Правила правильного питья воды.

Положение 427. Желательно, соблюдать следующие правила во время питья воды:

2. До питья, говорить «Бисмиллах», а после питья «Альхамду лиллах»

4. После питья воды упомянуть имя Имама Хусейна (да будет мир с ним), его семью и помощников, а врагов, убивших его, проклясть.

Положение 428. Совершение следующих действий во время питья воды нежелательно:

Положение 429. Порезав полностью четыре большие шейные вены, находящиеся под горлом животного, чьё мясо дозволено к употреблению в пищу мусульманам, с условиями, которые будут оговорены, мясо того животного становится чистым и дозволенным

Положение 430. Закалывание животного имеет шесть условий:

1. Тот, кто закалывает животного, должен быть мусульманином.

2. Голову животного надо резать железным предметом.

3. Во время закалывания нужно произнести имя Аллаха и достаточно сказать «Бисмиллах»

4. Во время закалывания животное должно быть повернуто в сторону Киблы.

5. Животное после закалывания должно сделать движение, чтобы стало ясно, что оно было живым.

6. Из тела животного должна истечь кровь, в количестве, которое истекает обычно.

Положение 431. Если дикое животное, пригодное к употреблению в пищу, убито с оружием, то с условиями, которые будут сказаны ниже, оно будет являться чистым и дозволенным.

· Оружия, такие как нож и меч, должны быть режущими или, как стрела и копьё, должны быть острыми, чтобы посредством острия разрезать тело животного.

· Охотник должен целиться в животное и если прицелится во что-либо другое и случайно попадёт в животное, то оно считается недозволенным (к употреблению в пищу).

·Во время использования оружия (например во время выпускания стрелы, пули) охотник должен произнести имя Аллаха.

· Охотник должен дойти до животного тогда, когда оно уже будет мертвым или будет при смерти и не будет времени заколоть его. Таким образом, если животное ещё не умерло и будет время заколоть, но охотник не заколит его и оно умрет, то мясо этого животного будет недозволенным в пищу.

Положение 432. Если рыбу, которая имеет чешую, выловят живьём и она умрёт на суше, то эта рыба является чистой и дозволенной к употреблению в пищу, но если она умрёт в воде, то тело её является чистой, но запрещается употреблять её в пищу. Если рыба умрёт в рыболовных сетях, то она является дозволенной к употреблению.

Положение 433. Рыба, которая не имеет чешуи, даже если её выловят живьем и умрет на суше, является недозволенной к употреблению в пищу (харам).

Положение 434. Нет необходимости, чтобы - рыбак был мусульманином и необязательно при рыболовстве произносить имя Аллаха.

Одним из благ Всевышнего является сила зрения. Человек должен использовать это большое благо для достижения своего развития и самосовершенствования, а также должен сдерживать свой взгляд от того, чтобы не смотреть на посторонние лица другого пола (намахрам), но смотреть на природу, на её красоту, если при этом не будут нарушены права других, то не будет ничего предосудительного. Сдерживание взгляда от других и воздержание от взгляда на посторонних лиц другого пола, имеет особые заповеди, с некотороми из которых, вы ознакомитесь в этом разделе. «Махрам»[1] и «Намахрам»[2] Положение 435. «Махрам»- это тот, смотреть на которого не имеет ограничений по отношению к другим лицам и запрещается вступать брак с ним.

Положение 436. Лица, приведённые ниже, для мужского пола являются «Махрам»-ами:

·Сестра отца (также сестра деда и сестра бабушки).

·Сестра матери (также тётя отца и тётя матери)

Это была группа людей, которыё имеют единокровные родственные отношения и являются «махрам»-ами между собой. Но существует другая группа, которая посредством вступления в брак, становится для мужского пола «махрам»-амом.

Жена брата и сестра жены не являются «махрам»-ами.

Положение 437. Лица, приведенные ниже, являются для женского пола «махрам-ами:

·Брат отца (а также брат деда и брат бабушки).

·Брат матери (также брат бабушки по отцу и брат бабушки по матери).

Эта группа людей, которые имеет единокровные родственные отношения и являются «махрам»-ами между собой. Но существует другая группа, которая посредством вступления в брак становится для женского пола «махрам»-ом.

Муж сестры и брат мужа (деверь) не являются «махрам»-ами.

Кроме тех людей, которые были приведены выше, возможно будут ещё и другие люди, которые также посредством вступления в брак с особыми условиями, становятся между собой «махрам»-ами. Для ознакомления с ними, вы можете обратиться к другим книгам по фикху.

Положение 438. Если женщина, с условиями, которые имеются в других книгах по фикху, накормит ребёнка молоком, то этот ребёнок для той женщины и для некоторых людей, будет являться «махрам»-ом. Для подробного ознакомления с этим положением вы можете обратиться к книге «Таузих-ал-масаил», положение 2473.

Положение 439. Кроме жены и мужа запрещается смотреть каждому человеку на другого человека с намерением получения удовольствия, даже если они будут одного пола или разных полов и нет разницы между «махрам»-ами и «намахрам»-ами в этом правиле. Также нет разницы на какую часть тела они будут смотреть.

Положение 440. Лица мужского пола без намерения получения удовольствия могут смотреть на всё тело (кроме половых органов) женщин, которые являются для них «махрам»-ами.

Положение 441. Люди мужского пола не могут смотреть на тело и волосы женщин, которые не являются для них «махрам»-ами, но смотреть на руки до запястий и на лица, без намерения получения удовольствия, не будет иметь ничего предосудительного.

Положение 442. Люди женского пола без намерения получения удовольствия могут смотреть на голову, лицо, руки, голень мужчин, которые не являются для них «махрам»-ами в той норме, в которой они обычно не одеваются. Вступление в брак

Положение 443. Тот, кто из-за неимения жены, совершает грех (например, смотрит на «намахрам») должен вступить в брак.

Положение 444. При вступлении в брак должна быть прочитана специальная формула бракосочетания и только согласие юноши и девушки не достаточно. Таким образом, сватовство, до чтения формулы бракосочетания, не является причиной родственных отношений и девушка также является «намахрам»-ом.

Положение 445. Если одна буква формулы бракосочетания прочтётся с ошибкой, что значение слова изменится, то брак будет являться недействительным.

[1] «Махрам» - это близкий родственник с которым по законам шариата не разрешается брак.

[2] «Намахрам» - это лицо другого пола, с которым по закону шариата разрешается брак.

Положение 446. Здороваться с другими желательно, но необходимо отвечать на приветствие.

Положение 447. Нежелательно здороваться с тем, кто читает намаз.

Положение 448. Если кто-либо поздоровается с молящимся, то молящемуся необходимо ответить на приветствие в таком виде, в каком его приветсвовали, например, если скажут «Салям алейкум», необходимо ответить «Салям алейкум», но в ответе на «Алейкум салям», в порядке обязательной предосторожности должен сказат «Салям алейкум».

Положение 449. Тому, кто читает намаз, запрещается здороваться с другими.

Положение 450. На приветствие необходимо отвечать сразу.

Положение 451. Необходимо отвечать на приветствие таким образом, чтобы приветствующий услышал ответ, но если приветствующий будет глухим или поприветствовав сразу уйдёт, то если есть возможность ответить на приветствие знаками или подобными им, которые дадут понять ему, что ему отвечают на приветствие, то необходимо таким образом ответить ему на приветствие. В остальных случаях отвечать на приветствие необязательно, а во время намаза запрещается.

Положение 452. Если два человека одновременно поздороваются друг с другом, то в порядке обязательной предосторожности, каждый из них должен ответить на приветствие другого.

Положение 453. Желательно водителю приветствовать пешего, стоящему приветствовать сидящего, небольшой группе людей приветсвовать большую группу и младшему приветствовать старшего.

Положение 454. Желательно, но не при совершении намаза, отвечать на приветствия лучшим образом, например, если кто-то скажет «Салям алейкум», желательно ответить ему «Салям алейкум ва рахматуллах».

Положение 455. Не желательно мужчине приветствовать женщину, особенно молодую женщину.

Положение 456. Коран должен быть всегда чистым и запрещается осквернять записи и листы Корана, а если вдруг станут наджисами, то необходимо сразу же те места промыть водой.

Положение 457. Если переплёт Корана станет наджисом и это будет неуважение по отношению к Корану, то необходимо промыть его водой.

Что вызывает тренды на фондовых и товарных рынках Объяснение теории грузового поезда Первые 17 лет моих рыночных исследований сводились к попыткам вычислить, когда этот...

Что способствует осуществлению желаний? Стопроцентная, непоколебимая уверенность в своем...

ЧТО И КАК ПИСАЛИ О МОДЕ В ЖУРНАЛАХ НАЧАЛА XX ВЕКА Первый номер журнала «Аполлон» за 1909 г. начинался, по сути, с программного заявления редакции журнала...

Что будет с Землей, если ось ее сместится на 6666 км? Что будет с Землей? - задался я вопросом...

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском гугл на сайте: