А. О божественном провидении

Как мы только что отметили, одним из столпов, на котором утверждается учение Кальвина о предопределении, является его понимание вопроса о божественном провидении. Кальвин исходит из того, что Бог есть не только Творец мира, но и его Правитель и Хранитель. Он приводит в движение механизм вселенной и все его части. Ничего в мире не происходит без воли на то его Творца и Правителя. “Всемогущество Божие, - говорит Кальвин, - непрестанно управляет и руководит всеми частными движениями. Бог именуется всемогущим... потому, что Своим провидением Он управляет небом и землей, устрояя все таким образом, что каждое событие решается на божественном совете” (1.16.3). Ничто в мире не совершается, не будучи предопределено божественным попечением и произволением.

Неизбежным следствием этого является то, что господство Божие распространяется не только на мир вообще, но и на судьбу каждого человека в нем. Кальвин однозначно утверждает то, что божественное провидение противоположно судьбе и всем ее превратностям. Случайностям просто нет места на земле. “Провидение - это и рука Бога, и Его очи. Другими словами, Бог не только наблюдает за событиями, но и повелевает свершиться тому, что Ему угодно. Своей непостижимой Премудростью Бог предрасполагает и направляет все творения к угодной Ему цели. Все происходящее определяется Его планом и ничто не происходит по воле случая”. “Бог склоняет и направляет волю людей по Своему желанию” (2.4.7). Поскольку порядок, причина, цель и необходимость происходящих событий чаще всего определяются божественным планом скрыто и недоступны человеческому разумению, постольку все, что совершается в мире несомненно по воле Божьей, предстает перед нами как случайное. Именно такими нам кажутся вещи и факты, когда мы рассматриваем их природу или оцениваем с точки зрения нашего суждения и познания.

Тексты из Священного Писания, приводимые Кальвином в подтверждение высказанных тезисов:

· Мф 10:29 - Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего.

· Иер. 10:23 - Знаю, Господи, что не в воле человека путь его, что не во власти идущего давать направление стопам своим.

· Прит. 20:24 - От Господа направляются шаги человека; человеку же как узнать путь свой?

· Прит. 16:1 - Человеку принадлежат предположения сердца, но от Господа ответ языка.

· Прит. 16:33 - В полу бросается жребий, но все решение его - от Господа.

· Исх. 21:13 - Но если кто не злоумышлял, а Бог попустил (ин. переводы!!??) ему попасть под руки его, то Я назначу у тебя место, куда убежать убийце.

· Пс. 74:7,8 - Не от востока и не от запада и не от пустыни возвышение, но Бог есть судия: одного унижает, а другого возносит. Т.о. видим, что Богу не может быть отказано быть Судьей и что именно Его тайным планом одни возвышаются, а другие пребывают в презрении.

· Пс. 126:3 - Плод чрева - награда от Господа. Поэтому Иаков сказал жене своей Рахили: “Разве я Бог, Который не дал тебе плода чрева?” Быт. 30:20.

· Плач. 3:38 - Не от уст ли Всевышнего происходит бедствие и благополучие?

· Ис. 45:7 - Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это.

· Иов 1:21 - Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!

· Ис. 14:27 - Господь Саваоф определил, и кто может отменить это? Рука Его простерта, - и кто отвратит ее?

· Ис. 46:10,11 “Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю... Я сказал, и приведу это в исполнение; предначертал, и сделаю”.

Далее, на основании этих и других текстов Кальвин приходит к выводу о том, что для осуществления Своих намерений Бог действует и через нечестивых людей, которые, таким образом, тоже служат Ему. Однако Он не участвует в их злодеяниях. Как же так? Но откуда происходит зловоние лежащей на открытом месте и гниющей падали? Всякий увидит, что это происходит от солнечных лучей, и тем не менее никто не скажет, что вонь - их вина. Так же и здесь: коль скоро материя и причина зла заключены в дурном человеке, почему это должно каким-то образом пятнать Бога, если Он пользуется им по Своей воле?

Возражения.

· Бог раскаялся, что создал человека (Быт 6:6) и поставил Саула царем (1Цар. 15:11), а также в том, что помышлял сделать зло своему народу (Иер. 18:8);

· Бог отменял и разрушал решенное прежде (Ион. 3:4-10). Он возвестил через Исайю смерть Езекии, но изменил Свое решение (Ис. 38:1-5; 4Цар. 20:1-5).

Ответ: Бог не изменяет Свои решения, поэтому все, сказанное Им, не может не исполниться - “Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? Будет говорить и не исполнит?”(Числ. 23:19) + антропоморфизмы + Для чего Бог послал Иону к жителям Ниневии предсказывать разрушение их города? Для чего Он возвестил смерть Езекии? Ведь Он мог погубить их без предупреждения? Дело в том, что Он хотел не их погибели, а их отвращения от зла, чтобы они не погибли. Из всего этого не следует, что Бог изменил Свое первоначальное решение, отказавшись от того, о чем объявил ранее. Скорее наоборот, Он пролагает путь Своему вечному плану и велению, когда приводит к покаянию тех, кого хочет простить, предупреждая их о каре, которая их постигнет, если они будут упорствовать с своих пороках.

Бог лишь позволяет свершиться тому, что происходит.

· Пс. 113:11 - Бог наш на небесах; творит все, что хочет

· Иов. 1:21 - Господь дал, Господь и взял...

· Намерение иудеев состояло в том, чтобы предать Христа смерти. Пилат и его приспешники не возражали и уступили ярости народа. Тем не менее ученики Христа в торжественной молитве, приводимой св. Лукой, исповедуют, что все злоумышленники совершили то, что предопределили рука и совет Божий (Деян. 4:28). А св. Петр ранее показал, что Иисус Христос был предан на смерть по определенному совету и предведению Божию (Деян. 2:23 + 3:18).

· Авессалом, запятнав ложе отца своего кровосмешением, совершил отвратительное преступление (2 Цар. 16:22). Однако Бог провозгласил, что это Его дело, ибо обращается к Давиду с такими словами: “Ты сделал тайно, а Я сделаю это пред всем Израилем и пред солнцем” (2 Цар. 12:12).

· Иеремия тоже возвещает, что все бесчинства и жестокости халдеев в Иудее - дело Божье (50:25);

· Ис. 10:5-6 “О, Ассур, жезл гнева Моего! И бич в руке его - Мое негодование. Я пошлю его против народа нечестивого и против народа гнева Моего, дам ему повеление ограбить грабежом и добыть добычу и попирать его, как грязь на улицах”.

· Ис. 5:25-26 “За то возгорится гнев Господа на народ Его, и прострет руку Свою на него и поразит его...И поднимет знамя народам дальним, и даст знак живущему на краю земли, - и вот, он легко и скоро придет”.

· 3 Цар. 11:31 “И сказал Иеровоаму: возьми себе десять частей; ибо так говорит Господь, Бог Израилев: вот, Я исторгаю царство из руки Соломоновой, и даю тебе десять колен”.

· Исх. 4:21 “И сказал Господь Моисею: когда пойдешь и возвратишься в Египет, смотри, все чудеса, которые Я поручил тебе, сделай пред лицом фараона. А Я ожесточу сердце его, и он не отпустит народа”.

· Ис. Нав. 11:20 “Ибо от Господа было то, что они (хананеи) ожесточили сердце свое и войною встречали Израиля, для того, чтобы преданы были заклятию и чтобы не было им помилования, но чтобы истреблены были так, как повелел Господь Моисею”.

· Пс. 104:25 “И возбудил (Господь)в сердце их (врагов народа Божия) ненависть против народа Его и ухищрение против рабов Его”.

“Люди, подменяющие божественное провидение простым позволением, как если бы Бог сидел сложа руки в ожидании того, что должно свершиться, - эти люди говорят просто нелепость. Ибо в таком случае приговоры Бога зависели бы от человеческой воли. Бог - главный совершитель мести, а сатана (и, соответственно, нечестивые люди)- всего лишь Его посланец (цы)”.

Воля Божья не опровергает сама себя, не изменяется и не создает видимости, будто желает того, чего не желает. Но божественная воля, единая и простая сама по себе, нам кажется разной потому, что в силу грубости и слабости нашего разума мы не можем понять, как Бог различным образом желает и не желает, чтобы нечто произошло.

Когда Бог через злых людей совершает предрешенное Его тайным планом, это не значит, что таких людей можно извинить, потому что они якобы подчинились Божьей воле. Ибо они в меру своих сил нарушают своей злой похотью божественную волю. Тот, Кто всеблаг, не допустил бы совершиться злу, если бы, будучи всемогущ, не был способен извлекать из зла добро.

Что вызывает тренды на фондовых и товарных рынках Объяснение теории грузового поезда Первые 17 лет моих рыночных исследований сводились к попыткам вычис­лить, когда этот...

Система охраняемых территорий в США Изучение особо охраняемых природных территорий(ООПТ) США представляет особый интерес по многим причинам...

Живите по правилу: МАЛО ЛИ ЧТО НА СВЕТЕ СУЩЕСТВУЕТ? Я неслучайно подчеркиваю, что место в голове ограничено, а информации вокруг много, и что ваше право...

Что делать, если нет взаимности? А теперь спустимся с небес на землю. Приземлились? Продолжаем разговор...

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском гугл на сайте: