Об одевании ошейника на жертвенный скот и о мечении его при вступлении в ихрам

1243. Передают от Абу Хассана, от сына Аббаса, и обоими, сказавшего: "Посланник Аллаха, совершил послеполуденную молитву на Зуль-Халифе, затем потребовал (подвести) ему его верблюдицу и пометил её (надрезом) на правой стороне её горба и потекла кровь и подвесил ей на шею две сандалии, а затем сел на перевозившее его животное и когда оно встало на ноги на Аль-Байде, неся его, он произнёс тахлиль о хадже."

1244 - 0. Абу Хасан Аль-Арадж сказал: "Мужчина из (племени) Бану Аль-Хаджим сказал Ибн Аббасу: "Что это за фетвы, в которые ты влюбил, - возможно, он сказал "которыми ты возбудил беспокойство среди", - людей о том, что исполнивший таваф вокруг Дома тем самым разрешается?" И он ответил: "По Сунне вашего Пророка, даже если вы и упрямитесь."

1244 - 1. Сообщают от Абу Хассана, сказавшего: "Ибн Аббасу было сказано: "Это дело понравилось людям, что тот, кто исполнил таваф вокруг Дома, тот тем самым разрешается тавафом умры." И он сказал: "(Это) - по Сунне вашего Пророка, даже если вы и упрямитесь."

1245. Сообщается со слов Аты, сказавшего: "Ибн Аббас говорил: "Всякий совершающий хадж и не только хадж, исполнив таваф вокруг Дома, уже разрешается." Я спросил Ату: "Откуда он говорит это?" Тот ответил: "От слова Аллаха Всевышнего: "Затем её разрешение - к Дому Древнему." Он сказал: "Я уточнил: "Это, конечно же, после Аль-Ма'рафа?" ("Аль-Ма'раф" - от "Арафа", стояние при Арафе - п.п.) И он ответил: "Ибн Аббас говорил: "Это (действительно) и после Аль-Марафа и до него, а перенял он это от повеления Пророка, когда он приказал им разрешиться на хадже прощания."

1246 - 0. Ибн Аббас сказал: "Муавия сказал мне: "Знал ли ты, что я укорачивал (волосы) на голове Посланника Аллаха, у Марвы саблей?" И я ответил: "Это я знаю только как довод против тебя." (Т.е. судя по ответу Ибн Аббаса, он отрицал правдивость данного утверждения халифа Муавии. Данное утверждение Муавии стало для Ибн Аббаса основанием для недоверия пересказам этого халифа и для отторжения им всех передаваемых тем хадисов как слабых - п.п.)

1246 - 1. Муавия Ибн Абу Суфьян сообщил: "Я укоротил (волосы) Посланника Аллаха, саблей, когда он был на Марве." Или же: "Я видел, как его волосы были укорочены саблей, когда он был на Марве."

1247. Передают от Абу Сайда, сказавшего: "Мы вышли вместе с Посланником Аллаха, и мы орали рёвом про хадж. (Т.е. во всю глотку, очень громко скандировали тальбию, тахлиль о предстоящем мам исполнении хаджа, двигаясь по дороге к Мекке - п.п.) Но когда мы прибыли в Мекку, он приказал нам сделать его умрой, кроме тех, кто гнал жертвенный скот. Когда же наступил день Тарвии и мы отправились вечером на Мину, мы произнесли тахлиль о хадже."

1248. Сообщают от Джабира и от Абу Сайда Аль-Худрия, и обоими, оба которых сказали: "Прибывая вместе с Пророком, мы орали про хадж рёвом."

1249. Сообщают от Абу Надры, сказавшего: "Я был у Джабира Ибн Абдуллы и к нему пришёл некто и сказал: "Ибн Аббас и Ибн Аль-Зубайр разошлись во мнениях об обеих мут'ах." (Временное бракосочетание и хадж-таматту - п.п.) И Джабир сказал: "Мы совершали их обе сообща с Посланником Аллаха, (но) затем их обе нам воспретил Умар и мы (перестали) готовиться к ним обеим."

(Ипляль и таплиль - слова, произносимые намеревающимся совершить хадж или умру, после которых он вступает в состояние ихрама, непосредственно с которых и начинается его паломничество - п.п.)

1250. Передают от Анаса, что Али прибыл из Йемена и Пророк, спросил его: "Чем (какими словами) ты исполнил тахлиль?" И тот ответил: "Я исполняю тахлиль тахлилем Пророка,." Он сказал: "Если бы со мной не было жертвенного скота, то я бы разрешился." (Ля-ахляльту.)

1251 - 0. Анас, говорил: "Я слышал, как Посланник Аллаха, произнёс тахлиль об их обоих вместе: "Ляббайка умратан ва хадджан. Ляббайка умратан ва хадджан. "

1251 - 1. Анас говорит: "Я слышал, как Пророк, говорит: " Ляббайка умратан ва хадджан." А Хумайд сказал так: "Анас сказал: "Я слышал, как Посланник Аллаха, говорит: " Ляббайка биумратин ва хадджин. "

1252. Абу Хурайра, передавал от Пророка, сказавшего: "Клянусь Тем, в руке Которого моя душа - сын Марйам обязательно произнесёт тахлиль в расселине (долины) Аль-Раухи, исполняя хадж или умру или повторит их оба."

1253 - 0. Анас, сообщил, что Посланник Аллаха, совершил четыре умры и каждую в Зуль-Кыде, кроме той, которая (была совершена им) вместе с его хаджем. (Первая) от Аль-Худайбии или во время Аль-Худайбии в Зуль-Кыде, а также умра на следовавший за этим год в Зуль-Кыде, умра из Джураны, где он разделил трофеи Хунайна в Зуль-Кыде и умра (исполненная им) вместе с его хаджем."

1253 - 1. Катада сказал: "Я спросил Анаса: "Сколько (раз) исполнил хадж Посланник Аллаха,?" Тот ответил: "Один хадж и совершил четыре умры..." Затем он упомянул схожее с хадисом Хад-даба.

1254. Абу Исхак сказал: "Я спросил Зэйда Ибн Аркама: "Сколько (раз) ты выходил в военные походы вместе с Посланником Аллаха,?" Тот ответил: "Семнадцать (раз)." Он сказал: "Зэйд Ибн Аркам также передал мне, что Посланник Аллаха, провёл девятнадцать боевых похода и что после того, как переселился, он совершил один хадж - хадж прощания." Абу Исхак сказал: "И в другой Мекке." (Т.е. в Мекке ещё не очистившейся от мерзости многобожия - п.п.)

1255. Передают от Муджахида, сказавшего: "Я и Урва Ибн Аль-Зубайр вошли в мечеть и, вот, Абдулла Ибн Умар сидит (прислонившись) к комнате Аишы, а люди совершают молитву Аль-Духа в мечети и мы спросили его об их молитве, а он ответил: "Нововведение." Урва сказал ему: "Абу Абдуррахман, сколько раз) совершил умру Посланник Аллаха,?" Тот ответил: "Четыре умр. Одну в Раджабе." Но нам было неприятно обвинять его во лжи и отвергать его слова и мы услышали чистку зубов Аишы (находившейся) в комнате. Тогда Урва сказал: "Не послушаешь ли ты, мать верующих то, что говорит Абу Абдуррахман?" Она спросила: "И что он говорит?" Он сказал: "Говорит, Пророк, совершил четыре умры, одну из них в Раджабе." Тогда она сказал: "Аллах милует Абу Абдуррахмана -не совершал умры Посланник Аллаха, без его участия и он никогда вообще не совершал умры в Раджабе."

1256. Передают со слов Ибн Аббаса: "Посланник Аллаха, спросил женщину из ансаров, которую Ибн Аббас назвал по имени: "Что помешало тебе совершить хадж вместе с нами?" Она ответила: "У нас было только два (верблюда)-оросителя (арабы возили воду для полива своих плантаций на верблюдах - п.п.)." Отец её ребёнка и её сын совершили хадж на (одном верблюде)-оросителе. "И оставил нам одного оросителя, чтобы мы орошали (возя воду) на нём." Он сказал: "Когда придёт Рамадан, соверши умру, ведь умра в нём равняется хаджу."

О желательности входа в Мекку через верхний изгиб (селевого русла), выхода из неё через нижний изгиб и входа в (родное) поселение не по той дороге, через которую исполнивший паломничество отправлялся

1257. Передают от сына Умара, что Посланник Аллаха, выходил по дороге Дерева (Аль-Шаджара, вероятно имеется ввиду некое примечательное дерево, росшее у этой дороги - п.п.) и входил по дороге Аль-Ма'раса. Входя же в Мекку, он входил через верхний изгиб (селевого русла) и выходил через нижний изгиб."

1258 - 0. Передают от Аишы, что когда Пророк, пришёл в Мекку, он вошёл через её наивысшую (дорогу) и выходил через её низшую (дорогу)."

1258 - 1. Сообщают от Аишы, что Посланник Аллаха, в год взятия (Мекки) вошёл через Кида, через наивысшую (дорогу) Мекки." Хишам сказал: "И мой отец входил через их обе, но чаще всего мой отец входил через Кида."

Что будет с Землей, если ось ее сместится на 6666 км? Что будет с Землей? - задался я вопросом...

Что способствует осуществлению желаний? Стопроцентная, непоколебимая уверенность в своем...

Система охраняемых территорий в США Изучение особо охраняемых природных территорий(ООПТ) США представляет особый интерес по многим причинам...

Что вызывает тренды на фондовых и товарных рынках Объяснение теории грузового поезда Первые 17 лет моих рыночных исследований сводились к попыткам вычислить, когда этот...

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском гугл на сайте: