de la personnalite, perspective gestaltiste. Montreal, Ed du Reflet, 1991, 285 p.

Finn Edouard. Tarot, Gestalt et Energie, Montreal, Ed de la Montagne, 1980,217 p.

Ginger Serge. La Gestalt est-elle une therapie psycho-corporelle? in So-mathotherapies, № 2, 1989, p. 34-37.

Ginger Serge. La Gestalt-therapie et quelques autres approches humanistes dans la pratique hospitaliere, in Former a l'hopital, sous la direction de Honore B., Tolouse, Privat, 1983, p. 279-304.

Ginger Serge. La Gestalt: une troisieme voie? in Le Developpement personnel et les travailleurs sociaux. Sous la direction de Vanoye & Ginger, Paris, ESF., 1985, p. 53-71.

Ginger Serge. Le corps en Gestalt: corps interdits... ou inter-dits? in Somathotherapies, N 13,1991.

Ginger Serge. Quelques reflexions sur le transfert en Gestalt in Bulletin de la SFG, N 23, hiver 1990/91, p. 6-12.

Ginger Serge. Vingt notions de base, vingt ans apres. in Revue Gestalt, Nl, SFG, autornne 1990, p. 43-60.

Jacques Andre. Historique de la Gestalt Therapie, Bordeaux, I.G.B., 1984, 58 p.

Janin Pierre. Avec la Gestalt aux pays des reves (Travail du reve d'apres Freud, Jung et Peris), Paris, EPG., 1987, 50 p.

Juston Didier. Le Transfert en psychanalyse et en Gestalt-therapie. Lille. La Boite de Pandore, 1990. 290 p.

Kat^eff Miche!. Comment se realiser par la Gestalt, le Tantra, la Kabbale et le Tao. Bruxelles, Multiversite, 1978, 41 p.

Latner Joel. Theorie des champs et theorie des systemes en Gestalt-therapie, in The Gestalt Journal, Vol. VI, 2, 1983.

Levitsky Abraham & Peris Frit?.. Les «regles» et les «jeux» de la Gestalt-therapie. in Fagan, Gestalt-therapy now. USA. 1970. перев. на фр. Ginger & Molette, Paris, EPG., 1973, 10 p.

Martel Brigitte. Une Gestalt en 13 actes sur un fond de masochisme, Paris, coil. document EPG, 1989. 72 p.

Masquelier-Savatier Chantal. Le bebe est une Gestalt, Paris, coil. Document EPG., 1985,44 p.

Moreau Andre. Gestalt, prolongement de la psychanalyse, Louvain-la-Neu ve, Cabay, 1983, 180 p.

Moreau Andre. La Gestalt Therapie, chemin de vie, Paris, Maloine, 1983, 207 p.

Oaklander Violet. Fenetre ouverte sur nos enfants (USA. 1978). перев. С. Morieux, doc. EPG.

Pasini Willy & Andreoli Antonio. Le corps et la Gestalt-therapie, in Eros et changement, le corps en psychotherapie, Paris, Payot, 1981, p. 234-240.

Peris Fri^, Hefferline Half, Goodman Paul. Gestalt-therapie (Tomes I et 2) Montreal, Stanke, 1977 et 1977, 600 p. (Gestalt-therapy, LISA, 1951).

Peris Frit?.. Le Moi, la Faim et l'Agressivite, Paris, Tchou, coil. «Le corps a vivre», 1978,334 p.

Peris Frif?.. Reves et existence en Gestalt-therapie, Paris, Epi, 1972, 245 p.

Peris Frit!.. Ma Gestalt-therapie, une poubelle vue du dedans et du dehors. Paris, Tchou, coil. «Le corps ^ vivre», 1976, 310 p. (In and Out the garbage pail, USA, 1969).

Petit Afarie. La fonction therapeutique de l'enactment en Gestalt-therapie, These de doctorat de 3-ieme cycle, Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, Paris, oct. 1981, 330 p.

Petit Marie. La Gestalt, Therapie de l'ici-maintenant, Paris, I ed.: Retz, 1980. 2 ed.: ESF., 1984, 184 p.

Peyron-Ginger Anne. La Therapie individuelle en groupe, in Revue Gestalt, N I, SFG, autornne 1990, pp. 135-142.

Pierret Georges. Ma forme quotidienne: une Gestalt-praxis, Namur, Wesmael-Charlier, 1981,112 p.

Polster Erving & Miriam. La Gestalt, nouvelles perspectives theoriques et choix therapeutiques et educatifs, Montreal, Le Jour, 1983, 330 p.

Robine Jean-Marie. Figures de la Gestalt-therapie, Bordeaux, I.G.B., 1982, 22 p.

Robine Jean-Marie. Formes pour la Gestalt-therapie (Ecrits 1979/87), Bordeaux, I.G.B., 1989. 172 p.

Robine Jean-Marie. Le contact, experience premiere, in Revue Gestalt, N I, SFG, autornne 1990, p. 31-42.

Rosenblatt Daniel. Des portes qui s'ouvrent: ce qui se passe en Gestalt-therapie. (New York. 1975) Traduit par Martine Lichtenberger, Paris, EPG, 1986, 131 p.

Shepard Martin. Le pere de la Gestalt: dans l'intimite de Fritz Peris, Montreal, Stanke, 1980, 237 p. Trad. Fritz: an intimate portrait... (USA. 1975).

Societe Franqaise de Gestalt. Gestalt, Actes du I Colloque d' Expression fran^aise, Paris, SFG., nov. 83, 70 p.

Societe Frangaise de Gestalt. La Gestalt en tant que psychotherapie: Actes des Journees d'etudes de Bordeaux, Paris, SFG. et Institut de Gestalt de Bordeaux, nov. 1984, 172 p.

Societe Fran^aise de Gestalt. La Gestalt et ses different champs d'application: Actes des journees d'etudes de Grenoble, Paris, SFG., 1985, 236 p.

Van Damme Pierre. Espace et groupe therapeutique (une experience de psychotherapie de groupe avec dejeunes enfants), These de doctorat en psychologie clinique, Paris, Universite, Paris VII, 1991, 294 p.

Van Damme Pierre. L'Apport de la Gestalt au Monde de l'Enfance, in Bulletin de la SFG, № 17, autornne 1988, pp. 4-14.

Zinker Josef. Se creer par la Gestalt. Montreal, ed de l'Homme, C.I.M., 1981, 381 p., Trad. de Creative process in Gestalt Therapy (USA, 1977)

Библиография отдельных публикаций по Гештальту на других языках

Hatcher С. & Himelstein P. The Handbook of Gestalt Therapy. N.Y. Aronson. 1976.

Kempler W. Principles of Gestalt Family Therapy. Salt Lake City. Deseret Press. 1974.

Levitsky & Peris. Group Therapy Today: styles, methodes and techniques. N.Y. Atherton. 1969. Merry U. & Brown G. The neurotic behavior of Organisations. New York. Cleveland Press. 1988. Naranjo C. The Technics of Gestalt Therapy. Berkley. SAT Press. 1973.

Nevis E. Organisational Consulting: a Gestalt Approach. New York. Cleveland Press. 1988. Oaklander V. Windows to Our Children. Moab. Real People Press. 1978.

Peris F., Hefferline R., Goodman P. Gestalt Therapy. N.Y., Julian Press. 1951.

Peris F. Ego, Hunger and Agression: a revision of Freud's theory and method. Durban, 1942; London, 1947.

Peris F. The Gestalt Approach & Eye Witness to Therapy. New York. Bantam Books. 1973. Polster E. & M. Gestalt Therapy integrated. New York. Vintage Books. 1975.

Rosenblatt D. Opening Doors. What happens in G. T. New York. Harper & Row. 1975.

Shepard M. Fritz: an intimate portrait of Fritz Peris and Gestalt Therapy. N.Y. Saturday Review Press. 1975.

Shub N. Gestalt Therapy: Applications and Perspectives. New York. Cleveland Press. 1988. Simkin J. Gestalt Therapy Mini-lectures. Milbrae. Celestial Arts. 1976.

Stevens G. Awareness: exploring, experimenting, experiencing. Real People Press. 1971. Stevens J. Gestalt is. N.Y. Bantam Books. 1975. The Gestalt Journal: по 2 тома в год (с 1978). Highland. N.Y.

Wheeler G. Gestalt reconsidered: a new approach to Contact and Resistance. N.Y. Cleveland Press. 1991.

Castanedo С. Terapia Gestalt: Enfoque del Aqui el Ahora. San Jose. Universidad de Costa Rica. 1983.

Fagan J. Las tareas del Terapeuta. in Teoria у Tecnicas de la Terapia Ges-taltica. Buenos Aires. Amororrtu editors. 1973.

Kepner J. Proceso corporal: un enfoque Guestalt para trabajar con el cuerpo en psicoterapia. Mexico, ed. Manual Moderno. 1991.

Naranjo C. La Focalizacion en el Presente: tecnica, Prescripcion e Ideal. in Teoria у Tecnicas de la Terapia gestaltica. Buenos Aires. Amororrtu editores. 1970.

Peris F. El Enfoque Gestaltico. Testimonies de Terapia. Santiago de Chile. ed. Quatro Vientos. 1982.

Peris F. у Levitsky A. La Reglas у Juegos de la Terapia Gestaltica, in Teoria у Tecnicas de la terapia Gestaltica. Buenos Aires. Amororrtu editores. 1970.

Rams A. Desarollos en Sexoterapia Gestaltica, in PenarubiaP. La Terapia Gestalt. Alicante. SEPTG. 1984.

Salama H. El enfoque Gestalt: una psicoterapia humanista. Mexico, ed Manual Moderno. 1987. Zinker J. El Proceso creative en la Terapia Gestaltica. Buenos-Aires. Pai-dos. 1977.

Costantini R. L'integrazione e lo sviluppo del se nella terapia della Gestalt. Tesi. Universit^ di Roma. 1987.

Giusti E. La Gestalt: la terapia del «Con-tatto» emotivo. Ed. Riza Scienze. №23. 1989.

Juston D., Giusti E. La Clinica del Transfert in Psicoanalisi e in Psicoterapia della Gestalt. Roma. Kappa. 1991.

Peris F. L'approccio della Gestalt & testimone oculare della terapia. Roma. Astrolabio. 1977. Peris F. La terapia della Gestalt parola per parola. Roma. Astrolabio. 1980.

Peris F. Qui & Ora. Psicoterapia autobiografica. (pref. & epilogo a cura di Giusti E.). Roma. Sovera. 1991.

Peris F., Baumgardner P. Doni dal lago Cowichan: l'eredit^ di Peris. Roma. Astrolabio. 1980. Peris F., Hefferline R., Goodman P. Teoria e pratica della teoria della Gestalt. Roma. Astrolabio. 1971.

Spagnolo Lobb M., Salonia G. Quaderni di Gestalt. (Rivista semestrale sin dal 1985). Ragusa. HCC.

Blankert?. S. Der kritische Pragmatismus Paul Goodmans. K61n. Humanistische Psychologie. 1988.

Collen M. Lass uns fur die liebe kampfen. Gestaittherapie mit Paaren. Munchen. K6sel. 1985. Davis B. Ursprung und bedeutung des Awareness-Konzeptes in der Gestaittherapie. Padeborn. Junfermann. 1986.

Fleigener B. Bibliografie der Gestaittherapie (1630 работ на нем. и англ.). Koln. Humanist. Psychologie. 1991.

Hartmann — Kottek — Schroder L. Gestaittherapie, in Corsini R. Handbuch der Psychotherapie. Weinheim. 1983.

Kepner J. Korperprozesse: ein gestaittherapeutischer Ansatz. Koln. Humanistische Psychologie. 1987.

Nevis E. Organisationsberatung. Ein gestaittherapeutischer Ansatz. Koln. Humanistische Psychologie. 1987.

Peris F. Gestalt, Wachstum, Integration, Aufsatze, Vortrage, Sitzungen. Pa-deborn. Junfermann. 1980.

Peris F., Hefferline R., Goodman P. Gestaittherapie. Stuttgart. Klett-Cotta. 1979.

Petiold H., Schmidt C. Gestaittherapie, Wege und Horizonte. Padeborn. Junfermann. 1985.

Roister E. Jedes Menschenleben ist einen Roman Wert. Koln. Humanistisc-he Psychologie. 1990.

Polster E. & M. Gestaittherapie. Theorie und Praxis der integrativen Gestaittherapie. Munchen. Kindler. 1975.

Rosenblatt D. Turen ofnen: was geschieht in der Gestaittherapie. K61n. Hu-manistische Psychologie. 1990.

Schneider K. Grenzerlebnisse. Zur Praxis der Gestaltanalyse. Koln. Huma-nistische Psychologie. 1989. Stevens J. Die Klinst der Wahrnehmung. Mlinchen. Kaiser. 1975.

Strumpfel U. Forschungsergebnisse zur Gestaittherapie. Koln. Humani-stische Psychologie. 1990. linker J. Gestaittherapie als kreativer Prozess. Padeborn. Junfemann.

Что делает отдел по эксплуатации и сопровождению ИС? Отвечает за сохранность данных (расписания копирования, копирование и пр.)...

Система охраняемых территорий в США Изучение особо охраняемых природных территорий(ООПТ) США представляет особый интерес по многим причинам...

ЧТО ПРОИСХОДИТ ВО ВЗРОСЛОЙ ЖИЗНИ? Если вы все еще «неправильно» связаны с матерью, вы избегаете отделения и независимого взрослого существования...

Что делать, если нет взаимности? А теперь спустимся с небес на землю. Приземлились? Продолжаем разговор...

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском гугл на сайте: