Роль ФЕ в формировании коммуникативной компетенции

ОбъектомипредметомМКК,т.е.обменавсфередуховнокультуры,азначитиперевода,следуетсчитатьтекстыкультуры,точнее–текстмиракаждогонарода.

Текстыкультурыотражаютнациональнуюкартинумиракаждогонарода.Подтекстамикультурымыпонимаемнациональномаркированныепроизведенияустнойиписьменнойречи.Конкретнымпроявлениемнациональнойкультурыявляетсянациональномаркированныйобразкультуры,выраженныйвслове,т.е. «концепткультуры».

Самопонятиеитермин «концепт» (отлат.сonceptus)былвведенвобиходвСредниевека.ПроблемаконцептабылавпервыепоставленавначалеXIVв.вспореноминалистовиреалистов.Номинализм(«концептуализм»)считалуниверсалииментальнонеобусловленнымипонятиями.

ТеориюконцептуализмаобычносвязываютсименемУильямаОккама(1285–1347г.г.).

Дляобозначенияконцептовонввелтермин «nomenmentale», поэтомутеорияконцептуализмасталаназываться «номинализмом».Вданнойтеориитермины «conceptus» и «nomenmentale» являютсясинонимами.Всвоемузкомпониманиислово «концепт» –естьпредставлениеореалии.

Нарядусложно-философскимпониманием «концепта» этоттерминсталвходитьвнаучныйфилологическийилингвокультурологическийпонятийныйаппарат.Особенныйинтерессэтойточкизренияпредставляетпроблема «экспликации» фундаментальныхособенностейнациональногоменталитета.

Преждечемприступатькобсуждениюпроблемынациональныхкультурныхконцептов,необходимодоговоритьсяозначении,котороемывкладываемвтермин «концепт»,применительноклингвокультурологии. Концептнациональнойкультуры–этознаменательный(сентификативный)образ,отражающийфрагментнациональнойкартинымира,обобщенныйвслове.Совокупностьконцептовкультурысоставляетконцептосферулюбогоязыка.

Проблемынационально-культурнойконцептуалогиирешаютсяврамкахитерминахновойкомплекснойгуманитарнойдисциплины,исследующейнациональныетекстыкультуры–сравнительнойлингвокультурологии.

Проблема «концептислово» былавновьпоставленавсвязисразвитиемкогнитивнойлингвистикив70-егодывработахАнныВежбицкой

[].Всвоихисследованияхонаопираетсяпреимущественнонаматериаланглийскогоязыкаиописываетвосновномлексику,обозначающуюэмоционально-психологическогосостояниячеловека.

НаправлениефонологическогоконцептуализмаразвиваетсявРоссиисконца80-х–начала90-хгодоввИнститутеязыкознанияРАНподруководствомакадемикаЮ.С.Степанова[]ичлена-корреспондентаРАНН.Д.Арутюновой[2;].

Какужебылосказановыше,однойизосновныхзадачсравнительнойлингвокультурологииитеориипереводаявляетсяустановлениесоставанационально-культурныхконцептов.Разработкапринциповихидентификациииотбораотносятсяктеоретическойчастилингвокультурологии.Практическойжечастьюдолжностатьлексикографическоеописаниеконцептовнациональнойкультуры,т.е.составлениесловарейкультурныхконцептов– «концептуариев».

Первыйжевопрос,которыйвстаетпередсоставителямиэтогословаря:какоепонятие,какаяреалияистоящеезанимисловоможетсчитатьсяконцептомкультурыиможетлионобытьвключеновконцептуарий?Другойнеменееважныйвопрос:какоечислонационально-маркированныхконцептовкультурывкаждомязыке?Поддаютсялиониисчислению?Большинствоисследователейвэтойобластисходятсяктому,чтосписокэтотисчислим,иноситзакрытыйхарактер.

В1974г.А.Вежбицкаяопубликоваластатьюподназванием «ThreefundamentalconceptsofRussianculture».ВкачестветаковыхонавыделяетконцептыСУДЬБА;ТОСКА;ВОЛЯ.

Еслиследоватьеепримеру,товкачествефундаментальныхконцептовиспанскойкультурыможнопредложитьрядPASION;DOLOR;CORAZON.

Собоимипримерами,безусловно,можнопоспорить,таккакдляпредставленияонациональнойкартинемира,трехконцептовявнонедостаточно[19;829].

Национально-маркированныеконцептыкультурыотражаютменталитетнародаивключаютвсебя4основныхкомпонента:

Икаждыйизуказанныхтиповимеетсвой,характеризующийегонаборконцептов.

Систематизацияиинтерпретациянациональныхконцептовосуществляетсяпосредствомихлексикографическогоописания.Однимизпервыхопытовсозданиясловаряконцептовявляется «Словарьрусскогоменталитета»,изданныйвПольшегруппойпольскихученыхприучастииспециалистовизРоссии,Украины,Белоруссии–философов,историков,политиков.Словарьсодержитинтерпретацию150концептоврусскойментальности.

Дляобсуждаемойтемыинтереспредставляетпопыткадословногопереводанаанглийскийязыктехрусскихслов,которыеобозначаютфундаментальныеконцепты,отражающиенациональнуюкартинумирарусскогочеловека.Именноперевод,попыткаинтерпретациибазовогокультурногоконцепта,выраженногословом,средствамидругогоязыка,позволяетсоставитьпредставлениеостепенинациональноймаркированностиэтогоконцепта.

Непретендуянаинтерпретациюнекоторыхконцептовфранцузскогоязыканарусскомязыке,фразеологическийсловарьфранцузскогоязыкаподредакциейРецкера[],представляетнампопытку «перевода» французскихФЕнарусский.Очевидно,чторечьтутидетнесобственноо «переводе» вбуквальномсмыслеслова,новстремленииадекватнопередать «значение» французскихФЕврусскомэквиваленте.

Вусловияхреальногообщениядляреализациикоммуникативногоактанедостаточнолишьоднойязыковойкомпетенции.Чтобыадекватнопониматькоммуникативнуюинформацию,необходимовладетьтакжекоммуникативнойкомпетенцией(далеекк).

«Подккпонимаетсясовокупностьсоциальных,национально-культурныхправил,оценокиценностей,которыеопределяюткакприемлемуюформу,такидопустимоесодержаниевречинаизучаемомязыке» [].

Неотъемлемойчастьюккявляютсяфонологическиезнания,которыевходятвзнаниеязыковыхединиц,составляянационально-культурнуюсемантикуэтихединиц,именноэтифоновыезнанияопределяютвыборязыковыхсредствприобщении.

Особенноважнакквпроцессемежъязыковой/межкультурнойкоммуникации.Полноценноедвустороннееобщениемеждупредставителямиразныхязыковможетсостоятьсятольковтомслучае,есликкодноговопределенныхрамкахсоответствуетккдругого.Дажесамыеобычныесловавсопоставимыхязыкахпо-разномуотображаютобъективнуюдействительность.Этосоздаетопределенныетрудностипримежъязыковойкоммуникации.

Ещебольшейкоммуникативнойзначимостьюобладаютфразеологическиеединицыснационально-культурнымикомпонентами.ВсилусвоейбольшойсемантическойемкостииэкспрессивностиФЕсоздаетзначительнобольшийобъемстрановедческойинформации,чемсодержатееотдельныеслова.Нельзясказать,чточеловековладелиностраннымязыком,еслионневладеетопределеннымобъемомфразеологии,еслионнеиспользуетвсвоейречиФЕ.Речь,лишеннаяфразеологизмов,кажетсябедной,необразной,невыходитзарамкибуквализма.Настоящеепроникновениеватмосферудругогоязыканачинаетсясумениявосприниматьииспользоватьидиоматическуюобразность.

«УмениеправильнопониматьииспользоватьФЕвречиповышаетобщуюязыковуюкультуру,совершенствуеттехникупереводаи,наконец,расширяетстрановедческиепредставленияизучающихиностранныйязыкокультуре»[].

АнализФЕскультурнымкомпонентомзначениянакоммуникативномуровнепозволяетустановитьопределеннуюзависимостьмеждуструктурно-семантическойэквивалентностьюсоответствующихФЕвсопоставимыхязыкахиихкоммуникативнойзначимостью.

ИзложимнекоторыесуждениясовременныхлингвистовокоммуникативнойзначимостиФЕ.

Самойнизкойкоммуникативнойзначимостьюобладают,помнениюА.В.Вернера[18;562-564],теФЕ,структурно-семантическаяэквивалентностькоторыхсовпадает:

ВэтугруппуможноотнестиинтернациональныеФЕ,многиеФЕскомпонентом-названиемчаститела,илипредметаодежды:

СамойвысокойкоммуникативнойзначимостьюобладаютФЕ,структурно-семантическаяэквивалентностькоторыхвсопоставляемыхязыкахнесовпадает.КнимотносятсяФЕскомпонентами-топонимами,именамиисторическихличностей,именамисвятых.Фразеологизмыэтогоуровняпредставляютбольшуютрудностьдляпониманияустаревшейиписьменнойречиносителейязыка,вкоторойиспользуютсялитературныеаналоги,намекинаисторическиесобытия,пародии,иносказанияит.п.отсюдастановитсяяснойнеобходимостьвключениявпреподаваниеиностранныхязыковлингвострановедческогоаспекта.

Лингвострановедениеобеспечиваетрешениемногихвопросов,связанныхсмежъязыковойкомпетенцией,вчастности,пониманиеиусвоениенационально-культурнойинформации,которуюнесетФЕ.Черезлингвострановедениеизучающиеиностранныйязыковладеваютнетольконационально-культурнойсемантикойязыковыхединиц,ноинационально-культурнымиправиламипостроениявысказываний,нормамиречевогоповедения.Толькознаниеэкстралингвистическихфакторов,лежащихвосновеобразаФЕ,позволитпонятьглубиннуюинформациювысказывания,что,всвоюочередь,обеспечитполноценноеобщениемеждупредставителямидвухиноязычныхкультур.Усвоениевнеязыковойинформациичерезфразеологиюснационально-культурнымкомпонентомсемантики,повышаетуровеньккизучающегоиностранныйязыкипомогаетизбежатьнедопониманияиошибокприобщениисносителямиязыкаивпервуюочередьобеспечиваетрецепцию,понимание,являющеесяосновойкультурнойиязыковойкоммуникации.

ФЕскомпонентами-числительными,вероятно,можноотнестиктакимречевымобразованиям,которыеимеютнациональнуюспецификувыраженияивосприятиякартинымира.РассмотримФЕфранцузскогоязыка,включающиевкачествекомпонента,числительныеот1до10.

Преждевсего,попробуемпонять,чтотакое «число» какзнакопределеннойсистемыилисистем.

Изучениемчиселкакзнаковсистемызанимаетсяцелыйряднаук,преждевсего–этоматематика,семиотика,психолингвистика,лингвистика.

Что вызывает тренды на фондовых и товарных рынках Объяснение теории грузового поезда Первые 17 лет моих рыночных исследований сводились к попыткам вычислить, когда этот...

ЧТО ПРОИСХОДИТ, КОГДА МЫ ССОРИМСЯ Не понимая различий, существующих между мужчинами и женщинами, очень легко довести дело до ссоры...

ЧТО ТАКОЕ УВЕРЕННОЕ ПОВЕДЕНИЕ В МЕЖЛИЧНОСТНЫХ ОТНОШЕНИЯХ? Исторически существует три основных модели различий, существующих между...

ЧТО ПРОИСХОДИТ ВО ВЗРОСЛОЙ ЖИЗНИ? Если вы все еще «неправильно» связаны с матерью, вы избегаете отделения и независимого взрослого существования...

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском гугл на сайте: