Спиридон-солнцеворот (25 декабря)

На Руси существовала присказка: «Спиридон-Солнцеворот колесо в руках несет».

Это праздник зимнего солнцестояния, праздник уходящего солнца. На празднике отправляли обряды, посвященные солнцу. Скатывали с горы колесо и сжигали его вместе с другими символами солнца, приговаривали: «Колесо, гори, катись, с весною красною вернись!» Обряд уходит корнями в глубокую древность и имеет языческое происхождение. Потому как древние славяне отождествляли горящее колесо с богом Ярилой, который умирал и вновь нарождался после зимнего солнцестояния.

Девушки специально мастерили фигурки Спиридона из соломы и тряпочек. В конце праздника куколку сжигали. К тому же вместе с куколкой сжигали старые вещи круглой формы. По поверьям считалось, что таким образом высвобождаются силы для новой жизни.

Солнце поворачивает на лето, а зима на мороз.

На Спиридона-солнцеворота медведь в берлоге поворачивается на другой бок.

После Солнцеворота хоть на воробьиный скок да прибудет дня!

Со Спиридонова дня зима ходит в медвежьей шкуре.

Откуда подует ветер на Спиридона, оттуда он дует до сорока мучеников.

На Спиридона хозяйки прикармливают кур гречихой из правого рукава, чтобы раньше наелись.

Если на Спиридона светит солнце – быть ясным дням на веселых святках.

После зимнего солнцестояния древние славяне славили Ярилу. Например, огонь в этот день гасили исключительно молоком, чтобы в семью пришло изобилие. А когда праздник заканчивался, лепили снеговика, обкладывали сеном и поджигали.

Начиная со дня зимнего солнцестояния, наши предки занимались гаданиями. Пекли круглый пирог, клали туда горошину и резали в расчете на всех членов семьи. Кто горошину вытащит, тому быть в новом году счастливым и богатым. В костер было принято бросать свежие обглоданные кости, чтобы потом трактовать следы и знаки, которые на них оставляет огонь.

Несколько девушек собираются в избе для гадания. Одна из девушек берёт кувшин и идёт к колодцу за водой. После этого она возвращается домой, ставит кувшин на стол. Воду из кувшина наливают в чашку, кладут в неё овёс, крест, несколько колец, уголь и накрывают тканью. Старшая женщина приоткрывает ткань и размешивает воду указательным пальцем. После этого она вытаскивает поочерёдно по одному кольцу. В это момент девушки пытаются угадать, чьё кольцо женщина достала из чашки. И загадывают желания. Это похоже на современную игру: «что сделать этому фанту?»

Девушка должна надеть кольцо на безымянный палец правой ноги и опустить его в прорубь. Через прорубь перекинуть палку, именуемую «ключ». А другой палкой трижды повернуть в воде, как ключом.

После этого она должна сказать: «Суженый-ряженый, приходи ко мне просить ключ от проруби, коня поить, кольцо просить!» И суженый непременно приснится ночью.

Девушка на ночь рассыпает золу по свежему снегу перед окнами и крыльцом. После этого она говорит: «Суженый богатый, ступи сапогом; суженый бедный – лаптем». На утро она смотрит: какой отпечаток ноги остался на золе.

В XXVIII в Москве и Санкт-Петербурге стало очень модным гадание по кругу царя Соломона. Есть сведения, что даже венценосные особы прибегали к его помощи, чтобы узнать свою судьбу.

Гадали обычно перед новым годом, то есть после зимнего солнцестояния. Потому, как на Руси считалось, что в это время начинает смыкаться мир реальный и мир потусторонний.

Для гадания использовался специально размеченный круг. В центре круга находился другой круг, значительно меньшего диаметра, чем внешний. Он оставался пустым, или в нём изображался рисунок – звезда Соломона или солнце.

Между внутренним и внешним кругом чертились ещё семь окружностей, находящихся на равном расстоянии друг от друга. Далее получившиеся окружности делились на 26 равных лучей, которые затем закрашивались через один. В итоге получалась картина, изображающая сияние звезды или солнца.

Затем мысленно нумеруем лучи по часовой стрелке с первого до тринадцатого и ставим на кругу в секторах нижеследующие числа.

Для гадания использовалось зерно растения, обычно пшеничное. Но можно использовать и камень или любой иной предмет небольшого размера.

Гадающий концентрировался на вопросе, а затем бросал зерно на круг. Если зерно падало на пустое место или падало с диска, то сегодняшний день считался не подходящим для ответа на его вопрос и гадающий должен обратиться к кругу в другой день. Если зерно попадало на сектор с числом, то ответ под этим номером и был ответом на вопрос.

Гадание производится на специально начерченном круге с использованием зерен различных растений. Лучше всего подходить к выбору зерна методом подбора, экспериментируя с ответами на отдельные зерна. Затем на диск бросается зерно, полученная цифра соответствует цифре ответа.

1 – с большим трудом окончишь, человек, дело свое; греха много. Сам ты, человек, виноват; раскайся, чтобы не понести наказание.

2 – тревоги и сраму много наведут на тебя, человек, на кого гнев имеешь, берегись его, оклеветан будешь напрасно.

3 – на добро и на богатство ты, человек, обратись, только не должно мешать с медью; лучше так иметь.

4 – бог помощник твой есть. Ты не печалься, человек, ни о чем, не бойся: дорога твоя добра будет, от врагов спасен будешь.

5 – перестань зло делать людям, да не испытаешь сам того. Обманут будешь врагами своими; терпи до конца, силен будешь.

6 – будет тебе, человек, как ты хочешь; по желанию твоему будешь иметь, но не скоро.

7 – скоро будет у тебя, человек, радость: будешь иметь много хорошего. Путь твой добр и радостен.

8 – от болезни на здоровье, от печали на радость обратит тебя Господь Бог твой; обратит тебя на дела добрые.

9 – не будет тебе, человек, того, чего ты хочешь; исправь путь свой. О ком думал, он не жив в пути и не возвратится к тебе.

10 – печаль ожидает тебя, человече; путь твой неправый, с корыстью.

11 – враги твои бороться будут с тобой. Не теряй выдержки.

12 – даст тебе Господь дар велик, отколе ты ожидаешь: много добра сотворил, человече. Бог дарует тебе все блага, ты только прими их с благодарностью.

13 – не получишь ты, человече, чего хочешь, иному дано будет, а не тебе; он ведает правду, а ты забываешь; лучше бы с правдою молиться, а в злые дела не вступать.

14 – бог подаст тебе милость, спасет тебя и помилует от всякого зла.

15 – всех почитай, братство люби, Бога бойся, царя чти.

16 – проси Господа Бога твоего; что просишь, то дастся тебе.

17 – отложи, человече, всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие. Негоже праведному человеку зло творить.

19 – да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, а дела праведные, Богу угодные.

20 – не возносись, человече, и не погубит тебя то, к чему ты стремишься.

21 – не слышишь ты голоса Божьего, человече, много печали ожидает тебя.

22 – надежда твоя не поможет тебе, потому как на себя надеешься, а не на Бога.

24 – отправляйся в путь свой, Бог тебе поможет.

25 – перестань гневаться, человек, и оставь ярость, не ревнуй до того, чтобы делать зло.

26 – много врагов, человече, имеешь, остерегайся их.

28 – чего желаешь ты, человек, то придет к тебе.

30 – помощь придет тебе от Бога, человек, начинай свое дело.

32 – пусть душа твоя ожидает Господа более, нежели богатств царских.

33 – ничего не получится, ты желаешь не то, что тебе необходимо, сбился, человече, с правильного пути.

34 – славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его. Не заботьтесь о дне сегодняшнем, а заботьтесь о дне завтрашнем.

35 – приходит уже время твое, человек, и добро тебе будет.

36 – чем выше взбираешься, тем больнее падать.

37 – враги твои замышляют зло. Надейся на Господа твоего, и минует тебя чаша сия.

38 – господь поддерживает всех падающих и возвращает всех отвергнутых.

39 – господь бог избавит тебя от врагов твоих; к Нему прибегай.

40 – если простишь обидевшим тебя, человече, то не достигнет тебя зло; если не сотворишь людям зла, то и сам от зла не пострадаешь и узришь во все дни благие.

41 – веруй Богу твоему всем сердцем твоим: Он избавит тебя от недугов твоих, и ты получишь желаемое.

42 – дерзай и не бойся ты, человече: поможет тебе Бог по прошению твоему.

43 – не ходи в путь твой, человек: много врагов имеешь, берегись ты их.

44 – труд без пользы ты, человече, будешь себе иметь.

45 – не бойся, Господь помнит о тебе, и удача скоро будет.

46 – нет тебе добра, человече, но поношение великое будет.

47 – покайся и воздержись от злого, и не обличен будешь от Бога.

48 – подожди немного, человече, и все, что хочешь, – свершится во славу Господа твоего.

49 – благодать от Бога будет тебе, человече, вскоре.

50 – лучше делай, человече, добро людям и не осуждай их.

52 – не бойся, человече, Бог тебе помощник, Он наставит тебя на путь правды. Иди на врагов своих – будешь силен.

53 – скоро совершится дело твое по твоему желанию.

55 – опасайся, человече, ибо многим людям чинишь зло. Не твори зла, и сам во зле не пострадаешь.

56 – благодать Божья посетит тебя, и возрадуешься ты, человек.

51 – покой, здравие и радость, человече, себе найдешь. Радуйся, около тебя добра много.

58 – всем сердцем покайся Господу Богу твоему. Он услышит тебя, человек.

59 – как поведет Бог от злых, так и тебя, человек, избавит, спасет Господь и помилует.

60 – моли Господа твоего, и исполнится желание твое.

61 – не пекись, человече, ни о чем: будет тебе так, как ты хочешь.

62 – чего хочешь, то получишь, но срок пройдет немалый.

63 – услышит Господь молитву твою, и придет к тебе радость.

64 – врагов твоих не бойся, человече, не учинят тебе зла: молись Богу, Он тебя помилует и избавит от врагов твоих.

66 – возрадуешься всем сердцем, человек, в добром деле твоем. Иметь будешь от Господа милость большую.

67 – печаль и горести посылает тебе, человече, Господь твой, дабы проверить веру твою и преданность.

68 – за все зло, которое свершил ты, человече, Господь посылает тебе зло великое. Лишь ответив добром на зло, спасешься.

69 – не смотри на льстящих тебе, опасно с ними вступать в разговоры.

70 – веруй в Господа твоего, и радость придет великая.

71 – от печали к радости ты, человек, придешь. Все у тебя будет, и станут кланяться тебе враги твои и пощады просить.

72 – от смерти к жизни обратит тебя Господь твой.

73 – на работу твою всякая лень нападает, и не свершится дело твое скоро.

74 – только к тем радость приходит, человече, кто и сам радостен.

75 – сокровище твое, человече, ясно будет тебе. Если чести желаешь, скоро исполнится желание твое.

76 – не исполнится, человече, желание твое никогда.

77 – добра много будет тебе, человече, только молись Богу за недругов твоих.

78 – все зло, которое ты, человече, делал другим, вернется к тебе скоро.

79 – бог заступится за тебя, человече, и будешь иметь добра много и радости.

80 – завистники и сплетники ополчились против тебя, человече. Грядет битва с врагами твоими.

81 – перестань творить зло, человече, и Господь твой узрит тебя, и поможет в добрых начинаниях твоих. Но если же не перестанешь зло творить – горе тебе, человече!

82 – моли Господа Бога твоего. Если добра ты у Него просишь, то воздастся тебе.

83 – то, чего ты хочешь, человече, не дано будет тебе, иному дастся сие.

85 – надежда твоя нетверда будет, если надеялся ты на себя, а не на помощь Всевышнего Бога.

86 – твори добро – и зло обойдет тебя стороной, человече.

87 – много врагов восстают на тебя, человече, берегись их.

89 – чего ты желаешь, человек, то придет к тебе.

90 – желание твое не исполнится, ибо грешишь много.

91 – обратится гнев Божий на тебя, за множество грехов твоих.

93 – если пойдешь на свет, потом все знать будешь.

96 – прав ты в делах своих, ради этого дерзай, надеясь на помощь Божию.

98 – старайся, человек, возносить Бога смирением своим.

100 – грядет гнев Божий за все грехи твои, человече.

«Встану я в ночь под Ивана Купала, возьму в руки два трепала, кочергу схвачу и на Лысую гору полечу. Оттуда длинным помелом сгоню всех ведьм в такой – то дом (имя), пусть бабищи наполняют все его жилище и поселят между мужем (имя) и женой (имя) страшное злище, такое, какого нет и на адском днище. Пусть в этом доме муж и жена будут жить как с сатанихой сатана, ни любви, ни радости, а только одно зло, да гадости, брань вечная, ссора бесконечная и угроза бессердечная. Возьму я кочетыг, сковыряю шляпу, надену на левую ногу, на голову обряжу лапоть, вместо бороды – мочалу, вместо усов – метлу, и сяду я у них где-нибудь в углу и буду им каждый вечер казаться, и будут они меня пугаться, да из – за этого между собою ругаться, а я буду хохотать и улыбаться, а когда они лягут по разным местам спать, я примусь по избе от радости плясать. Иду, поднимаюсь, на Лысую гору собираюсь, готовься дом, где скоро будет все вверх дном, от мала до велика, в закромах вместо зерна будет пыль одна да повилика. Пусть мои речи будут как картечи, как гром в ночи, как огонь в печи: едки, метки и сбыточны».

«Стану я да пойду не дверьми, не воротами, а дымным окном, да подвальным бревном, положу шапку под пяту, под пяту, не под сыру землю, да в черный чобот, а в том чоботе я побегу в темный лес, на большое озерище; в том озерище плывет челнище, в том челнище сидит черт с чертищей; швырну я из-под пяты шапку в чертища. Что ты, чертище, сидишь в челнище со своей чертищей? Сидишь ты чертище прочь лицом от своей чертищи; поди ты, чертище, к людям в пепелище, посели, чертище, свою чертище к (имя молодца) в избище, не как ты, чертище со своей чертищей живут лиюдища мирно любовно, друг друга любят, чужих ненавидят. Ты, чертище, вели чертище, чтоб она, чертища, распустила волосища; как жила она с тобою в челнище, так жил бы (имя молодца) со своей женой в избище. Чтоб он ее ненавидел. Не подхода, не подступа, разлилась бы его ненависть по всему сердцу, а у ней по телу, на рожество, не могла бы она ему ни в чем угодить и опротивела бы ему своей красотой, омерзла бы ему всем телом. Как легко мне будет отступить от тебя, как легко достать шапку из озерища тебе, чертищу, хранить шапку в озерище, от рыбы, от рыбака, от злого колдуна, чтобы не могли ее ни рыбы съесть, ни рыбак достать, ни злой колдун отколдовать на и на лад. И вместо рукописи кровной отдаю тебе я слюну».

«Стану, не благословясь, пойду, не перекрестясь, не из дверей в двери, не из ворот в ворота. Выйду в чистое поле. В чистом поле стоит огненный столб, из-под этого столба течет огненная река, по этой реке плывет лодка, в этой лодке сидит чёрт с чертихой, вместе хребтами, согнившими зубами грызутся, метутся, друг друга ненавидят. Так же бы (имя жены) с (имя мужа) сидели вместе хребтами, стыкалися зубами, дралися, щипалися, одной думы не думали, одних мечтов не мечтали, за один стол не садилися, на одну постель спать не ложилися. Ключ в воду, замок за щёку».

Данный заговор произносится в бане, что позволяет привлечь к нему силу Банника и других духов. Перед ритуалом необходимо попариться веником, желательно березовым или дубовым, после того встать на веник обеими ступнями и произносить следующее:

«Выйду из парной бани, стану своим белым телом на мягок веник, дуну и плюну в четыре ветра буйных. Попрошу из чиста поля четырех братьев, четыре птицы востроносые и долгоносые, окованы носы. Лети из чистого поля белый кречет, вострый нож и востро копье; садись белый кречет парню (имя) на белу грудь, на ретиво сердце, режь его же белые груди тем же вострым ножом, коли же его ретивое сердце тем же вострым копьем; вынимай из его ретивого сердца и из вей крови горячей еще тоску и кручину.

Полети белый кречет, понеси белый кречет всю тоску и кручину, на воду не опусти, на землю не урони, на стуже не позноби, на ветре не посуши, на солнце не повянь; донеси всю тоску-кручину, всю сухоту, чахоту и юноту великую до молодца (имя парня), где бы его завидеть, где бы его заслышать, хоть бы в чистом поле, хоть бы при разстанье великом, хоть бы при путях-дорогах, хоть бы в парной бане, хоть бы в светлой светлице, хоть бы за столами дубовыми, хоть бы за скатертями печатными, хоть бы кушаньями сахарными, хоть при мягкой постели, при высоком изголовье, хоть при крепком сне.

Садись, белый кречет, на грудь (имя парня), на ретивое сердце, режь его белые груди тем вострым ножом, коли его ретивое сердце тем же вострым копьем, клади в его белые груди, в его ретивое сердце, в кровь кипучую всю тоску-кручину, всю сухоту, всю чахоту, всю вяноту великую во всю силу его могучую, в хоть и плоть его в семьдесят семь жил, в семьдесят семь суставов, в становой его сустав, во всю буйную голову, в лицо его белое, в брови черные, в уста сахарные, во всю красоту молодецкую. Девице (имя свое) чах бы чахотой, сох сухотой, вял вялотой, в день по солнцу, в ночь по месяцу на полну и на ветху, на перекрой месяцу, во все межные дни, в утрени и вечерни зори, на всякий час и минуту.

Как май месяц мается, так и молодец (имя) за девкою (свое имя) ходил да маялся, не мог бы ее ходить и переходить, никаким словом обходить, век по веки, и молодец (имя) по девице (имя свое) не мог бы ни жить, ни быть, ни пить, ни есть, ни на новцу, ни на полну, ни на ветку, ни на перекрой месяца, во все межны дни. Как май месяц мается, так и молодец (имя) по девице (имя) ходил и маялся, и не мог бы он ее ни коим словом ходить и переходит, и не мог бы без нее ни пить, ни есть, ни жить, ни быть.

Эти мои наговорные слова, которые договорены, которые переговорены, которые сзади остались, берите мои слова вострее вострого ножа, вострее копья, вострее сабли, ярче ключевой воды, и этим моим наговорным словом заключенные слова ключ и замок, ключ щуке, замок в зубы, щука в море».

«Выйду не благословясь, встану не перекрестясь, из ворот задом, из дверей передом. Пойду по кривой дороге прямо, по прямой дорожке криво. Встречу трех сестер – Кривоту, Сухоту и Хромоту. Пойдите вы, сестры Кривота, Сухота и Хромота, к рабе божьей (имя) и дайте ей кривоты на лицо, сухоты на тело, хромоту на ноги».

«Как блёкнет закат над чистым полем, так поблекни румянец на алых щеках, как туманом ясны звезды призакроются, так затми пеленой очи молодецкие, как поутру росу солнце иссушит, так иссохни-завянь краса девичья злой разлучницы (имя). Ключ, замок».

«Пойду я в ворота задом, в двери передом. Пойду в лес дремуч, найду камень горюч. Под тем горюч камнем лежит доска трухлява, коряга гнилява. Возьму ту доску трухляву, корягу гниляву, принесу рабе божьей (имя). Как у доски трухлявы, у коряги гнилявы нет ни листочка, ни отросточка. Так и у рабы божьей (имя) нет ни парничка, ни дочки, не единой зародышки. Аминь».

«Красив хорек, шерстинка к шерстинке, пушок к пушку, да нутро с гнилинкой. Как хорек на птицу вонь напускает, так и тебе, раб Божий (имя), для своих зазноб вечно воньким быть, не любить, не блудить, не гулять, одному сидеть да локти кусать. Чтоб ни с кем тебе не сопрягаться, вонью собственной задыхаться, хвостом не крутить, в согласии ни с кем не жить. Гадь да поганься, навеки хорем останься. Крепок тын, высота его сто аршин. Слово в потайке, за замком тяжелым да ключом заветным, за тыном крепким. Никому не достать, не расколдовать! Аминь!»

Что вызывает тренды на фондовых и товарных рынках Объяснение теории грузового поезда Первые 17 лет моих рыночных исследований сводились к попыткам вычислить, когда этот...

Что делает отдел по эксплуатации и сопровождению ИС? Отвечает за сохранность данных (расписания копирования, копирование и пр.)...

Что делать, если нет взаимности? А теперь спустимся с небес на землю. Приземлились? Продолжаем разговор...

ЧТО ПРОИСХОДИТ, КОГДА МЫ ССОРИМСЯ Не понимая различий, существующих между мужчинами и женщинами, очень легко довести дело до ссоры...

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском гугл на сайте: