|
|
Дараазында чуртталгага белеткенир ужурлуг-дур мен.Стр 1 из 3Следующая ⇒ Шын бердинери (Гуру-Йога)»
I. Өңнүк Башкызынга бүзүрээнинден тыптыр эки чүүлдер: 1. Чырык угаан (Будда) байдалынче дүргени-биле чоошкулай бээр.
2. Буддаларның, Бойду-Садыларның деткимчезин чедип алыр. 3. Өңнүк Башкы, чуртталгадан чуртталгаже камгалаар. 4. Хоралыг буктар, дайзыннар хора чедирип шыдавас болур. 5. Угаан түмберели болгаш багай аажы-чаң эвээжээр. 6. Хүнден-хүнче шын боттандырыг өзүп-улгадыр. 7. Өлүм үезинде кудуку ораннарга төрүттүнмес болур. 8. Түр-даа, мөңге-даа сорулгаларга бергедээшкин чокка чедип алыр.
II. Өңнүк Башкызынга чигзингенинден тыптыр багай чүүлдер: 1. Чырык угаан (Будда) байдалынче чоошкулаары болдунмас. 2. Буддалар, Бойду-Садылар таарзынмастай бээр. 3. Дараазында чуртталгаларда ёзулуг Өңнүкке дужары болдунмас.
4. Хоралыг буктар, дайзыннар чииги-биле хоразын чедириптер. 5. Угаан караңгылап, экижип орган аажы-чаңывыс баскыраар.
6. Кел чыткан чедиишкиннер, боттанмастай бээр. 7. Өлүм соонда, кудуку ораннарже бада бээр. 8. Түр болгаш мөңге сорулгаларга чедип алыры берге апаар.
III. Өңнүк Башкызынга «Бүзүрелди» канчаар сайзырадып ап болур? 1. Буянныг Өңнүүн Будда Башкы кылдыр көрүп өөренирге эки. 2. «Сарыг-Шажынчы Өңнүк дээрге-ле Будда-дыр» - деп бадыткал бар: а) Көөрге анаа кижи ышкаш-даа болза, даштыкы овур-хевирден меге түңнел үндүрерге, ол шын эвес болур. б) Будда Шакъя-Муни, боду: «Буянныг Өңнүүң болуп чедип кээримге, ынчан мени бодуӊ танып каавыт» - деп, шаанда-ла өттүр чугаалап каан. в) Будданың (Далай-Ламаның) кол сорулгазы – амылыг бүрүзүнге Сарыг- Шажын оруун айтып бээр. Өңнүк Башкының херээ – Будданың чүрээнден үнген «Алдын-Херел» ышкаш, силерни ак орукче эдертип чоруур болур. 3. Өңнүк Башкының четпестерин дыңнап (көрүп) кааш, ону улам күштелир бүзүрелче хуулдуруп өөренир ужурлуг бис. Өңнүк кижи канчаар-даа чаңнаар болза, мугулай угаанга хамаарыштыр, ажыктыг арга келген кылдыр хүлээп чаңчыгар ужурлуг бис. 4. Мага-бодунуң, сөзүнүң, угаанының анаа (бөдүүн) болгаш анаа эвес (тускай) шынарлары турар: а) Мага-боду кижи хевирлиг-даа болза, Алдын-Буддаларның мурнундан келген төлээ (овур) кижи болур. и) Өңнүк Башкының сөс-домаа бөдүүн-даа болза, амылыгларга билдингир болгаш чедингир төрээн дылдыг болур. ү) Угааны билдинмес-даа болза, бүгү чүүлдү эскерип, байдалды өттүр билип орар, чырыткылыг арыг бодалдыг болур.
IV. Өңнүк Башкызынга «Хүндүткелди» канчаар сайзырадып болур? 1. Кандыг-даа кижиниң Башкызы, салгакчызының бодалынче кирип, моорлап чедип келгени-биле, муң Буддалардан артык Буянныг болур. 2. Амгы үеде, кижиниң Өңнүк Башкызы, 2600 чыл бурунгаар чурттап чораан Будда Шакъя-Муниден-даа артык Буянныг болур.
3. Салгакчы кижиге, Өңнүк Башкының Буяны – Эгезинден эгелээш-ле, Сарыг-Шажын оруу-биле таныштырып, улаштыр тайылбырлап чорааш, эчизинге чедир айтып берип чоруурунда болур.
4. Салгакчыга, Өңнүк Башкының Буяны – эгезинде орукту айтып бээр, ортузунда шын боттандырыгга чаңчыктырып каар, төнчүзүнде Будда деңнелинге албан чедирип каар соруктуг болур. 5. Өңнүк Башкының Буяны – хүнүң-не, салгакчызы дээш, сагыш-човап чоруурунда болур. Дараазында чуртталгага хамаарыштыр көөр болза, кандыг-даа ада-иеден артык – эргим, чоок болур.
Түңнелинде: «Өңнүк Башкым – Шынап-ла Будда-дыр силер, Силер – Бурган-Сагыызыннарныӊ төлээзи-дир силер, Силер – Эр болгаш кыс чүдүкчүлерниӊ бойдузу-дур силер, Силер – Сарыг шажын өөредииниң камгалакчы доскуулу-дур силер. Бо үеден тура эгелээштиң, чырык угаанга четпээн шаамда, чаңгыс борбак чаглаам-дыр силер. Дилеп тур мен, чуртталгадан чурталгаже эдертип алгаш, мени камгалап көрүңер!» - деп, шиитпирлиг бодап алыр ужурлуг бис. Ийиги кичээл: «Эртинелиг кижи чуртталгазы (ЭКЧ)»
I. Эртинелиг кижи чурталгазын (экизин) тодараткан «Сес хосталгалар»; (кижисиг эвес ораннардан хосталгалар)
1. Эрлик (изиг-соок тамылардан) оранындан хостуг болганы.
2. Мирит (аш-чут тамыларындан) оранындан хостуг болганы. 3. Адыгуузун (ыът-куш) оранындан хостуг болганы. 4. Очалаң бурганының (азар-деңгер) оранындан хостуг болганы. (кижисиг ораннардан хосталгалар) 5. Сарыг шажын сайзыралы чок девискээрден хостуг болуру. 6. Бертик-бежен болуп чаяатынганындан хостуг болуру.
7. Меге көрүштүг кижилерден хостуг болуру. 8. Сарыг-Шажынга бүзүревес кижилерден хостуг болуру.
«Он таарымчалыг байдалдар»; (ниитизи-биле эки байдалдар) 1. Кижи мага-боттуг болуп төрүттүнерге эки. 2. Медерел органнары шуптузу чече бар болурга эки. 3. Сарыг-Шажын сайзырап эгелээн төп черге төрүттүнерге эки. 4. Беш аар кем-херектер үүлгетпээн болурга эки. (Чижээ: ада-иезиниң тынынга четпээн болуру).
5. Сарыг-Шажын өөредиинге бүзүрел бар болурга эки. (онзагай талалыг эки байдалдар).
6. Бо делегейде Будданың (Далай-Ламаның) бар болганы эки. 7. Сарыг шажын өөредииниң (Судурларның) бар болганы эки. 8. Чүдүкчүлерниң (шажынчы өңнүктерниң) бар болганы эки. 9. Буянныг Өңнүктүң (Шолбан Ооржактың) бар болганы эки.
10. Өскелерден дузаның (чондан) бар болганы.
II. Эртинелиг кижи чурталгазының (ЭКЧ) сорулгалыг утказы: 1. Түр када, кудуку ораннардан хостуг болганы-биле очалаңдан (мугулай угаан ээреминден, менээргенир чоруктардан) хосталы бээр арганыӊ бар болганы. 2. Чаңгыс чуртталга тургузунда, чаңгыс катап, мөңге чырык угаанга (Будда деңнелинге) чедип алыр арга-шинектиң бар болганы.
III. Эртинелиг кижи чурталгазының (ЭКЧ) тодаргай ховар утказы: 1. Чылдагаан талазы-биле: Бүгү назынында согур болгаш бут чок чораан кижи, хая кырындан кээп дүшкеш, душ бооп сыын кырынга ора каапканы-биле бир дөмей, кижиниң чуртталгазы ховар болур. 2. Сан-түң талазы-биле: Чүс чылда чаңгыс катап, согур черепаха (языты мелегей), хүннү көрүп алыр дээш, далай кырында салдап чоруур алдын дээрбекти, часпайн, бажын бакылап үнүп кээри дег, кижиниң чуртталгазы ол хире ховар болур. 3. Үлегер чижек талазы-биле: Кижи бодунуң чашкы бойдузун шын бодап,күзеп чорааны ышкаш, дээди мөзү-шынарны хостуг болгаш чараштыр эдилеп билири дег, кижиниң чуртталгазы ховар болур.
Түңнелинде: «ЭРТИНЕЛИГ КИЖИ ЧУРТТАЛГАЗЫ дыка-ла үнелиг болгаш белен болдунмас, ховар таваржыр салым-чаяан-дыр. Бо чуртталгада артык чарыгдалдар, артык сагыш аарыы болгаш чартыгыышкыннар кылбас болзумза эки-дир. Хоозурап, шуут-ла куруглавас кылдыр, Хүн-Судурун чалбарып чорааш, шак бүрүзүн, анаа-ла хей хоозун эртирбейн, утка-шынарлыг кылдыр ажыглап чоруур болзумза, чүүлдүг болур-дур!» - деп эргий бодап арыр.
Үшкү кичээл: «Өлүмнүң бар болганы биле мөңге чүнүң-даа чогу».
I. «Өлүмнү» бодавазындан тыптып келир багай чүүлдер: 1. Сарыг шажын өөредиин уттуп алыр. 2. Өөредигни сактып-даа келгеш боттандырбас болур.
3. Боттандыра-даа берзе, арыг эвес, шынары чок болур. 4. Угаан түмберели (мугулай, хандыкшыл, кылык) көвүдээр. 5. Ёзулуг «Өлүм» чедип кээрге, муңгарап девидээр, харааданчыг болур. II. «Өлүмнү» утпаанындан тыптыр эки чүүлдер: 1. Сарыг шажын өөредиин сактып келир. 2. Өөредигни боттандырганындан сорук кире бээр. 3. Боттандырган өөредии, арыг болгаш шынарлыг болур. 4. Угаан түмберелдери (хирлери) эвээжей бээр. 5. Ёзулуг «Өлүм» чедип келирге, хомудал турбас, оожургай бээр. III. «Өлүмнүң» дугайында бодап билири: 1. «Өлүм, чайгылыш чок» - деп үш бадыткал бар: 1) Ол бир хүн албан чедип келир. 2) Кижи чуртталгазы хүнүң-не, бичии-даа узавайн, кыскалап турар. 3) Сарыг-Шажын өөредиин боттандырып-даа чорааш, бир хүн черле, өлүмнү албан эртер бис. 2. «Өлүмнүң кажан келири билдинмес» - деп үш бадыткал бар:
а) Кижи чуртталгазының узуну-кысказы билдинмес. б) Кижиниң, өлү бээринге хамаарыштыр чылдагааннар хөй, дириг болуп артып каарынга барымдаазы ховар болур.
в) Кижиниң мага-боду быжыг эвес, амы-тыны аргажок хээрек болур. 3. «Өлүм үезинде Сарыг-Шажын дузалаар» - деп үш бадыткал бар: а) Өлүм үезинде, кижиниң ат-алдары, өнчү-хөреңгизи дузалавас. и) Өлүм үезинде, кижиниң төрелдери, эш-өөрү-даа дузалавас. ү) Өлүм үезинде, кижиниң мага-боду угаанга дузалап шыдавас.
IV. Өлүм үезинде даяан-медитация ажылын кылыры: Мага-бот эстиишкиннери;
1. Чер бүдүмели эстип эгелээрге, чиргилчин көстүп кээр (адак-бышкак аартай бээр).
2. Суг бүдүмели эстип эгелээрге, бусталыг көстүп кээр (сускадып турар болу бээр).
3. От бүдүмели эстип эгелээрге, ыйбылар көстүп кээр (буттардан эгелээш доңуучал болу бээр).
4. Хат бүдүмели эстип эгелээрге, имис көстүп кээр (кижиниӊ мага-бодучиигей бээр). Угаан-сарыыл эстиишкиннери: 5. Угаан ак көстүүшкүнче кире бээр. 6. Оон, кызыл көстүүшкүнче чугалап кире бээр. 7. Оон, тый-кара көстүүшкүнге чиңгелеп төне бээр.
8. Сөөлүнде, угаан аяс дээр дег «Тодаргай чырыкка» доктаай бээр. Түңнелинде:
1) Өлүм - чайгылыш чок, албан чедип келир чүве болганда, Буян-Кежиим улгаттырайн. Шын бердинери (Гуру-Йога)»
I. Өңнүк Башкызынга бүзүрээнинден тыптыр эки чүүлдер: 1. Чырык угаан (Будда) байдалынче дүргени-биле чоошкулай бээр.
2. Буддаларның, Бойду-Садыларның деткимчезин чедип алыр. 3. Өңнүк Башкы, чуртталгадан чуртталгаже камгалаар. 4. Хоралыг буктар, дайзыннар хора чедирип шыдавас болур. 5. Угаан түмберели болгаш багай аажы-чаң эвээжээр. 6. Хүнден-хүнче шын боттандырыг өзүп-улгадыр. 7. Өлүм үезинде кудуку ораннарга төрүттүнмес болур. 8. Түр-даа, мөңге-даа сорулгаларга бергедээшкин чокка чедип алыр.
II. Өңнүк Башкызынга чигзингенинден тыптыр багай чүүлдер: 1. Чырык угаан (Будда) байдалынче чоошкулаары болдунмас. 2. Буддалар, Бойду-Садылар таарзынмастай бээр. 3. Дараазында чуртталгаларда ёзулуг Өңнүкке дужары болдунмас.
4. Хоралыг буктар, дайзыннар чииги-биле хоразын чедириптер. 5. Угаан караңгылап, экижип орган аажы-чаңывыс баскыраар.
6. Кел чыткан чедиишкиннер, боттанмастай бээр. 7. Өлүм соонда, кудуку ораннарже бада бээр. 8. Түр болгаш мөңге сорулгаларга чедип алыры берге апаар.
III. Өңнүк Башкызынга «Бүзүрелди» канчаар сайзырадып ап болур? 1. Буянныг Өңнүүн Будда Башкы кылдыр көрүп өөренирге эки. 2. «Сарыг-Шажынчы Өңнүк дээрге-ле Будда-дыр» - деп бадыткал бар: а) Көөрге анаа кижи ышкаш-даа болза, даштыкы овур-хевирден меге түңнел үндүрерге, ол шын эвес болур. б) Будда Шакъя-Муни, боду: «Буянныг Өңнүүң болуп чедип кээримге, ынчан мени бодуӊ танып каавыт» - деп, шаанда-ла өттүр чугаалап каан. в) Будданың (Далай-Ламаның) кол сорулгазы – амылыг бүрүзүнге Сарыг- Шажын оруун айтып бээр. Өңнүк Башкының херээ – Будданың чүрээнден үнген «Алдын-Херел» ышкаш, силерни ак орукче эдертип чоруур болур. 3. Өңнүк Башкының четпестерин дыңнап (көрүп) кааш, ону улам күштелир бүзүрелче хуулдуруп өөренир ужурлуг бис. Өңнүк кижи канчаар-даа чаңнаар болза, мугулай угаанга хамаарыштыр, ажыктыг арга келген кылдыр хүлээп чаңчыгар ужурлуг бис. 4. Мага-бодунуң, сөзүнүң, угаанының анаа (бөдүүн) болгаш анаа эвес (тускай) шынарлары турар: а) Мага-боду кижи хевирлиг-даа болза, Алдын-Буддаларның мурнундан келген төлээ (овур) кижи болур. и) Өңнүк Башкының сөс-домаа бөдүүн-даа болза, амылыгларга билдингир болгаш чедингир төрээн дылдыг болур. ү) Угааны билдинмес-даа болза, бүгү чүүлдү эскерип, байдалды өттүр билип орар, чырыткылыг арыг бодалдыг болур.
IV. Өңнүк Башкызынга «Хүндүткелди» канчаар сайзырадып болур? 1. Кандыг-даа кижиниң Башкызы, салгакчызының бодалынче кирип, моорлап чедип келгени-биле, муң Буддалардан артык Буянныг болур. 2. Амгы үеде, кижиниң Өңнүк Башкызы, 2600 чыл бурунгаар чурттап чораан Будда Шакъя-Муниден-даа артык Буянныг болур.
3. Салгакчы кижиге, Өңнүк Башкының Буяны – Эгезинден эгелээш-ле, Сарыг-Шажын оруу-биле таныштырып, улаштыр тайылбырлап чорааш, эчизинге чедир айтып берип чоруурунда болур.
4. Салгакчыга, Өңнүк Башкының Буяны – эгезинде орукту айтып бээр, ортузунда шын боттандырыгга чаңчыктырып каар, төнчүзүнде Будда деңнелинге албан чедирип каар соруктуг болур. 5. Өңнүк Башкының Буяны – хүнүң-не, салгакчызы дээш, сагыш-човап чоруурунда болур. Дараазында чуртталгага хамаарыштыр көөр болза, кандыг-даа ада-иеден артык – эргим, чоок болур.
Түңнелинде: «Өңнүк Башкым – Шынап-ла Будда-дыр силер, Силер – Бурган-Сагыызыннарныӊ төлээзи-дир силер, Силер – Эр болгаш кыс чүдүкчүлерниӊ бойдузу-дур силер, Силер – Сарыг шажын өөредииниң камгалакчы доскуулу-дур силер. Бо үеден тура эгелээштиң, чырык угаанга четпээн шаамда, чаңгыс борбак чаглаам-дыр силер. Дилеп тур мен, чуртталгадан чурталгаже эдертип алгаш, мени камгалап көрүңер!» - деп, шиитпирлиг бодап алыр ужурлуг бис. Ийиги кичээл: «Эртинелиг кижи чуртталгазы (ЭКЧ)»
I. Эртинелиг кижи чурталгазын (экизин) тодараткан «Сес хосталгалар»; (кижисиг эвес ораннардан хосталгалар)
1. Эрлик (изиг-соок тамылардан) оранындан хостуг болганы.
2. Мирит (аш-чут тамыларындан) оранындан хостуг болганы. 3. Адыгуузун (ыът-куш) оранындан хостуг болганы. 4. Очалаң бурганының (азар-деңгер) оранындан хостуг болганы. (кижисиг ораннардан хосталгалар) 5. Сарыг шажын сайзыралы чок девискээрден хостуг болуру. 6. Бертик-бежен болуп чаяатынганындан хостуг болуру.
7. Меге көрүштүг кижилерден хостуг болуру. 8. Сарыг-Шажынга бүзүревес кижилерден хостуг болуру.
«Он таарымчалыг байдалдар»; (ниитизи-биле эки байдалдар) 1. Кижи мага-боттуг болуп төрүттүнерге эки. 2. Медерел органнары шуптузу чече бар болурга эки. 3. Сарыг-Шажын сайзырап эгелээн төп черге төрүттүнерге эки. 4. Беш аар кем-херектер үүлгетпээн болурга эки. (Чижээ: ада-иезиниң тынынга четпээн болуру).
5. Сарыг-Шажын өөредиинге бүзүрел бар болурга эки. (онзагай талалыг эки байдалдар).
6. Бо делегейде Будданың (Далай-Ламаның) бар болганы эки. 7. Сарыг шажын өөредииниң (Судурларның) бар болганы эки. 8. Чүдүкчүлерниң (шажынчы өңнүктерниң) бар болганы эки. 9. Буянныг Өңнүктүң (Шолбан Ооржактың) бар болганы эки.
10. Өскелерден дузаның (чондан) бар болганы.
II. Эртинелиг кижи чурталгазының (ЭКЧ) сорулгалыг утказы: 1. Түр када, кудуку ораннардан хостуг болганы-биле очалаңдан (мугулай угаан ээреминден, менээргенир чоруктардан) хосталы бээр арганыӊ бар болганы. 2. Чаңгыс чуртталга тургузунда, чаңгыс катап, мөңге чырык угаанга (Будда деңнелинге) чедип алыр арга-шинектиң бар болганы.
III. Эртинелиг кижи чурталгазының (ЭКЧ) тодаргай ховар утказы: 1. Чылдагаан талазы-биле: Бүгү назынында согур болгаш бут чок чораан кижи, хая кырындан кээп дүшкеш, душ бооп сыын кырынга ора каапканы-биле бир дөмей, кижиниң чуртталгазы ховар болур. 2. Сан-түң талазы-биле: Чүс чылда чаңгыс катап, согур черепаха (языты мелегей), хүннү көрүп алыр дээш, далай кырында салдап чоруур алдын дээрбекти, часпайн, бажын бакылап үнүп кээри дег, кижиниң чуртталгазы ол хире ховар болур. 3. Үлегер чижек талазы-биле: Кижи бодунуң чашкы бойдузун шын бодап,күзеп чорааны ышкаш, дээди мөзү-шынарны хостуг болгаш чараштыр эдилеп билири дег, кижиниң чуртталгазы ховар болур.
Түңнелинде: «ЭРТИНЕЛИГ КИЖИ ЧУРТТАЛГАЗЫ дыка-ла үнелиг болгаш белен болдунмас, ховар таваржыр салым-чаяан-дыр. Бо чуртталгада артык чарыгдалдар, артык сагыш аарыы болгаш чартыгыышкыннар кылбас болзумза эки-дир. Хоозурап, шуут-ла куруглавас кылдыр, Хүн-Судурун чалбарып чорааш, шак бүрүзүн, анаа-ла хей хоозун эртирбейн, утка-шынарлыг кылдыр ажыглап чоруур болзумза, чүүлдүг болур-дур!» - деп эргий бодап арыр.
Үшкү кичээл: «Өлүмнүң бар болганы биле мөңге чүнүң-даа чогу».
I. «Өлүмнү» бодавазындан тыптып келир багай чүүлдер: 1. Сарыг шажын өөредиин уттуп алыр. 2. Өөредигни сактып-даа келгеш боттандырбас болур.
3. Боттандыра-даа берзе, арыг эвес, шынары чок болур. 4. Угаан түмберели (мугулай, хандыкшыл, кылык) көвүдээр. 5. Ёзулуг «Өлүм» чедип кээрге, муңгарап девидээр, харааданчыг болур. II. «Өлүмнү» утпаанындан тыптыр эки чүүлдер: 1. Сарыг шажын өөредиин сактып келир. 2. Өөредигни боттандырганындан сорук кире бээр. 3. Боттандырган өөредии, арыг болгаш шынарлыг болур. 4. Угаан түмберелдери (хирлери) эвээжей бээр. 5. Ёзулуг «Өлүм» чедип келирге, хомудал турбас, оожургай бээр. III. «Өлүмнүң» дугайында бодап билири: 1. «Өлүм, чайгылыш чок» - деп үш бадыткал бар: 1) Ол бир хүн албан чедип келир. 2) Кижи чуртталгазы хүнүң-не, бичии-даа узавайн, кыскалап турар. 3) Сарыг-Шажын өөредиин боттандырып-даа чорааш, бир хүн черле, өлүмнү албан эртер бис. 2. «Өлүмнүң кажан келири билдинмес» - деп үш бадыткал бар:
а) Кижи чуртталгазының узуну-кысказы билдинмес. б) Кижиниң, өлү бээринге хамаарыштыр чылдагааннар хөй, дириг болуп артып каарынга барымдаазы ховар болур.
в) Кижиниң мага-боду быжыг эвес, амы-тыны аргажок хээрек болур. 3. «Өлүм үезинде Сарыг-Шажын дузалаар» - деп үш бадыткал бар: а) Өлүм үезинде, кижиниң ат-алдары, өнчү-хөреңгизи дузалавас. и) Өлүм үезинде, кижиниң төрелдери, эш-өөрү-даа дузалавас. ү) Өлүм үезинде, кижиниң мага-боду угаанга дузалап шыдавас.
IV. Өлүм үезинде даяан-медитация ажылын кылыры: Мага-бот эстиишкиннери;
1. Чер бүдүмели эстип эгелээрге, чиргилчин көстүп кээр (адак-бышкак аартай бээр).
2. Суг бүдүмели эстип эгелээрге, бусталыг көстүп кээр (сускадып турар болу бээр).
3. От бүдүмели эстип эгелээрге, ыйбылар көстүп кээр (буттардан эгелээш доңуучал болу бээр).
4. Хат бүдүмели эстип эгелээрге, имис көстүп кээр (кижиниӊ мага-бодучиигей бээр). Угаан-сарыыл эстиишкиннери: 5. Угаан ак көстүүшкүнче кире бээр. 6. Оон, кызыл көстүүшкүнче чугалап кире бээр. 7. Оон, тый-кара көстүүшкүнге чиңгелеп төне бээр.
8. Сөөлүнде, угаан аяс дээр дег «Тодаргай чырыкка» доктаай бээр. Түңнелинде:
1) Өлүм - чайгылыш чок, албан чедип келир чүве болганда, дараазында чуртталгага белеткенир ужурлуг-дур мен. 2) Өлүмнүң, кажан чедип келири билдинмес болганда, дараазында   Что делать, если нет взаимности? А теперь спустимся с небес на землю. Приземлились? Продолжаем разговор...  ЧТО ПРОИСХОДИТ ВО ВЗРОСЛОЙ ЖИЗНИ? Если вы все еще «неправильно» связаны с матерью, вы избегаете отделения и независимого взрослого существования...  Что будет с Землей, если ось ее сместится на 6666 км? Что будет с Землей? - задался я вопросом...  Конфликты в семейной жизни. Как это изменить? Редкий брак и взаимоотношения существуют без конфликтов и напряженности. Через это проходят все... Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском гугл на сайте:
|