МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

• право на личную неприкосновенность;

1. Имеет новую специфическую человеческую сущность со своей программой жизни и развития.

2. Имеется динамизм, определенный и управляемый гено­мом и направленный на постепенное развитие вплоть до фор­мирования взрослого человека.

3. Существует в виде независимого организма.

4. Является самоконтролируемым в своей генетической
программе.

Законодателю необходимо учитывать это обстоятельство, так как обсуждаемая проблема затрагивается при производстве искусственного прерывания беременности (аборте), использо­вании тканей и органов эмбриона (плода) для трансплантации, применении экстракорпоральных методов оплодотворения, причинении вреда плоду, проведении медицинских эксперимен­тов с участием беременных женщин, клонировании. В литера­туре уже высказывались идеи о том, что ст. 17 ГК РФ должна быть изменена.

Высказыавется позиция, что закрепление в ст. 17 ГК РФ правила, в соответствии с которым начало жизни че­ловека считать не с момента его рождения, а с момента достижения плодом жизнеспособности; с этого же момента за плодом должна быть признана относительная правоспособность, а сам плод — квазисубъектом. При этом правовым критерием жизне­способности предлагается признать возраст плода (семь меся­цев), а медицинским критерием— комиссионное медицинское заключение, подтверждающее жизнеспособность плода.В перспективе правовыми последствиями этой законода­тельной политики должны стать: а) исключение социальных показаний к искусственному прерыванию беременности, ко­торые в своем большинстве носят условный, характер, что не повлечет нарушения права женщины самостоятельно решать вопрос о материнстве, поскольку за ней сохранится право на производство аборта при сроке беременности до 12 недель; б) сохранение медицинских показаний к искусственному пре­рыванию беременности, если существует прямая угроза жизни или здоровью матери или плода.

Начало и конец жизни человека представляют собой юри­дический факт-событие, с которым связано возникновение, из­менение и прекращение правоотношений, в том числе семей­ных, наследственных и др.

Законодательство знает случаи возникновения правосубъ­ектности у человеческого эмбриона при условии, что он родит­ся живым. Статья 1116 ГК РФ гласит: «К наследованию могут призываться граждане, находящиеся в живых в день открытия наследства, а также зачатые при жизни наследодателя и ро­дившиеся живыми после открытия наследства».

Наука ставит качественно иные проблемы. Возможна ли «выбраковка» детей еще до их рождения? Возможны ли опе­рации по отношению к неродившимся детям? Возможно ли использование абортированного материала в медицинских целях?

При постановке таких вопросов краеугольным камнем вы­ступает отношение к эмбриону: как к предмету (тогда его мож­но будет покупать, продавать, уничтожать) или как к части че­ловека (прочеловеку), нуждающейся в особой защите.

В российском законодательстве существует еще много пробелов в отношении прав неродившегося ребенка. Напри­мер, согласно ст. 1116 ГК РФ зачатый, но неродившийся ребе­нок относится к категории «лица», а в ст. 1163 И 1166 ГК РФ они названы наследниками, а не плодом или частью материнского организма. Стоит согласиться с мнением Н.И. Беседкиной, что проблема правового статуса зачатого, но неродившегося ре­бенка, более широкая, чем правоспособность, поскольку охва­тывает права ребенка с момента его возникновения, до и после рождения и что «нельзя разделить без ущерба для правовой охраны ребенка отдельные этапы его жизненного развития. Тот, кто имеет право родиться, в нашем понимании точно такой же ребенок и член семьи, как и тот, которому посчастливилось появиться на свет».

Развитие новых биотехнологий, методов принатальной (дородовой) диагностики и успехи в медицинской науке при­вели к широкому распространению исследований на челове­ческих эмбрионах и поставили перед учеными, научной об­щественностью ряд этико-правовых вопросов, среди которых определение пределов реализации репродуктивных прав че­ловека, выявление правомерности использования человечес­ких эмбрионов для научно-исследовательских и терапевти­ческих целей.

В основе указанных проблем лежит отсутствие четкого правового статуса эмбриона человека. Хотя с точки зрения мо­рали и христианской религии все четко определено. Но с пра­вовых позиций, в частности, не определен момент развития, с которого человеческий эмбрион находится под защитой закона и наделяется правом человека на жизнь.

Примечательна позиция согласно кото­рой современное право решительно должно определять., что жизнь человека начинается с оплодотворения яйцеклетки»; «жизнь эмбриона — это реальная данность, которая должна обосновы­вать... правовую защиту»; «начало жизни должно определяться с момента зачатия»; «биологическая жизнь восходит своим на­чалом к эмбриональному состоянию человеческого организма... социальная жизнь человека начинается с момента его рожде­ния», «жизнь человеческого эмбриона обладает той значимос­тью, которая дает основание для ее защиты...».

Между тем МН. Малеина, Г.Б. Романовский, Н.В. Кальченко считают, что зачатого ребенка вряд ли следует рассматривать в качестве об­ладателя правоспособности, т.к. несмотря на то, что зачатый ре­бенок в будущем может стать субъектом права, вряд ли следу­ет рассматривать его в качестве обладателя правоспособности и другими правами еще до рождения. Субъективные права мо­гут возникнуть лишь у реально существующего объекта.

По данным ВОЗ, ежегодно в мире беременеют 200 млн. женщин, но только у половины из них беременность кончается родами, около 600 тыс., женщин погибают от абортов, а 500 тыс., становятся инвалидами.

Конституционное закрепление «права на жизнь челове­ческого эмбриона с момента зачатия может рассматриваться в качестве базы для правового регулирования репродуктивных прав человека, правомерного использования человеческих эм­брионов для научно-исследовательских и терапевтических це­лей. Более того, данное конституционное положение закрепит право но жизнь как абсолютную ценность и будет способство­вать формированию гуманного и морально оправданного отно­шения к человеческому эмбриону в современном российском обществе».

Безусловно, это будет способствовать повышению мо­рального состояния общества, решению демографической проблемы.

В преамбуле «Конвенции о правах ребенка» от 20 ноября 1989 г. отмечается, что «дети имеют право на особую заботу и помощы...ребенок, ввиду его физической и умственной незре­лости, нуждается в специальной охране и заботе, включая над­лежащую правовую защиту как до так и после рождения...».

Согласно п. 1 ст. 6 Конвенции «государства-участники признают, что каждый ребенок имеет неотъемлемое право на жизнь».

В соответствии с п. 2 этой же статьи «государства-участ­ники обеспечивают в максимально возможной степени выжи­вание и здоровое развитие ребенка».

Еще в Древнем Риме существовали нормы, указывающие на то, что гражданская правоспособность возникает у челове­ка еще до рождения. В законе XII таблиц предусматривалось, что ребенок, родившийся после смерти отца-наследодате­ля, считался наследником и мог быть упомянут в завещании. Аналогичное положение было закреплено и в более поздних правовых источниках — Институциях Гая и Дигестах Юсти­ниана. По закону Юния Веллея (26 г. н. э.), в целях охраны на­следственных прав человеческого зародыша ему по просьбе беременной матери назначался попечитель, уполномоченный управлять имуществом, которое должно унаследовать дитя в случае рождения. Иное дело взрослый человек, осознающий свое право на жизнь.

3. Проблема эвтаназии

В последние годы в России проблема эвтаназии приобре­тает особую актуальность. «Такой интерес к данной проблеме обусловлен, с одной стороны, высокими достижениями в реа­ниматологии, а с другой, все еще таких неизлечимых заболе­ваний, от которых единственное спасение может быть только «легкая смерть».

Эвтаназия (от лат.)— «хорошая смерть» или, го­воря современным языком, — безболезненная смерть, когда применение обезболивающих средств облегчает умирание при неизлечимых и мучительных болезнях. Считается, что термин эвтаназия введен в научный оборот в XVI в. английским фи­лософом Френсисом Бэконом, который считал, что обязанность вра­ча состоит не только в том, чтобы восстановить здоровье, но и в том, чтобы облегчить страдания и мучения, причиняемые болезнью, и не только тогда, когда такое облегчение боли как опасного симптома может привести к выздоровлению, но и в том случае, если смерть очевидна и можно сделать ее более легкой и спокойной.Однако начала эвтаназии наблюдались еще в Спарте, где законодательно поощрялись акты убийс­тва новорожденных больных и немощных грудных детей пу­тем оставления их в горах за городом как поживы хищникам. Такая же судьба ожидала и старых, неспособных к военным действиям людей. Законодательно легализация эвтаназии впервые состоялась в Законах XII таблиц, где была закрепле­на возможность лишать жизни новорожденных, отличающих­ся исключительной уродливостью.

За рубежом об эвтаназии начали спорить еще в 1950-х гг. Особую известность врача, избавляющего от медленного и му­чительного угасания путем расставания с жизнью, приобрел американский доктор из штата Мичиган Джек Кеворкян, полу­чивший прозвище «доктор смерти». Он изобрел несколько мо­дификаций суицидных аппаратов, с помощью которых больной сам может нажать кнопку, что достаточно для получения же­лаемого результата. В одних случаях это впрыскивание в вену смертельной дозы раствора, в других — вдыхание через зара­нее надетую маску углекислого газа.

Предварительно желание больного юридически оформля­лось, а уход из жизни проходил в присутствии родственников. Тем не менее судья штата запретил «доктору смерти» поль­зоваться изобретенными аппаратами. В 1976 г. Верховный суд Калифорнии вынес решение, дающее больным право отказы­ваться от лечения, поддерживающего жизнь. Этому примеру последовали многие другие штаты. В США не проводят в на­стоящее время реанимации, если пациент заблаговременно вы­сказался против нее.

Проблему эвтаназии часто стали обсуждать в 1980-е гг. В октябре 1987 г. в Мадриде на 39-й Всемирной медицинской ассоциации была принята «Декларация об эвтаназии». В де­кларации отмечалось, что «эвтаназия как акт преднамеренно­го лишения жизни пациента даже по просьбе самого пациента или на основании обращения с подобной просьбой его близких, неэтична. Это не исключает необходимости уважительного отношения врача к желанию больного не препятствовать тече­нию естественного процесса умирания в терминальной фазе заболевания».

В настоящее время эвтаназия приобрела другой смысл и перестала означать естественную безболезненную смерть. Эвтаназия (эутаназия, эйтаназия) — это осознанные волевые действия медицинских работников, направленные на удовлет­ворение просьбы неизлечимого больного о прекращении стра­даний, заключающиеся в ускорении наступления его смерти. Необходимость изучения проблем эвтаназии в рамках теории государства и права объясняется сложной природой самого яв­ления, в котором тесно переплелись правовые, медицинские, религиозные, философские, биологические, этические и про­чие аспекты.

Эвтаназию можно поставить в ряд различных медицинских методов:

· эвтаназия присутствует в том случае, когда употребляется препарат, вызывающий смерть, а также, если больного лишают всего того, что ему необходимо для жизни, или всего того, что для него благотворно;

· эвтаназии нет в случае, когда прекращается или упускается такое лечение, которое имело бы неблагоприятное влияние на больного;

· эвтаназии нет в случае прекращения реанимации, когда состояние церебральной смерти является необратимым;

· эвтаназии нет в случае нереан

Что вызывает тренды на фондовых и товарных рынках Объяснение теории грузового поезда Первые 17 лет моих рыночных исследований сводились к попыткам вычис­лить, когда этот...

ЧТО ПРОИСХОДИТ ВО ВЗРОСЛОЙ ЖИЗНИ? Если вы все еще «неправильно» связаны с матерью, вы избегаете отделения и независимого взрослого существования...

Что будет с Землей, если ось ее сместится на 6666 км? Что будет с Землей? - задался я вопросом...

Система охраняемых территорий в США Изучение особо охраняемых природных территорий(ООПТ) США представляет особый интерес по многим причинам...

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском гугл на сайте: