Способы совершения ночной (тахаджуд) молитвы и витра.

Тринадцать рак‘атов, начиная с двух лёгких, которые, скорее всего, являются сунной вечерней молитвы (‘иша), или же просто двумя рак‘атами, открывающими ночную молитву.

Об этом сказано в хадисах. — Зейд ибн Халид аль-Джухани, да будет доволен им Аллах, передаёт: «Я решил непременно понаблюдать за тем, как Посланник Аллаха (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям) совершает ночную молитву. Он совершил два лёгких рак‘ата, потом два долгих, потом два рак‘ата короче, потом два рак‘ата ещё короче, потом два рак‘ата ещё короче, потом два рак‘ата ещё короче и завершил молитву одним рак‘атом. Таким образом, всего он совершил тринадцать рак‘атов». Муслим № 765.

— Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, передаёт: «Однажды я заночевал у Маймуны, и по прошествии трети или половины ночи Посланник Аллаха (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям) проснулся, подошёл к бурдюку с водой и совершил малое омовение. Я совершил малое омовение вместе с ним. Он встал на молитву, и я встал слева от него, однако он поставил меня справа, а потом положил руку мне на голову так, будто хотел потрепать меня за ухо и разбудить меня, после чего совершил два лёгких рак‘ата, причём в каждом из них он читал “Аль-фатиху”. Затем он произнёс слова таслима, после чего продолжил молиться. Он совершил одиннадцать рак‘атов, включая витр, после чего уснул. Потом к нему пришёл Биляль и сказал: “Молитва, о Посланник Аллаха!” Тогда он встал, совершил молитву в два рак‘ата, после чего совершил утреннюю молитву с людьми». Аль-Албани, «Сахих сунан Абу Дауд», № 1215.

— ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Встав ночью, Посланник Аллаха (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям), совершал начала два лёгких рак‘ата, потом восемь (обычных), и один рак‘ат витра». А в другой версии говорится: «Он совершал вечернюю молитву (‘иша), после чего совершал два коротких рак‘ата и готовил сивак и воду для омовения. Потом, когда Аллах желал этого, он пробуждался, чистил зубы сиваком и совершал малое омовение, после чего совершал два рак‘ата, потом вставал и совершал восемь рак‘атов, читая примерно одинаковый объём в каждом рак‘ате, и завершал молитву девятым рак‘атом (витр). Когда же Посланник Аллаха (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям), вступил в пожилой возраст и отяжелел, он стал совершать шесть рак‘атов вместо восьми и совершал витр седьмым рак‘атом. Потом он молился сидя, читая: “Скажи: ‹О вы, неверующие›” и “Когда земля сотрясётся”». Ат-Тахави, т. 1, с. 165. Он приводит два варианта, с безупречным (сахих) иснадом. Первая часть первого варианта приводится у Муслима, № 767, а также у Абу Аваны и других.

Тринадцать рак‘атов, и в восьми из них таслим произносится после каждых двух рак‘атов. После восьми следует совершить ещё пять рак‘атов, садясь только в пятом.

‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Посланник Аллаха (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям), ложился спать, а, проснувшись, чистил зубы сиваком и совершал малое омовение. Потом он совершал восемь рак‘атов, садясь и произнося таслим после каждых двух рак‘атов. А потом он совершал витр в пять рак‘атов, садясь и произнося таслим только в пятом рак‘ате. А когда муаззин произносил призыв на молитву, он вставал и совершал два лёгких рак‘ата». (Ахмад. Хадис с безупречным (сахих) иснадом, отвечающий условиям альБухари и Муслима. Также Муслим, № 737, Абу Дауд, ат-Тирмизи, который назвал его достоверным, и Абу Авана).

Одиннадцать рак‘атов с произнесением таслима после каждых двух рак‘атов и одним рак‘атом витра.

‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, передаёт: «Обычно Посланник Аллаха (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям), совершал в период между вечерней молитвой и рассветом по одиннадцать рак‘атов. Он произносил слова приветствия после каждых двух рак‘атов, и завершал свою молитву одним рак‘атом. При этом каждый его земной поклон продолжался столько времени, что любому из вас его хватило бы на то, чтобы прочитать пятьдесят аятов, и только после этого он поднимал голову. Кроме того, после того, как первый муаззин заканчивал призыв на утреннюю молитву, он всегда совершал дополнительную молитву в два лёгких рак‘ата, после чего лежал на правом боку до тех пор, пока к нему не приходил муаззин, звавший его на молитву». Муслим, № 736, и другие.

Одиннадцать рак‘атов по схеме: четыре рак‘ата — таслим — четыре рак‘ата — таслим — три рак‘ата — таслим. Аль-Бухари и Муслим, со слов ‘Аиши.

Из хадиса можно понять, что Посланник Аллаха (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям), садился после каждых двух рак‘атов, но не произносил слова таслима.

Одиннадцать рак‘атов. Первые восемь рак‘атов читаются без сидения. В конце восьмого человек садится, произносит ташаххуд и саляват, а потом встаёт, не произнеся таслим. Потом он совершает ещё один рак‘ат витра и произносит таслим. А потом он совершает ещё два рак‘ата сидя. Этот способ описан в хадисе ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах.

Са‘д ибн Хишам ибн ‘Амир, передаёт, что он спросил Ибн ‘Аббаса о витре Посланник Аллаха (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям), и тот сказал в ответ: «Не указать ли тебе на того, кто лучше всех людей на земле знает о витре Посланника Аллаха (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям)? Он спросил: “Кто?” Он сказал: “Аиша. Пойди к ней и спроси её”». И он пошёл к ней и попросил её: «О мать верующих, расскажи мне о витре Посланника Аллаха (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям)». Она ответила: «Мы готовили для него сивак и воду для омовения, и он просыпался ночью, когда было угодно Аллаху, чистил зубы сиваком и совершал малое омовение. Потом он совершал молитву в девять рак‘атов, во время которой сидел только после восьмого рак‘ата. В восьмом он поминал Аллаха, восхвалял Его и призывал благословение на Пророка (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям), обращался к Аллаху с мольбами и вставал, не произнося таслим. Затем он совершал девятый рак‘ат, и поминал Аллаха, восхвалял Его и призывал благословение на Пророка (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям), обращался к Аллаху с мольбами и произносил таслим так, что мы слышали его. Затем, после таслима он совершал молитву в два рак‘ата сидя, всего же количество рак‘атов молитв, которые он совершал ночью, было равно одиннадцати, о сынок. А когда Посланник Аллаха (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям), достиг преклонного возраста и отяжелел, он стал совершать витр в семь рак‘атов. После чего совершал молитву в два рак‘ата так же, как и прежде, всего же количество рак‘атов молитв, совершавшихся им ночью, стало равняться девяти, о сынок».

Девять рак‘атов. Из них шесть без сидения между ними. После шестого молящийся садится, произносит ташаххуд и саляват, после чего встаёт, не произнеся таслима, потом совершает один рак‘ат витра и произносит таслим, а потом совершает два рак‘ата сидя. Этот способ описывался в приведённом выше хадисе ‘Аиши.

Так Посланник Аллаха (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям), совершал ночную молитву и витр. Можно добавить и другие способы, уменьшив число рак‘атов в упомянутых способах, поскольку известно, что разрешается ограничиваться одним рак‘атом. Посланник Аллаха (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям), сказал: «Кто желает, пусть совершает пять рак‘атов, а кто желает, пусть совершает три рак‘ата, а кто желает, пусть совершает один рак‘ат». Этот хадис приводится выше. Этот хадис является доказательством того, что разрешается совершать витр тремя упомянутыми способами, хотя и нет достоверных сообщений, указывающих на то, что сам Посланник Аллаха (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям), поступал так. В достоверном хадисе ‘Аиши говорится, что он не совершал витр меньше чем в семь рак‘атов, как говорилось выше. Эти три или пять рак‘атов человек может совершать с одним сидением и одним таслимом, как описывалось во втором способе, и он может садиться после каждых двух рак‘атов без таслима, как указано в четвёртом способе. А если желает, он может садиться и произносить таслим после каждых двух рак‘атов, и это лучше всего, как описано в третьем и других способах.

Я написал об этом детально в моей книге «Салат-ут-Таравих» (стр. 101-115) поэтому я счёл нужным вкратце обсудить этот вопрос, чтобы облегчить его для читателя и напомнить ему следующее:

Первый вид: состоит из тринадцати ракатов, которые начинаются с двух коротких ракатов. Согласно самому правильному мнению, это два раката сунны, совершаемые после намаза ‘Иша, либо – это два специальных раката, с которых начинается ночной намаз, как было указано ранее. После этого совершаются два очень длинных раката. Затем совершаются два других раката, затем ещё два раката. Затем ещё два раката и ещё два раката. Затем одним ракатом совершается Витр.

Второй вид: состоит из тринадцати ракатов. Совершаются восемь ракатов с таслимом после каждых двух ракатов. Затем совершается Витр пятью ракатами и при этом таслим говорится только в пятом ракате.

Третий вид: состоит из одиннадцати ракатов, в которых таслим говорится после каждых двух ракатов, а затем в конце совершается Витр одним ракатом.

Четвёртый вид: состоит из одиннадцати ракатов, в которых совершаются четыре раката и таслим говорится в четвёртом ракате. Затем в том же виде совершаются ещё четыре раката и завершается с тремя ракатами (для Витра).

Оставался ли Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в сидящем положении после каждого второго раката при совершении намаза из четырёх или трёх ракатов? Мы не находим ясного ответа на это, но оставаться в сидящем положении (для ташаххуда) при совершении намаза из трёх ракатов не узаконено (в религии)!

Пятый вид: состоит из одиннадцати ракатов, в которых совершаются восемь ракатов с приседанием лишь в восьмом ракате. Во время сидящего положения (в восьмом ракате) говорится ташаххуд и салават Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), а затем человек встаёт без таслима. Затем совершается Витр одним ракатом и после завершения говорится таслим. Это составляет девять ракатов. После этого совершаются два раката в сидящем положении.

Шестой вид: Совершаются девять ракатов, при этом человек садится лишь после шестого раката. Затем читается ташаххуд и салават Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), после человек встаёт опять без таслима. Затем совершается Витр тремя ракатами и по завершении говорится таслим, и т.д. (остальное совершается в том же виде, как указано в предыдущем виде).

[Важное полезное примечание]: После упоминания хадиса Аишы и других сообщений, относительно различных манер совершения ночного намаза Ибн Хузейма сказал в своём «Сахихе» (2/194): «Поэтому разрешено совершать (ночной) намаз с угодным для каждого числом ракатов согласно тому, что делал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) и в той манере, в какой он это делал. Никому не запрещается делать что-либо из этого». Это утверждение согласно тому, что понимается из этого, полностью соответствует нашему мнению, т.е. придерживаться числа, которое достоверно сообщается от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), ничего к этому не добавляя. Вся хвала Аллаху за одарение нас этим и я молю Его продолжать (одарять нас) Своим благословением [Конец примечания].

Что касается совершения пяти или трёх ракатов с сидением после каждого второго раката, но без таслима, то мы не нашли никакого достоверного сообщения, о том, чтобы Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершал это. На самом же деле это разрешено, однако Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) запретил нам совершать витр с тремя ракатами, указав причину в своём высказывании: «И не уподобляйте это намазу Магриб». [Этот хадис привели Ат-Тахави, Ад-Даракутни и другие. См. «Ат-Таравих» стр. 99 и 110].

Следовательно, если кто-либо совершает витр с тремя ракатами, то он не должен уподоблять это намазу Магриб. Это можно сделать двумя способами:

1. Произнести таслим между чётным и нечётным числом ракатов (т.е. между вторым и третьим ракатами). Это более достоверно и предпочтительней.

2. Не сидеть между чётным и нечётным числом ракатов (т.е. совершить три раката без остановки с одним таслимом) и Аллах знает лучше.

Источник: Перевод книги шейха Аль Альбани: «Ночной намаз в месяце Рамадан».

ЧТО ТАКОЕ УВЕРЕННОЕ ПОВЕДЕНИЕ В МЕЖЛИЧНОСТНЫХ ОТНОШЕНИЯХ? Исторически существует три основных модели различий, существующих между...

Система охраняемых территорий в США Изучение особо охраняемых природных территорий(ООПТ) США представляет особый интерес по многим причинам...

Конфликты в семейной жизни. Как это изменить? Редкий брак и взаимоотношения существуют без конфликтов и напряженности. Через это проходят все...

ЧТО И КАК ПИСАЛИ О МОДЕ В ЖУРНАЛАХ НАЧАЛА XX ВЕКА Первый номер журнала «Аполлон» за 1909 г. начинался, по сути, с программного заявления редакции журнала...

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском гугл на сайте: