Тема 1. «Критическая философия после Канта».

1. Общая характеристика раннего неокантианства.

3. Единство бытия как вопрос соотношения символических форм Э.Кассирера.

4. Предмет и метод философии как науки В. Виндельбанда.

5. Смысл классификации наук по методу Г. Риккерта. Философское обоснование методологии исторического познания. История и индивидуальность.

6. Аксиология баденского неокантианства: ценность, благо и оценка.

1. Виндельбанд В. Избранное. Дух и история. М., 1995.

3. Кассирер Э. Философия символических форм // Культурология ХХ век. М., 1995. С. 163-213.

4. Наторп П. Кант и Марбургская школа // Новые идеи в философии. Спб., 1912. Вып.5.

5. Наторп П. Философия и психология. //Логос, 1914. Т.1. Вып.1.

6. Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. М., 1998. («О понятии философии», «Науки о природе и науки о культуре», «Философия истории», «Философия жизни», «Психофизическая причинность и психофизический параллелизм. О системе ценностей»).

7. Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. Спб., 1911.

8. Форлендер К. Современный социализм и философская этика. Спб., 1907.

1. Григорьян Б.Т. Неокантианство. Критический очерк. М., 1962.

2. Грищенко А.М. Философия культуры Марбургской школы. Минск, 1984.

1. Роль рассудка и разума в философии А. Шопенгауэра.

2. «Мировая воля» как всеобщая судьба. Объективации мировой воли.

3. Мысли А. Шопенгауэра о роли страдания. Поиск путей преодоления зла воли.

4. Восприятие Шопенгауэром критической философии Канта.

5. Философия В. Дильтея: жизнь как переживание.

6. Типы мировоззрения В. Дильтея и их значение для жизни.

7. В. Дильтей о методологии гуманитарных наук.

8. Интерпретация греческой философии и культуры раннего Ф. Ницше. Понятие «трагической эпохи».

9. Идея «сверхчеловека», ее социально-философские и этические последствия.

10. Ницше как критик морали и религии. Критика рационализма, понятий истины, добра, цели. Переоценка ценностей.

11. Государство, общество, пол в философии Ф. Ницше.

12. Феномен европейского нигилизма, его трактовка Ф. Ницше.

13. О. Шпенглер: «Мир как природа» и «мир как история». Оппозиции и точки соприкосновения методологий.

14. Мировая история в изложении О. Шпенглера: судьба и причинность.

15. Символическое изображение эпох О. Шпенглером.

16. Морфология духовной культуры и искусство у О. Шпенглера.

Дильтей В. Описательная психология. СПб., 1996.

Дильтей В. Сущность философии // Философия в систематическом изложении. Спб., 1909.

Дильтей В. Типы мировоззрения // Новые идеи в философии. Спб., 1912. Сб.1.

Зиммель Г. Избранное в двух томах. М., 1996. (Т.1: «Философия культуры». Т.2: «Созерцание жизни»).

Ницше Ф. Сочинения. В 2 т. М., 1990. (Том 1: Рождение трагедии или эллинство и пессимизм», «О пользе и вреде истории для жизни», «Человеческое, слишком человеческое», «Веселая наука», «Злая мудрость». Том 2: «Так говорил Заратустра», «По ту сторону добра и зла», «К генеалогии морали», «Казус Вагнер», «Сумерки идолов, или как философствуют молотом», «Антихрист», «Ecce Homo»).

Шопенгауэр А. О четверояком корне… Мир как Воля и представление. Т.1. М., 1993.

Шопенгауэр А. О воле в природе. Мир как Воля и представление. Т.2. М., 1993.

Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность. М., 1992.

Галеви Д. Жизнь Фридриха Ницше. Жизнеописание. М., 1991.

Геворкян А.Р. Проблемы Диониса и Аполлона у Ницше и В. Шмакова // ВФ. 1999. № 6. С.121-132.

Гуревич П.С. Философия жизни: Культуроборческие концепции // ФН. 1998. № 1. С. 48-63.

Кребер А. Стиль и цивилизация. Шпенглер // Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретации культуры. СПб., 1997.

Кутлунин А.Г. Немецкая философия жизни: критические очерки. Иркутск, 1986.

Кутлунин А.Г. Западноевропейская философия жизни: проблемы и противоречия. Екатеринбург, 1992.

Немировская Л.З. Ницше: мораль «по ту сторону зла». М., 1991.

Одуев С.Ф. Иррационализм в немецкой философии XIX-XX вв. М., 1994.

Плотников Н.С. Жизнь и история. Философское наследие В. Дильтея // ВФ. 1995. № 5. С. 108-112.

Плотников Н.С. Жизнь и история: философская программа Вильгельма Дильтея. М., 2000.

Тавризян Г.М. О. Шпенглер, И. Хейзинга: две концепции кризиса культуры. М., 1989.

1. Чарльз Пирс: своеобразие личности, многогранность творчества.

2. Историко-философское значение «принципа Пирса».

3. Обоснование У. Джеймсом прагматизма как метода. Темперамент как фактор философствования. Мягкие и жесткие типы темпераментов.

4. Теория коридора У. Джеймса. «Прагматизм делает менее резкими споры».

6. Воспитание мышления в педагогической теории Дж. Дьюи.

1. Джемс У. Воля к вере. М., 1997. («Воля к вере и другие очерки популярной философии», «Прагматизм», речи и статьи).

3. Джемс У. Многообразие религиозного опыта. М., 1993.

5. Дьюи Дж. Психология и педагогика мышления. М., 1999.

6. Пирс Ч.С. Закрепление верования. – как сделать наши идеи ясными // Вопросы философии, 1996. № 12, С.103-133.

Асмус В.Ф. Алогизм Уильяма Джемса // Асмус В.Ф. Историко-философские этюды. М., 1984. С.262-300.

Гевин У. Понятие «смутности» в философии Уильяма Джемса // ВФ. 1996. № 3. С. 79-91.

Грязнов А.Ф. У истоков прагматизма // ВФ. 1996. № 12. С. 103-105.

Мельвиль Ю.К. Американский прагматизм. М., 1957.

Мельвиль Ю.К. Чарльз Пирс и прагматизм. М., 1968.

Рузавин Г.И. Роль и место абдукции в научном исследовании // ВФ. 1998. № 1. С. 56-57.

1. Понятие «длительности» и свобода воли в философии Бергсона.

2. Понимание Бергсоном взаимосвязи телесности и духовности.

3. Общая идея эволюционного процесса. Основные направление эволюции жизни.

4. Творчество и эволюция. Роль человечества в эволюционном процессе.

5. Проблема закрытого и открытого типов социальности.

1. Бергсон А. Два источника морали и религии. М., 1994.

2. Бергсон А. Собрание сочинений. Т.1. М., 1992. («Опыт о непосредственных данных сознания», «Материя и память»).

3. Бергсон А. Собрание сочинений. Т.5. Петроград, 1914. («Введение в метафизику», «Психофизический параллелизм и позитивная метафизика», «Смех»).

6. Арлычев А.Н. Об иррационализме как философской изменчивости // ВФ. 1998. № 6. С.133-142.

7. Асмус В.Ф. Бергсон и критика интеллекта // Асмус В.Ф. Историко-философские этюды. М., 1984. С.217-261.

8. Воронов А.И. Интуитивная философия Бергсона. М., 1962.

9. Свасьян К.А. Эстетическая сущность интуитивной философии А.Бергсона. Ереван, 1978.

10. Чанышев А.Н. Философия Анри Бергсона. М., 1960.

1. Идея феноменологии и ее основные концепты: эпохе, редукция, интенция, конституирование.

3. Понятие установки: натурализм, психологизм и феноменология.

4. Трансцендентальная субъективность: проблема самообоснования и интерсубъективность.

5. «Жизненный мир» как «изначальное историческое априори» и кризис современной науки.

1. Гуссерль Э. Амстердамские доклады. Ч.I. Феноменологическая психология //Логос. М., 1992. № 3.

2. Гуссерль Э. Амстердамские доклады. Ч.II. //Логос. М., 1994. № 5.

3. Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Т.1. М., 1999.

4. Гуссерль Э. Картезианские размышления. С-Пб., 1998.

5. Гуссерль Э. Кризис европейского человечества и философия // Культурология. ХХ век. М., 1995. Вопросы философии. 1986. N3

6. Гуссерль Э. Логические исследования. Т.2. Ч.1. Исследования по феноменологии и теории познания. Исследование 1. Выражение и значение //Логос. М., 1998. № 9, 10.

7. Гуссерль Э. Логические исследования. Ч.1. Пролегомены к чистой логике. С.-Пб., 1909. Т.1.

8. Гуссерль Э. Начало геометрии. Введение Ж. Деррида. М., 1996.

9. Гуссерль Э. Парижские доклады // Логос. М., 1991. № 2.

10. Гуссерль Э. Статьи об обновлении // Вопросы философии. 1997. № 4.

11. Гуссерль Э. Феноменология (статья в Британской энциклопедии) // Логос. М., 1991. №1.

12. Гуссерль Э. Феноменология внутреннего сознания времени // Cобр. соч. Т.1. М., 1994.

13. Гуссерль Э. Философия как строгая наука. Новочеркасск, 1994.

14. Мерло-Понти М. Феноменология восприятия. С.-Пб., 1999.

1. Бабушкин В.У. Феноменологическая философия науки. Критический анализ. М., 1985.

2. Бондаренко И.А. Феноменология бытийственного сознания. М., 2000.

3. Борисов Е.В. Проблема интесубъективности в феноменологии Э. Гуссерля // Логос. М., 1999. № 1. С. 65-83.

4. Критика феноменологического направления современной буржуазной философии. Рига, 1981.

5. Молчанов В.И. Время и сознание. Критика феноменологической философии. М., 1988.

6. Мотрошилова Н.В. Принципы и противоречия феноменологической философии. М., 1968.

7. Свасьян К.А. Феноменологическое познание. Ереван, 1987.

ЧТО ПРОИСХОДИТ ВО ВЗРОСЛОЙ ЖИЗНИ? Если вы все еще «неправильно» связаны с матерью, вы избегаете отделения и независимого взрослого существования...

Система охраняемых территорий в США Изучение особо охраняемых природных территорий(ООПТ) США представляет особый интерес по многим причинам...

Что вызывает тренды на фондовых и товарных рынках Объяснение теории грузового поезда Первые 17 лет моих рыночных исследований сводились к попыткам вычислить, когда этот...

Что способствует осуществлению желаний? Стопроцентная, непоколебимая уверенность в своем...

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском гугл на сайте: