РАЗМЫШЛЕНИЯ ОБ ОБЯЗАТЕЛЬСТВАХ

Есть только один вопрос: «Почему сегодня ты так боишься взять на себя обязательства?» Однажды взятые, они не остаются неуслышанными. Если не почитать их, за это приходится расплачиваться. Вы можете буквально закрыть ваши глаза и сказать: «Я обязан служить Источнику. Это — дверь, через которую я прохожу прямо сейчас и никогда не вернусь».

Оставим все проблемы. Если вы не беспокоитесь о себе, Нечто заботится о вас. Вы просто служите. И какой бы ни была клятва, пусть она будет свежей каждый день. Скажите Божественному: «Это Твой день. Я хочу прожить его для Тебя».

Это действует, только если вы молитесь каждый день.

Каждое отдельное существо наполнено Богом

Некоторые из вас подошли к Целительным Рунам, практически ничего не зная об оракулах, и были знакомы со словом «Руны» только понаслышке. Многие из вас следуют своим строго определенным религиозным и духовным традициям. Могущественные системы верований иногда отбрасывают тень, из-за которой Руны кажутся верующим не тем, чем они на деле являются. Руны — это инструмент для восстановления на службе у Божественного.

Мой друг доктор Уоллес К. Рейд, бывший пастор литлфильдской баптистской церкви в Литл-лтоне, Массачусетс, появился как раз из такой тени. Христианин-протестант, Рейд также был незнаком с Рунами и полон подозрений. Тем не

менее он написал предисловие к моей последней книге*.

В своих поисках подтверждения авторитетом Писания возможности использования Рун как оракула он выразил некоторые мысли и чувства, которые могут помочь некоторым из вас в разрешении своих личных сомнений и тревог.

Глубоко в коллективном подсознательном человечества — возможно, в самой его сердцевине — лежит желание поклоняться Богу, являющему себя, который откроет верующим все, что им необходимо знать для того, чтобы жить полной продуктивной жизнью.

И для этого в каждой религии есть место для оракула. Оракул может быть Божественным словом или средством для распознавания Божественной мудрости. Урим и Туммин из Ветхого Завета переводятся как «Свет» и «Совершенство». Они описываются как два драгоценных камня, помещаемые в нагрудник священника и используемых как оракул для определения Божьей воли в сложных ситуациях.

В Новом Завете греческим словом для оракула является Logia, означающее короткие высказывания или сообщения Бога, а также каналы, через которые Бог раскрывает Себя. Выбор ученика, который должен был заменить Иуду Искариота, был осуществлен при помощи оракула — бросанием жребия.

Учитывая все вышесказанное, я теперь признал Ральфа Блюма и Руны. Являются ли Руны светом и совершенством Божественного? Или являются ворожбой, на которую указывает Второзаконие (18:10-12)? Я воспринимаю Писание серьезно, и любое знание, касающееся будущих событий, отвергаю. Более того, как христианин-протестант я был очень подозрительно настроен по отношению к любому средству, при помощи которого можно получить особую мудрость от Божественного, мудрость, которую я не могу получить от молитвенной жизни в Святом Духе.

Мое первое и второе впечатление о Рунах было разочаровывающим. Я видел в них древний магический инструмент для суеверных и слабых людей.

И тем не менее на протяжении двадцати пяти лет, в течение которых нас с Ральфом Блюмом объединяла братская любовь, я наблюдал, как он искал пути и способы постижения Logia и мудрости Божественного.

Как я могу совмещать мое глубокое недоверие к гаданию с глубокой любовью к Ральфу Блюму? Такова была моя личная дилемма, когда я встретился с ним в январе 1989 г. Я остро ощущал дискомфорт во время прогулки по пляжу в Малибу в тот первый вечер. Позже я занялся изучением Писания, затем провел беспокойную ночь у него дома, в окружении воды и песка. На следующее утро я поднялся уверенный, с разрешенной дилеммой.

Подсказка пришла из 1 -го послания от Петра (4:11). Этот текст стал для меня лакмусовой бумажкой, определившей правомерность Рун. Пересказываю 1-го послание от Петра: «Все оракулы должны использоваться для того, чтобы Бог прославлялся во всем». Петр советовал христианам использовать оракулы серьезно и авторитетно, для передачи Божественной истины, а не для удовлетворения личных желаний. Какие мудрые слова! Хороший совет для любого читателя, особенно для скептически настроенного, но любящего друга Ральфа Блюма.

Послушайте: я убежден, что Бог хочет, чтобы Его воля стала известна Его творению. Способствовать этому — значит почитать свет. Я убежден, что-Божественная воля распознаваема и что карта, которую Бог открывает нам, поддерживает наше пребывание в настоящем и наши шаги в будущем... Моя молитва за вас, тех, кто использует Руны, о том, чтобы вы использовали этот оракульский инструмент серьезно и авторитетно.

Я — не последователь Рун. Однако я любящий ученик Бога, Его Урима, Logia и Мудрости. Поэтому для меня оракульство канонично. Как таковое оно не должно ограничиваться и запечатываться в рамки священных текстов первого столетия, не должно быть предано забвению вместе с традициями германцев и викингов. Божественное живет, и также живет Слово».

Последователи Тао используют образы для своих замыслов. Они наблюдают за природой, постигают невидимые линии судьбы. Они воображают картину всей своей жизни, и таким образом они добиваются полного успеха.

Если обстоятельства требуют, они мгновенно меняются.

...Спонтанное творение новых образов — их высшее искусство.

Те из вас, кто знаком с «Книгой Рун», заметят, как далеко этот новый оракул оторвался от своих корней. Существуют пять отличительных черт Целительных Рун, три из них второстепенные, две — главные. Мы не используем древние германские и скандинавские имена, как делали раньше. Руны теперь читаются в обычном направлении (слева направо). Нет «перевернутого» чтения. А самое важное то, что и имена Рун, и «Толкования» полностью новые.

Ясно, что требовалось развить значения: двинуться от компаса духовных наставлений к набору инструментов для исцеления тела, ума, сердца и души (см. стр. 72).

Перед каждой моей книгой, появлявшейся после «Книги Рун», стояла одна и та же задача: текст книги должен содержать информацию и инструкции для новичков и в то же время не дол-

жен казаться скучным или повторяющимся тем, кто знаком с предыдущими книгами. Те из вас, кто регулярно работает с Рунами Викингов, без сомнения, заметили, что эта книга составлена так, как будто читатель подходит к Рунам и к оракуль-ству в самый первый раз.

Серьезный вопрос для меня, однако, встал в связи с моей оракульской практикой. В конце концов он свелся к следующему. Когда я начинаю свой день и хочу соприкоснуться с Божественным, услышать рунический прогноз погоды на этот день, к каким «Толкованиям» должен я обращаться? К «Толкованиям» из «Книги Рун» или из этой книги? Какое-то время я делал и то и другое наугад, без определенной схемы или программы.

И пришел к такому выводу: для обычной сверки с компасом (подобной определению высоты солнца в полдень), для определения правильного действия на этот день или в отношении определенной ситуации я обращаюсь к «Книге Рун».

По вопросам, касающимся моего исцеления или исцеления других, — будь то заживление старых ран, эмоциональное состояние, забота о сердце, питание души, я обращаюсь непосредственно к новому ряду «Толкований» в «Целительных

Иногда, как и прежде, я консультируюсь и с тем, и с другим оракулом, чтобы иметь более широкий взгляд на вещи. Сейчас я советуюсь одновременно с Рунами Викингов и с Целительными Рунами, когда речь идет о благополучии других людей; по проблемам, где я располагаю лишь частичной информацией или же в случае критических ситуаций, которые к тому же требуют от меня немедленных действий. При этом я исхожу из того, что некоторые аспекты жизни могут быть лучше поняты с учетом одновременно нескольких точек зрения.

Перед тем как написать эту главу о взаимоотношениях между двумя системами «Толкований», я решил проконсультироваться у обоих оракулов, то есть сделать то, что мой друг называет «ежедневным дублем». Итак, я нашел в своей кладовой запыленный голубой замшевый мешочек, в котором находились деревянные кости из норвежской церкви IX столетия: темные, прокуренные, сделанные из дерева Руны, к которым я не прикасался многие годы.

Я помолился, воздал благодарение Богу, и засунул руку в мешочек, и вытянул (Принуждение): по старой системе Рун — Партнерство; по новой — Доверие. Товарищество переходит в доверие. Оба погружены в Божественное. «Бог всегда присутствует в равноправном товариществе», — говорит предыдущая Руна. А новая заключает: «Дыхание небес везде, где есть доверие».

Поэтому представляется, что обе системы могут работать одновременно, направляясь к одной цели — прославлению Бога во всем.

О Господь, благослови все большое — Гору Килиманджаро и озеро Виктория, Долину Рифт и долину Серенгети, Жирные баобабы

Ночью продумай, что сделал вчера, Утром — что будешь должен сделать. Раздень и одень душу: не гниет ли она? Расти из этого, что же еще делать. Если все это не пройдет, Пусть все развеет ветер. Так как Судный день придет, Мы за все в ответе.

Сейчас рассвет. Работа нал рукописью практически завершена. Сьюзен уехала на вторую мессу вместе с семьей Хопи. Малибу приходит в себя после наводнения, ничто не горит, не трясется, не скользит. Сегодня весеннее равноденствие.

Пара пеликанов летит к северу, низко над водой, практически касаясь волн своими крыльями. По мере наблюдения за ними я наполняюсь благодарностью к людям за то, что они сделали мою жизнь такой насыщенной.

Вы, возможно, уже заметили, что в продвижении вперед есть момент возрождения души — это просто, ну, как батут, с которого прыжками и пируэтами ангелы врываются в наше сознание таким приятным потоком. Быть может, восстановление святого в душе и исцеление — это одно и то же. Все это начинается и заканчивается восхвалениями и благословениями.

Одень и раздень душу... Если существует хоть какая-то ситуация, которая приносит мне понимание слов «рыдай в радости», то это тогда, когда я сижу, советуясь со своей душой. Итак, когда восходит солнце, в первый день весны, я хочу поблагодарить свою душу и благословить ее четырехкратным благословением:

За то, что наделила меня новым видением Бога;

За то, что пробудила во мне чувство собственной человечности;

И за то, что привлекла мое внимание к возможности использовать эту древнейшую практику оракульства вновь в служении Божественному

Покидаю вас вместе с последним благословением, которым я очень дорожу. Вот оно, благословение св. Патрика:

Уильям Батпер Йетс сказал: «В мире грез рождается ответственность». Быть может, это — лучшее из того, что делают Руны: учат нас обращать внимание на наши грезы и на нашу ответственность. Мне, по крайней мере, кажется, что это большая часть того, чему они учат.

Если не печалиться о потерях и недостигнутом, то о чем сожалеть?

Я — гость в этом доме, заботящийся о своем поведении, преисполненный благодарности за имеющиеся у меня привилегии.

Когда совершаю молитвы, они на губах расцветают хвалою.

Душа, возвращаясь к Истоку, раскроется широко.

В которой блестит красота, лишь одна красота.

Ральф X. Блюм родился в 1932 г. Автор «Книги Рун» (Ст. Мартине Пресс, 1982). Блюм получил ученую степень Гарвардского университета по русским исследованиям. Проведя два года в Италии в качестве Фулбрайтовского стипендиата, он возвращается в Гарвард, где защищает диссертацию по антропологии, получив гранты от Нэшнл Сайенс и Форд Фаундейшен.

Вместе со своей женой, Жанной Элизабет Блюм, автором «Женщина, излечи себя: древняя исцеляющая система для современной женщины», он живет в Малибу, Калифорния, и Хайки, Майю.

Сьюзен Логан сначала получила подготовку в качестве журналиста-исследователя, а позднее — как педагога. Она получила степень бакалавра в Сонома Стейт Юниверсити и занималась исследовательской работой, получив грант от Западной лаборатории научных исследований и разработок в области образования. Как специалист по разработкам, она пятнадцать лет преподавала, девять из них — в Санта Роза Джуниор Колледж в области прогрессирующей нетрудоспособности.

Последние тридцать лет Логан была целителем, специализирующимся во всех формах снятия психологических травм. Работая с наркозависимостью и детским изнасилованием, она участвовала в профаммах восстановления на протяжении пятнадцати лет. Ее глубокая любовь к американским индейцам вдохновила ее посвятить последние три десятилетия активному участию в деятельности движения за права человека.

Она живет со своей дочерью Вендой в Санта Фе, Нью Мехико.

Что делает отдел по эксплуатации и сопровождению ИС? Отвечает за сохранность данных (расписания копирования, копирование и пр.)...

Живите по правилу: МАЛО ЛИ ЧТО НА СВЕТЕ СУЩЕСТВУЕТ? Я неслучайно подчеркиваю, что место в голове ограничено, а информации вокруг много, и что ваше право...

Что способствует осуществлению желаний? Стопроцентная, непоколебимая уверенность в своем...

Что делать, если нет взаимности? А теперь спустимся с небес на землю. Приземлились? Продолжаем разговор...

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском гугл на сайте: