Сдам Сам

ПОЛЕЗНОЕ


КАТЕГОРИИ







Региональная культурная политика.





1. Культура в обществе – это исторически сложившийся и развивающийся процесс человеческой деятельности, проявление сущностных сил человека, его физических и духовных потенций. Можно сказать, что культура это:

- мера освоенности человеком окружающего предметного и духовного мира;

- совокупность средств, способов, регулятивов человеческой деятельности;

- ценностные, качественные характеристики личности и общества;

- способ исторического бытия-деятельности.

Составляющими сторонами культуры являются: материальная и духовная; внутренняя и внешняя; национальная и общечеловеческая. Культура обладает интегральным качеством индивидуальной и общественной жизни. Она является стимулом и итогом прогрессивного развития общества и личности. Антиподы культуры – бескультурье, бездуховность, невежество, аморализм, одичание и вырождение человека.

Таким образом, культура (лат. cultura - возделывание, обрабатывание) - совокупность материальных и духовных ценностей, созданных и создаваемых человечеством в процессе общественно-исторической практики.[336] Как следует из определения она имеет две составляющие: материальную (материальные ценности, создаваемые в процессе производства и другое) и духовную (философия, мораль, наука, искусство, литература и другое).

В Российской Федерации культурная деятельность является неотъемлемым правом каждого гражданина независимо от национального и социального происхождения, языка, пола, политических, религиозных и иных убеждений, места жительства, имущественного положения, образования, профессии или других обстоятельств. При этом должны сохраняться следующие приоритеты:

- права человека в области культурной деятельности приоритетны по отношению к правам в этой области государства и любых его структур, общественных и национальных движений, политических партий, этнических общностей, этноконфессиональных групп и религиозных организаций, профессиональных и иных объединений;



- каждый человек имеет право на все виды творческой деятельности в соответствии со своими интересами и способностями;

- право человека заниматься творческой деятельностью может осуществляться как на профессиональной, так и на непрофессиональной (любительской) основе;

- профессиональный и непрофессиональный творческий работник равноправны в области авторского права и смежных прав, права на интеллектуальную собственность, охрану секретов мастерства, свободу распоряжения результатами своего труда, поддержку государства;

- каждый человек имеет право на свободный выбор нравственных, эстетических и других ценностей, на защиту государством своей культурной самобытности;

- каждый человек имеет право на приобщение к культурным ценностям, на доступ к государственным библиотечным, музейным, архивным фондам, иным собраниям во всех областях культурной деятельности. Ограничения доступности культурных ценностей по соображениям секретности или особого режима пользования устанавливаются российским законодательством;

- лицам, не достигшим восемнадцати лет, гарантируется право бесплатного посещения музеев один раз в месяц. Порядок бесплатного посещения музеев устанавливается Правительством Федерации;

- каждый человек без ограничения возраста имеет право на гуманитарное и художественное образование, на выбор его форм и способов в соответствии с российским законодательством об образовании;

- каждый человек имеет право собственности в области культуры. Право собственности распространяется на имеющие историко-культурное значение предметы, коллекции и собрания, здания и сооружения, организации, учреждения, предприятия и иные объекты;

- порядок приобретения, условия владения, пользования и распоряжения объектами собственности в области культуры регламентируется российским законодательством;

- граждане имеют право создавать организации, учреждения и предприятия (именуемые в дальнейшем организациями) по производству, тиражированию и распространению культурных ценностей, благ, посредничеству в области культурной деятельности в порядке, определяемом законодательством Российской Федерации;

- граждане имеют право создавать ассоциации, творческие союзы, гильдии или иные культурные объединения в порядке, определяемом законодательством об общественных объединениях;

- граждане имеют право вывозить за границу с целью экспонирования, иных форм публичного представления, а также с целью продажи результаты своей творческой деятельности в порядке, определяемом законодательством России;

- граждане России имеют право осуществлять культурную деятельность в зарубежных странах, создавать организации культуры на территории других государств, если последнее не противоречит законодательству этих государств;

- иностранные граждане и лица без гражданства имеют равные права с российскими гражданами в сфере культурной деятельности. Особые условия культурной деятельности иностранных граждан и лиц без гражданства в Российской Федерации устанавливаются только федеральными законами.

Российская Федерация гарантирует право всем этническим общностям, компактно проживающим вне своих национально-государственных образований или не имеющим своей государственности, на культурно-национальную автономию. Культурно-национальная автономия означает право указанных этнических общностей на свободную реализацию своей культурной самобытности посредством создания на основании волеизъявления населения или по инициативе отдельных граждан национальных культурных центров, национальных обществ и землячеств.

Национальные культурные центры, национальные общества и землячества вправе:

- разрабатывать и представлять в соответствующие органы государственной власти и управления предложения о сохранении и развитии национальной культуры;

- проводить фестивали, выставки и другие аналогичные мероприятия;

- содействовать организации национального краеведения, охране национальных исторических и культурных памятников, созданию этнографических и иных музеев;

- создавать национальные клубы, студии и коллективы искусства, организовывать библиотеки, кружки и студии по изучению национального языка, общероссийские, региональные и иные ассоциации.

Национальные культурные центры, национальные общества и землячества, а также общероссийские и иные территориальные ассоциации этих центров, обществ и землячеств пользуются правами юридических лиц и регистрируются в соответствии со своим статусом. Реализация одними этническими общностями права на культурно-национальную автономию не должна наносить ущерб другим национальным общностям.

Государство ответственно перед гражданами за обеспечение условий для общедоступности культурной деятельности, культурных ценностей и благ. В целях обеспечения общедоступности культурной деятельности, культурных ценностей и благ для всех граждан органы государственной власти и управления, органы местного самоуправления в соответствии со своей компетенцией обязаны:

- поощрять деятельность граждан по приобщению детей к творчеству и культурному развитию, занятию самообразованием, любительским искусством, ремеслами;

- создавать условия для всеобщего эстетического воспитания и массового начального художественного образования, прежде всего, посредством гуманитаризации всей системы образования, поддержки и развития сети специальных учреждений и организаций - школ искусств, студий, курсов, любительского искусства (самодеятельного художественного творчества), а также сохранения бесплатности для населения основных услуг общедоступных библиотек;

- способствовать развитию благотворительности, меценатства и спонсорства в области культуры;

- осуществлять свой протекционизм (покровительство) в области культуры по отношению к наименее экономически и социально защищенным слоям и группам населения;

- публиковать для сведения населения ежегодные данные о социокультурной ситуации.[337]

Анализируя приведенные положения можно сказать, что региональная культурная политика – совокупность принципов, норм, которыми руководствуются органы государственной власти и управления региона в своей деятельности по сохранению, развитию и распространению культуры, созданной на территории региона, Российской Федерации и всего мира, а также сама деятельность этих органов в области культуры.

Представительная, исполнительная и судебная власти в регионе выступают гарантом прав и свобод всех субъектов культурной деятельности, защищают эти права и свободы посредством законодательной и иной нормативной деятельности, разработки и осуществления государственной политики культурного развития, пресечения посягательств на права и свободы в области культуры. Органы государственной власти и управления, органы местного самоуправления не вмешиваются в творческую деятельность граждан и их объединений, государственных и негосударственных организаций культуры за исключением случаев, когда такая деятельность ведет к пропаганде войны, насилия и жестокости, расовой, национальной, религиозной, классовой и иной исключительности или нетерпимости, порнографии.

Действия, препятствующие возникновению новых субъектов культурной деятельности по мотивам нецелесообразности, квалифицируются как осуществление монополии и подпадают под действие антимонопольного законодательства Федерации. Для борьбы с монополизмом в сфере производства и распространения культурных ценностей эти органы обязаны содействовать созданию альтернативных организаций культуры, предприятий, ассоциаций, творческих союзов, гильдий и иных культурных объединений.

Органы государственной власти и управления должны осуществлять свой протекционизм (покровительство) по отношению к юным талантам, творческой молодежи, дебютантам, начинающим творческим коллективам, не посягая на их творческую независимость. Содержание, формы и способы такого протекционизма (покровительства) определяются региональными государственными программами сохранения и развития культуры.

К полномочиям органов государственной власти регионов в области культуры относятся:

- охрана и сохранение объектов культурного наследия регионального значения;

- организация библиотечного обслуживания населения библиотеками субъектов Российской Федерации;

- создание и поддержка государственных музеев;

- организация и поддержка учреждений культуры и искусства;

- поддержка народных художественных промыслов;

- поддержка региональных и местных национально-культурных автономий, поддержка изучения в образовательных учреждениях национальных языков и иных предметов этнокультурной направленности.

К полномочиям органов местного самоуправления в области культуры относятся:

- организация библиотечного обслуживания населения, комплектование библиотечных фондов библиотек;

- создание условий для организации досуга и обеспечения жителей услугами организаций культуры;

- сохранение, использование и популяризация объектов культурного наследия (памятников истории и культуры), находящихся в собственности поселения или городского округа, охрана объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) местного (муниципального) значения, расположенных на их территории;

- создание условий для развития местного традиционного народного художественного творчества, участие в сохранении, возрождении и развитии народных художественных промыслов;

- обеспечение условий для развития физической культуры и массового спорта, организация проведения официальных физкультурно-оздоровительных и спортивных мероприятий;

- формирование архивных фондов.

Органы местного самоуправления имеют право на создание музеев.

Культурное наследие народов России, в том числе культурные ценности, хранящиеся в фондах государственных и муниципальных музеев, архивов и библиотек, картинных галерей, в ассортиментных кабинетах предприятий художественной промышленности и традиционных народных промыслов, включая помещения и здания, где они расположены, не подлежат приватизации. Приватизация других объектов культуры допускается в порядке, устанавливаемом законодательством Федерации при условии:

- сохранения культурной деятельности в качестве основного вида деятельности;

- сохранения профильных услуг;

- организации обслуживания льготных категорий населения;

- обеспечения сложившегося числа рабочих мест и социальных гарантий работникам (на срок до одного года).

Политика и приоритеты международных культурных обменов определяются федеральными государственными программами, соглашениями Федерации и регионов с другими государствами. К числу приоритетных направлений международных культурных обменов Федерации относятся: совместное производство культурных ценностей, благ; реставрация уникальных памятников истории и культуры; подготовка и стажировка кадров работников культуры; создание и внедрение новых технологий, технических средств, оборудования для культурной деятельности; обмен методиками, учебными программами и пособиями.

На территории региона могут беспрепятственно создаваться филиалы и другие структуры международных культурных фондов и организаций. Любое юридическое и физическое лицо имеет право вступления в международные организации культуры в соответствии с порядком, определенным их уставами. Организации культуры региона имеют право вовлечения в свои ряды иностранных членов, а также самостоятельного распоряжения целевыми поступлениями от иностранных государств, международных организаций и частных лиц.

Наиболее сильное влияние на культуру оказывает смена социально-экономических формаций, как, например, смена социалистической на рыночную. В этом случае происходящая культурная революция снимает отчуждённые формы деятельности в области культуры.

Вместе с тем, духовная составляющая региональной культуры, несмотря на свою зависимость от материальных условий, не изменяется динамично и согласованно вслед за ними, а характеризуется преемственностью развития, взаимовлиянием культур различных этносов. Наследование культуры – это сложный процесс критического восприятия, творческого освоения и внедрения культурных ценностей прошлого в социальную и гражданскую практику.

2. Для Калининградского региона это не только влияние культур народов, представители которых его населяют и населяли в настоящее и прошлое время, но и влияние культур окружающих его этносов, населяющих территории иностранных государств. Следует отметить, что у региональной культуры уже появились вполне определенные особенности. Живя в окружении других этносов, имеющих более длительный срок и опыт пребывания в Европе, а, следовательно, лучше приспособившихся к условиям современного европейского проживания, население Калининградской области ассимилируется[338] с этими этносами, усваивает элементы их культуры, начинает осознавать себя принадлежащей к новой глобальной европейской этнической общности. Необходимо отметить, что эта ассимиляция естественная и не носит насильственного характера.

«Жители области - потомки переселенцев, которые принесли с собой культуру совершенно разных регионов бывшего СССР, свои разные диалекты, акценты. В результате такого синтеза появился практически средний русский язык без каких-либо особенностей».[339] Хотелось бы добавить, что особенностью языка коренных калининградцев как раз и является отсутствие указанных особенностей. Культура же, носителями которой являются калининградцы, становится также плодом синтеза различных культур: регионов бывшего СССР, окружающих область стран и, конечно, такой непременной исторической составляющей как культура, созданная на прусской земле ранее, связь с которой объективно осуществляется постоянно через ландшафт, виды природы, окружающие каждого жителя региона, сохранившиеся памятники культуры, архитектуры и другого, требующего вполне определённого их восприятия человеком.

Следует добавить, что ранее аналогичные условия развития культуры германской этнической общности пруссаков, позволили появиться на этой земле своеобразным восточнопрусским: театру, литературе, живописи, скульптуре, архитектуре, музыке. Достаточно назвать: таких ярких представителей тогдашнего регионального общества, как дирижёр Ф. Вейнгартнер - один из создателей школы дирижёрского искусства в Европе, композиторы: А. К. Йензен, Г. Гетц, Г. Дорн, поэтесса А. Мигель, драматург Видунас, художники: К. Кольвиц, Л. Коринт, К. Штеффек и многие другие. Таким образом, культурная политика Калининградской области формируется не только под влиянием культур окружающих ее народов и на основе российской духовности, но важной составляющей ее также является имеющийся исторический культурный потенциал региона, связанный с его европейской историей.

К сожалению, многие памятники истории и культуры региона, зачастую имеющие мировое значение, были вывезены в российскую метрополию, откуда они не возвращены в область до сих пор. Сейчас много говорят о «перемещенных» в годы войны ценностях. В основном это шедевры культуры, попавшие в ходе второй мировой войны в СССР (из Германии) и в Германию (из СССР).

Но, как отмечает известный историк и краевед А. Овсянов, забыта еще одна категорияперемещенных ценностей - кенигсбергских, а ведь среди них такие памятники восточнопрусской культуры, как: бронзовая скульптура коня из Тракенена (в настоящее время поселок Ясная Поляна в Калининградской области), которая сейчас, по непонятной для калининградцев причине, украшает сельскохозяйственную академию имени Тимирязева в городе Москве, 139 рисунков старых мастеров из собраний Кёнигсбергской Академии художеств, находящихся сейчас в музее изобразительных искусств имени Пушкина и многое, многое другие.[340]

До сих пор не учитывается, что это собственность, прежде всего, земли Северной Пруссии, на которой расположена Калининградская область, и народа ее населяющего ныне, что это культурное наследие является незаменимым фактором, способным помочь народу Калининградской области понять особенности земли своего проживания, создать новые шедевры культуры своего месторазвития, которая становится элементом российской и европейской.

Вместе с тем, несмотря на, множество примеров советского варварства, на территории области остается еще значительное количество памятников восточнопрусской культуры, ряд из них сейчас восстанавливается. В Калининграде (Кенигсберге) это - Кафедральный собор на острове Канта (остров Кнайпхоф), заложенный в 1333 году, здание торгово-финансовой биржи со скульптурами работы Худризера, кирха памяти королевы Луизы, Юдиттенская кирха, кирха Святого Семейства, виллы в исторических районах Амалиенау (улица Кутузова – проспект Победы) и Марауненхоф (Верхнее озеро), выстроенные по проектам архитектора Хайтмана; городские ворота старого Кенигсберга: Королевские, Росгартенские, Закхаймские, Бранденбургские, Фридланские, ворота цитадели Фридрихсбург; скульптуры С. Кауэра, Гауля, Рауха и многое другое.

Нельзя забывать, что в Калининграде сохранилось уникальное архитектурное сооружение по своим масштабам сравнимое с утраченным Королевским замком – это крепость Кронпринц. Если оно не будет реставрировано, а будет продолжаться его использование под подсобные помещения и склады, оно будет утрачено уже в настоящее время.

В городе Гурьевске (Нойхауз) – герцогский замок. В городе Гусеве (Гумбиннен) – Зальцбургская кирха, Гумбиненский лось (1911 год). В окрестностях города Ладушкина (Людвигсорт) – старейший орденский замок Бальга (1310 год), 900-летний Великий дуб язычников-пруссов диаметром около 2 м, столетняя буковая роща. В городах Немане (Рагнит) и Полеске (Лабиау) – крупнейшие орденские замки. В городе Советске (Тильзит) – мост прусской королевы Луизы, дендропарк Якобсруэ. В городе Черняховске (Инстербург) – старинные кирхи и рыночная площадь, памятник Барклаю де Толли – герою войны 1812 года и многое другое.

Вместе с тем, российское законодательство гласит, что предметы старины, произведения изобразительного и декоративно - прикладного искусства, строения, рукописи, коллекции, редкие печатные издания, другие предметы и документы, находящиеся в личной собственности граждан и представляющие значительную историческую, научную, художественную или иную культурную ценность, признаются памятниками истории и культуры и подлежат государственному учету в целях наиболее полного выявления памятников и оказания содействия в обеспечении их сохранности. Реставрация, консервация и ремонт памятников истории и культуры осуществляются только с ведома государственных органов охраны памятников и под их контролем.

Проекты реставрации, консервации и ремонта этих памятников подлежат согласованию с государственными органами их охраны и утверждаются в установленном порядке. Реставрация, консервация и ремонт таких памятников производятся специальными научно - реставрационными, строительными, ремонтными и ремонтно - строительными организациями под наблюдением специалистов - реставраторов.

В пределах зон охраны памятников истории и культуры республиканского и местного значения производство работ и хозяйственная деятельность запрещаются без разрешения Министерства культуры. Проекты планировки, застройки и реконструкции городов и других населенных пунктов, имеющих памятники истории, археологии, градостроительства и архитектуры, монументального искусства, подлежат согласованию с Министерством культуры и Всероссийским обществом охраны памятников истории и культуры. Строительные, мелиоративные, дорожные и другие работы, которые могут создавать угрозу для существования этих памятников, производятся только по согласованию с государственными органами их охраны и после осуществления мероприятий, обеспечивающих их сохранность. Предприятия, учреждения и организации в случае обнаружения в процессе ведения работ археологических и других объектов, имеющих историческую, научную, художественную или иную культурную ценность, обязаны сообщить об этом государственному органу охраны памятников и приостановить дальнейшее ведение работ.[341]

Как видно из состояния таких памятников, находящихся на территории области, положения закона часто не исполняются. Поэтому необходимо создание региональной системы мониторинга[342] состояния и использования памятников истории и культуры, предметов музейного, библиотечного, архивного фондов и кинофонда. Создание полного реестра охраняемых исторических памятников Северной Пруссии, сохранившихся на территории региона, разработка и принятие программы по их реставрации и восстановлению, финансово-хозяйственного механизма, направленного на последовательное внедрение программно-целевых, контрактных и инвестиционных методов финансирования учреждений и работников сферы культуры, создание благоприятных условий для привлечения средств из внебюджетных источников.

Региональная культурная политика имеет цель - создание единого культурного пространства, способного удовлетворять интересы и потребности человека - жителя региона во всех сферах его деятельности. Культура в этом случае выступает в качестве субстанции, определяющей уровень развития человека, формирующей мотивы поведения личности и его отношение к окружающей среде, истории. Единое культурное пространство формируется в результате воздействия по следующим направлениям: образование, наука, искусство, национальные и религиозные отношения, здравоохранение, физическая культура и спорт.

Калининградская область, оказавшись в территориально «оторванном» от российской метрополии положении, располагаясь на сугубо европейской территории, история которой - это, прежде всего, часть истории Европы, получила измененные направления и возможности своего дальнейшего духовного продолжения. Все это требует глубокого осмысления для создания новой философии развития этой земли.

Необходимо помнить, что область расположена на древней земле этнической Пруссии (точнее в ее северной части, так как южная - находится на территории Республики Польша). Поэтому с полным основанием Калининградскую область можно назвать российской или же Северной Пруссией. Исходя из этого, необходимо вспомнить, что ранее, в германский период истории края, существовала (и вполне жизнеспособная) собственная философия развития этой земли. Имея основой региональные интересы, она, тем не менее, во многом зиждилась на связях с метрополией. Более того, Восточная Пруссия внесла большой и самостоятельный вклад в развитие духовности и государственности Германии. Такая же миссия может быть уготована и Калининградскому региону в его отношениях с российской метрополией.

Региональная философия, как и всякая философия, органически связана с социальной революцией. Основанная сейчас на протесте и отвержении старого она несет в себе семена нового нравственного развития регионального общества и его членов. При этом действительно значимая философия региональной жизни не может стать действенной на одном лишь порицании и отбрасывании ценностей созданных ранее, как германского, так и советского периодов истории Северной Пруссии. Поэтому, забывая об этом, мы сами лишаем себя тех возможностей, которые они могут и должны дать развитию региона.[343]

Под социальной революцией принято понимать переход от отжившей общественно-экономической формации к более прогрессивной, сопровождающийся коренным переворотом в общественном, политическом строе и хозяйственном укладе общества. Это, прежде всего, не насильственное «ниспровержение», как трактуется в ленинской доктрине о социалистической революции, а целенаправленная деятельность - плод коллективного труда философов, социологов, юристов, историков, политиков региона, объединенных в политические партии, общественные организации, профессиональные союзы. [344] Но любая такая совместная деятельность требует выработки «философии региональной революции[345]», выявления закономерностей развития сегодняшней действительности и определения понятной всем и одобряемой модели будущего без чего невозможно никакое радикальное преобразование жизни регионального общества.

Так, Калининградский регион не сможет эффективно пользоваться плодами европейского экономического прогресса, если не станет равновесным, гармоничным государственным образованием, жизнь которого основана не на разрушительных конфликтах, а на консолидации всего общества, духовности, призывающей к взаимопомощи и терпимости. Большой вклад в создание такой духовности может (и должна) дать религия[346], и, прежде всего – христианская, которая преобладает над всеми остальными в Европе и ее составной части - Калининградской области.

В настоящее время уже невозможно представить калининградское региональное общество без учета религиозного сознания, религиозных культов и религиозных организаций. Это тем более важно, что формирующееся сегодня религиозное мировоззрение включает не только культовые стороны, но и этические, культурные, философские идеи. Причиной этого является то, что с появлением в обществе демократических принципов и отказа от привычных «социалистических» и единых для всех духовных стереотипов стала настоятельной необходимость обретения каждым человеком собственного «Я», социальной и мировоззренческой определенности.

Необходимо иметь в виду, что православному христианству в Калининградской области предшествовал массовый атеизм, который не смог заполнить духовную пустоту в душах людей, возникшую после «победы» идеологии материализма. Важным представляется активное участие христианства в современном региональном общественно-политическом процессе, которое проявляется в проводимых этой конфессией акциях. Появилась настоятельная необходимость объективно и всесторонне взглянуть на роль религии (христианства в первую очередь) в современном региональном обществе. Повседневной реальностью в области является рост числа верующих, строительство новых храмов и культовых учреждений. В Калининграде построен самый крупный в Прибалтике православный храм – собор Христа Спасителя.

В Калининградской области наиболее распространённым является православие. Оно появилось в 1054 году (XI век) в результате раскола христианства на два течения: католицизм (Западная церковь) и православие (Восточная церковь).

Следует сказать, что католицизм(от греч. «всеобщий, главный») наиболее распространённое христианское течение в Западной Европе (Италия, Испания, Португалия, Франция, Бельгия, Австрия, Польша, часть Германии, Венгрии, Чехии, Словакии, часть Югославии и другие страны). Всего католиков в Европе около 200 миллионов.

В XVI веке от католицизма отделился протестантизм, который не признал власть папы Римского. Главными его течениями стали: лютеранство, англиканство и кальвинизм. Если англиканство сохранило многие черты католицизма, то кальвинизм занял среди протестанских течений наиболее радикальные позиции. От англиканства, в свою очередь, откололся методизм с сектой «Армия спасения»; от кальвинизма - баптизм, из которого, выделились пятидесятники и адвентисты седьмого дня; от адвентистов отпочковались «свидетели Иеговы».

Кроме православия, католицизма и протестантизма необходимо также выделить монофизитство (сложилось в V веке), которое по обрядности близко к православию. Монофизитами являются большинство верующих армян (их в области около одного процента населения). Основное отличие его от других христианских течений в том, что монофизиты считают Иисуса Христа не богочеловеком, а богом. Учитывая общность религии и необходимость иметь достаточно сил перед лицом чуждой религии, некоторые православные церкви объединились с католическими, признав главенство папы Римского (униатские или греко-католические церкви).

Вторая после христианства по численности религия в мире – ислам, его исповедуют в регионе более 10 тыс. человек. Из них подавляющее большинство – сунниты (ортодоксальные мусульмане). Мусульмане – шииты – это в основном лица азербайджанской национальности.

Верующие евреи исповедуют иудаизм. Некоторое число жителей (всего около 40 человек славянской национальности) - последователи неортодоксального буддизма.

Православие, как правило, исповедуют проживающие в Калининградском регионе русские, белорусы, украинцы, молдоване, грузины, удмурты, марийцы, чуваши, болгары, цыгане. В совокупности они составляют абсолютное большинство жителей области (более 95%). Католицизм - поляки, литовцы, часть немцев. Протестантизм (евангелизм) наиболее распространён среди латышей, эстонцев и части немцев. Так же как и ранее, в других странах процесс становления православия в Калининградской области происходит в окружении других религий.

Как известно, единство религии, которую исповедуют члены общества, проживающие на одной территории, помогает формированию новой этнической общности. Будучи формой общественного сознания, религия объединяет (консолидирует) верующих, помогает создать у них общее мировоззрение, имеющее особенности, отличающие их от других человеческих общностей.

Представляется, что можно согласиться с Е. Стенкевичем в том, что объединению христианских течений, имеющихся в Калининградском региональном обществе (православное, католическое, протестантское (евангелистское) и другие) может помочь их общая консолидация вокруг образа славянского святого Войцеха Адальберта[347] - покровителя прусской земли. В пользу этого святого говорит также то, что культ св. Войцеха Адальберта в Самбии(прусское название территории, на которой располагается основная часть Калининградской области) очень давний, со многими местными традициями. Он всегда единодушно поддерживался региональным обществом самбийской (ныне калининградской) земли[348]. Личность святого Войцеха Адальберта помогает не только сплотить христиан Калининградского региона, что консолидирует их перед трудностями анклавного существования, но и позволяет установить благоприятные для них связи с христианскими общинами и политиками соседних государств: Литвы, Польши, Германии, Швеции, Чехии и других.

Следует вспомнить, что советский период в жизни калининградского общества - период насильственного атеизма. Только 23 апреля 1985 года в Москве состоялось заседание Совета по делам религии при Совете Министров СССР, на котором был рассмотрен вопрос о создании православной общины в Калининграде.

Вместе с тем, атеизм во всём мире принято воспринимать как непременную составляющую мировой культуры. Это, несмотря на то, что представителями советского «научного» атеизма была забыта постоянная необходимость для любой науки получать новое и неизвестное ранее знание, независимое от идеологических догм. Истоки атеизма находятся еще в Древней Греции, среди его представителей философы: Демокрит, Эпикур, Лукреций. Среди критиков религии как формы человеческого мировоззрения были такие выдающиеся личности, как: Спиноза, Фрейд, Ницше, Камю, Сартр и другие. Значительными достижениями атеизма в культуру человечества характеризуются эпохи Возрождения и Реформации, Франция ХVIII века. Для любого человеческого общества важен вопрос морали (лат. mores - нравы) - формы общественного сознания, социального института, выполняющего функцию регулирования поведения людей во всех без исключения областях общественной жизни[349].

В этой связи представляется актуальным рассмотреть соотношение религиозной и социалистической морали, которая, как следует из имеющегося опыта, носит релятивистский (практически условный, относительный) характер. Советское олигархическое общество, имеющее своей основой идеологическое однообразие, превращало людей в «винтики» механизма власти, что разрушало саму специфику морального сознания. Властью отвергались люди независимые, имеющие высокие нравственные качества, чувство собственного достоинства.

Но, констатируя подобную реализацию принципов социалистической нравственности, следует помнить и опасность лишения человека свободной воли в принятии решений в случае его полного подчинения «божьей воле». В этом случае ситуация повторяется, только место партийных вождей могут занять другие, поддерживаемые уже религиозными институтами.

Об этом говорил и уроженец земли, на которой расположена Калининградская область, великий прусский философ Иммануил Кант. Он утверждал автономность, независимость морали от религии. Не отвергая религии, он объяснял её как постулат «практического» разума. То есть наличие в обществе представлений о религии еще не является бесспорным доказательством существования бога.

Усиление информационных связей между людьми, зависимости их друг от друга и необходимость взаимопонимания между ними обусловило и заинтересованность людей в однообразии норм и критериев, с помощью которых они могут оценить свои поступки. Цели, стоящие сегодня перед калининградским региональным обществом, предполагают объединение усилий всех его членов для создания условий по выживанию в европейском пространстве, поэтому очень важным является признание церковью, как отмечал Э. Ренан, того, что превыше личного вдохновения должно стоять среднее мнение, усвоенное общим сознанием.[350]

Кроме этого, необходимо отметить, что в перспективе региональная философия не может и не должна ориентироваться лишь на национальные российские традиции. Она должна впитывать доступные ей современные ценности и, прежде всего, продукты наиболее передовой западноевропейской цивилизации, окружающей регион.









Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском гугл на сайте:


©2015- 2019 zdamsam.ru Размещенные материалы защищены законодательством РФ.