|
|
КРИТЕРИИ ОЦЕНКИ ИСТИННОСТИ РЕЛИГИЙ
В предыдущем разделе мы рассмотрели и отвергли ряд подходов к решению вопроса об истинности религии (релятивизм, скептицизм и субъективизм). Но какими же тогда критериями следует воспользоваться, чтобы определить справедливость притязаний той или иной религии на истинность? Ниже мы приводим ряд критериев, которые считаем наиболее существенными.
Религиозные убеждения должны иметь внутреннюю последовательность
«Логическая» проверка. Религия достойна нашего обращения, если в ней нет внутренних противоречий. Поскольку даже простое обсуждение притязаний религии на истинность невозможно без применения логики, то и сами эти притязания должны соответствовать законам логики — в частности, закону непротиворечия. Другими словами, религия не может утверждать и отрицать одно и то же в одном и том же смысле и при этом надеяться, что ее примут всерьез. Необходимость проверять религию логикой вовсе не означает, что все религиозные убеждения полностью объяснимы с точки зрения логики. Примером обратного является христианское учение о Троице. Некоторые возразят, что это учение противоречит само себе, утверждая, что Бог одновременно един и троичен. Но хотя учение о Троице (Бог — это одна сущность и три личности) непостижимо для нашего разума, в нем нет внутреннего противоречия — нельзя сказать, что оно утверждает и отрицает одно и то же. Сущность и личность — не одно и то же. Возможно, разум не в состоянии объяснить это, но нелогичной веру в Троицу назвать нельзя. Положения религии должны соответствовать известным фактам
«Эмпирическая» проверка. Бог истины не станет просить нас поверить в то, что противоречит знаниям, полученным обычным путем. Библию, например, во многих фрагментах лучше всего толковать как исторический документ, описывающий реальные события. Археологи доказали историческую достоверность библейских сказаний. «Книга Мормона», например, претендует на то, что в ней содержится летопись народов, в древности населявших Северную Америку. Но сведения, изложенные в ней, не согласуются с данными археологических раскопок, что заставляет усомниться в достоверности самой «Книги Мормона»6. Религия должна быть в состоянии объяснить, почему реальность такова, какова она есть
Проверка на «всесторонность». Неразумно усваивать систему убеждений, которая не может предложить приемлемого объяснения тому, почему мир таков, каков он есть. Например, если первопричиной нашего бытия является однородная безличная сила (как полагают приверженцы движения «Новая эра», индуизма и эволюционной теории), то у нас нет достаточного объяснения тому, почему мы должны ценить себя как личностей превыше всего остального (ведь личностное бытие в таком случае — это шаг назад по сравнению с безличным Целым).
Религиозные убеждения должны быть применимы к повседневной жизни
Проверка на «жизнеспособность». Можем ли мы во всем следовать системе религиозных убеждений, или она создает ситуации, которые вынуждают нас нарушать ее же фундаментальные принципы? Например, если абсолютных категорий нравственности не существует, как считают релятивисты и пантеисты, то чем оправданы моральные суждения о действиях людей и государств, которые они неизбежно выносят? Такие моральные суждения недопустимы с точки зрения релятивизма. КАК БЛАГОВЕСТВОВАТЬ ТОМУ, КТО ОТРИЦАЕТ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНОСТЬ ХРИСТА?
Основная цель этой главы — не только опровергнуть ложные представления о христианской вере, но и донести до слушателя правду, которая приведет его к вечному спасению. При этом необходимо помнить о следующем. Будьте осторожны, когда говорите о том, что вам понятны сомнения вашего друга, вызванные претензиями Христа на исключительность. Высказывания Христа действительно пугают: они и должны вызывать трепет. Поэтому не рассчитывайте, что ваш собеседник примет их без тщательного анализа. Но скажите ему, что Иисус Христос одобряет такой анализ. Поощряйте своего собеседника размышлять над словами Христа. Предложите ему прочесть Новый Завет и убедиться, кем в действительности называл Себя Иисус. Будьте готовы показать своему другу наиболее яркие свидетельства Евангелия. Обратите особое внимание на Евангелие от Иоанна (8:58; 10:30; 20:28). Объясните, почему вы верите в истинность этих слов. Укажите на некоторые пророчества, исполнившиеся во Христе (см. главу «Иудаизм»), и на астрономически малую возможность их «случайного» исполнения. Укажите на безупречность Его жизни (о чем свидетельствовали Его ближайшие друзья (см. 1 Пет. 2:22) и чего не могли опровергнуть даже Его враги (см. Мф. 26:59–60)), а также на сотворенные Им чудеса (опять-таки признанные даже Его противниками (см. Ин. 11:47–48)). Особое внимание уделите Его воскресению из мертвых и ошеломляющему множеству доказательств этого факта. В качестве пособия используйте книги Джоша Макдауэлла «Доказательства воскресения» и «Неоспоримые свидетельства». Не пытайтесь заставить своего друга поверить в Христа прежде, чем он сам убедится в Его божественности, но непременно подчеркивайте, что необходимо тщательно взвесить все доказательства и принять самостоятельное решение. Если существует хоть малейшая возможность того, что все сказанное Иисусом было правдой, то в нашей жизни нет более важной задачи, чем разобраться в этом вопросе! Будьте готовы помочь своему другу справиться с навязчивыми сомнениями относительно Евангелия Иисуса Христа. Некоторые люди согласны со всеми доводами в пользу веры во Христа, но они никак не могут избавиться от смутных сомнений и противоречивых желаний и сделать шаг веры. Помогите своему другу сделать решительный шаг. Укажите ему на то, что бывают моменты, когда доказательства становятся столь весомыми, что никакие мучительные сомнения не должны помешать нам сделать окончательный вывод. Решение в суде принимается, когда не остается никаких обоснованных сомнений. Это не значит, что сомнения уже невозможны в принципе, но никакие сомнения уже не должны помешать нам сделать вывод. Познакомьте своего друга с христианами, которые раньше исповедовали ту же веру, что и он, и преодолели свои сомнения. Для того чтобы привести одного человека к спасению, Бог может использовать многих людей. Примечания 1 По материалам книги: Lutzer, Erwin W. Christ Among Other Gods, 1994, p. 29.
Откуда мы знаем, что Библия — Слово Божие?
ПОСТАНОВКА ВОПРОСА
Христиане считают Библию Словом Божиим. Другими словами, они верят в то, что Библия является словесным откровением Бога и это отличает ее от всех других книг. Но как доказать справедливость такого мнения? Во-первых, мы можем ожидать, что данная Богом Книга будет обладать некоторыми особенностями. К числу этих особенностей относятся следующие: • эта Книга должна называть себя Словом Божиим; Всеми этими особенностями может обладать и книга, написанная человеком, но следует ожидать, что Божия Книга как минимум будет обладать ими. Во-вторых, поскольку Бог уникален, Его Книга должна обладать качествами, свойственными лишь ей одной. К таким свойствам можно отнести следующее: • эта Книга должна содержать мысли, основанные на знании о мире, которое выходит за пределы научных познаний, существовавших в эпоху ее написания; Указанные свойства выделят Божию Книгу из всех прочих книг, не оставляя ни малейшей возможности для подделок. Теперь давайте посмотрим, можно ли найти в Библии все перечисленные свойства.
СВОЙСТВА, КОТОРЫХ НЕ МОЖЕТ НЕ БЫТЬ У БОЖЬЕЙ КНИГИ,
  ЧТО ТАКОЕ УВЕРЕННОЕ ПОВЕДЕНИЕ В МЕЖЛИЧНОСТНЫХ ОТНОШЕНИЯХ? Исторически существует три основных модели различий, существующих между...  ЧТО И КАК ПИСАЛИ О МОДЕ В ЖУРНАЛАХ НАЧАЛА XX ВЕКА Первый номер журнала «Аполлон» за 1909 г. начинался, по сути, с программного заявления редакции журнала...  ЧТО ПРОИСХОДИТ ВО ВЗРОСЛОЙ ЖИЗНИ? Если вы все еще «неправильно» связаны с матерью, вы избегаете отделения и независимого взрослого существования...  Что делать, если нет взаимности? А теперь спустимся с небес на землю. Приземлились? Продолжаем разговор... Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском гугл на сайте:
|