Сдам Сам

ПОЛЕЗНОЕ


КАТЕГОРИИ







ПЕДАГОГИКА ЗАПАДНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ В АНТИЧНУЮ ЭПОХУ






ЗАРОЖДЕНИЕ ЭЛЕМЕНТОВ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ В ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

В Древней Греции педагогика развивалась как часть единой тогда науки — философии. Для индивидуума в определенных пределах были сняты рамки восточной кастовости. Религия не занимала господствую­щего положения.

Цель воспитания— гармоничное развитие индивидуальности.

1-й этап— гомеровский: связан с осмыслением идеала воспитания и путей его реализации; 2-й — классический, 3-й — новое, или эллинское, воспитание.

Основные педагогические идеи получили отражение в учениях антич­ных мыслителей: Демокрита, Сократа, Платона, Аристотеля и др.

СОКРАТ (ок. 469-399 гг. до н.э.)

Отвергал теорию сенсуализма. Знания — понятия, представления, ис­тинные для всех, обладают универсальной ценностью и значением.




 


ВЫСШИЕ ДОБРОДЕТЕЛИ


 



СДЕРЖАННОСТЬ

как укрощать

страсти


МУЖЕСТВО

как преодолеть

опасность


СПРАВЕДЛИВОСТЬ как соблюдать божественные и человеческие законы


Древнегреческий философ-идеалист. Жил в Афинах, где его слушали многочисленные ученики: Платон, Антисфен и др.


Об учении Сократа, который ничего не писал, можно судить на основа­нии свидетельств Платона и Ксенофонта.

«Знаю, что ничего не знаю», — одно из известнейших изречений Сократа.

Добродетели человек приобретает путем познания и самопознания.

«Прекрасные и хорошие поступки совершают только мудрые. Добродете­ли,т.е. понимание того, что есть благо,могут достичь лишь благородные люди»(аристократы).

Идеалистическая этикаСократа перерастает в теологию.Главной зада­чей философии он полагал рациональное обоснование религиозно-нрав­ственного мировоззрения. Сомнение служило Сократу предпосылкой для обращения к собственному «Я», к субъективному духу, дальнейший- путь вел к объективному духу — божественному разуму.



Цель воспитания— познание самого себя, совершенствование нравствен­ности, освобождение человеческого интеллекта от всех дурных внешних влияний и создание гармонического единства жизненных потребностей испособностей человека, развиваемых интересом к знаниям.


               
   
 
   
 
   
 
 



ИРОНИЯ

отрицательная часть совместного иссле­дования: обнаруже­ние противоречий в утверждениях противника


МАЙЕВТИКА

положительная

часть, позволяющая

отыскать истину


ИНДУКЦИЯ отыскание общего в частных добродете­лях путем их анали­за и сравнения

 

ОПРЕДЕЛЕНИЕ установление родов и видов и их соотно­шений


Это метод последовательно и систематически задаваемых вопросов, имеющих своей целью приведение собеседника к противоречию с самим собой и постепенного подведения его к познанию «всеобщего»в нрав­ственности как основы истинной морали.

Сократический метод, направленный на обнаружение истины путем ■
бесед, спора, полемики, явился источником субъективной диалекти-

ки, диалектического способа мышления. ■

19


Демокрит (460—370 гг. до н. э.)


Платон (427—347 гг. до н. э.)


 


1. На основе своей
атомистической
теории выдвинул
материалистическую
концепцию развития
личности.

2. Считал,что воспита­
ние можно получать
везде и всегда:
«...ночью и днем, на
родине и на чужбине».

3. Огромное значение
придавал среде,
примеру взрослых,
воспитанию «довода­
ми».

4. Считал,что воспита­
ние — дело рискован­
ное.

5. При решении вопро­
сов умственного
воспитания руковод­
ствовался своей
материалистической
теорией, согласно
которой началом
знаний служат ощуще­
ния, истина постига­
ется разумом, кото­
рый свои доказатель­
ства берет из ощуще­
ний (сенсуалистская
теория).

6. Считалнеобходимым
сообразовывать
воспитание с приро­
дой ребенка.

7. Выступалза включе­
ние труда в воспита­
ние.

8. Был уверен,что в
воспитании без
элементов принужде­
ния не обойтись.

9. Призывалостерегать­
ся дурного примера и
упражняться в нрав­
ственных поступках.

10. Мудрость дает три


Основные труды:Государство; Законы; Диалоги.

1. На основе своей философии создал первую теорию
воспитания, в которой государство является доми­
нирующим и определяющим фактором.

2. Цель идеального государства (состоящего из 3 раз­
рядов граждан: философов, воинов, ремесленников
и землевладельцев) — приближение к высшей идее
блага, осуществляемое воспитанием. Цель воспи­
тания
всегда заключается в подготовке подрастаю­
щего поколения к выполнению определенных
общественных функций законопослушных граждан.
Для выполнения этой задачи в государстве разрабо­
тал четкий институт должностных лиц, занимающих­
ся воспитанием, со строго очерченными функция­
ми.

3. Первым попыталсяопределить основные педагоги­
ческие понятия. Воспитание — воздействие взрослых
на детей, формирование в них добродетели; учение —
приобретение знаний посредством наук.

4. Разработалтеорию разделения природы на мир
идей и мир вещей и явлений. Знание есть постиже­
ние мира идей посредством мира чувств и души.

5. Предложилсистему организации общественного
воспитания: с 3 до 6 лет — игры под управлением
женщин-воспитательниц, 6—12 лет — учеба в
государственных школах; 12— 16 лет — физическое
воспитание в палестре; 16—18 лет — предвоенная
подготовка, 18—20 — военная подготовка в эфебии.

Высшая ступень образования (до 30 лет) — философия, арифметика, геометрия, астрономия, теория музыки.

Философскоеобразование для избранных — до 35 лет, для правителей государства — до 50— 60 лет.

6. Впервые представилвоспитание маленьких детей
в системе.

7. Создалсистему музыкально-гимнастического
воспитания.

8. К методам воспитанияотносил игры, чтение, живые устные рассказы, внушение и убеждение; упражнения в плясках и песнопениях. Особое внимание уделял примеру старших для младших, которые своими поступками и образом жизни станут самой лучшей школой нравственно­сти для них.

9. Внутренним основанием воспитания маленьких
детей являются эмоции — все науки надо препо­
давать «играючи», а не насильно.

10. Считал,что каждому сословию соответствует
определенная добродетель:


 



Продолжение таблицы
Демокрит (460—370 гг. до н. э.) Платон (427—347 гг. до н. э.)  
плода: возможность хорошо мыслить, хорошо говорить, хорошо делать. 11. Вопросы умственно­го воспитания тесно связываетс нравст­венным воспитанием, считая, что именно из занятий умственным трудом рождается стыд — основа нравственности. Нравственный человек — муже­ственный, господству­ет над собственными страстями, внутренне стремится к добру, не предается празднос­ти, легкомысленному образу жизни. «Мужество умень­шает бедствия». «Порядочный человек не придает значения насмешкам дурных людей». Мудрость —добродетель правителей и филосо­фов — основа разум;Храбрость — добродетель воинов — основа воля;Умеренность — добродетель народа — основа чувства; Справедливость является «надсословной», «державной» добродетелью. 11. Считал,«следует позаботиться о... воспитании как мужчин, так и женщин, от ранних лет до зрелых — вплоть до старости». 12. Отдельной частью системы воспитания Платона выступает религиозноевоспитание, целью которого является дать гражданам некоторые представления о божествах и научить исполнять необходимые культовые функции. 13.0 трудовом воспитании пишет вскользь.Оно должно осуществляться в детском возрасте с помощью игровой деятельности и готовит ребенка к будущей профессии. 14. «Дети больше принадлежат государству, чем своим родителям». Роль государства в формировании семьи является определяющей.Основанная им в Афинах школа — Академия, где он преподавал многие годы, просуществовала более 1000 лет.    
............................................................................................................................................................................ Взгляды Демокрита и Платона оказали большое влияние на античную педагогику и последующее развитие педагогической науки.    

      АРИСТОТЕЛЬ    
  (384-322 гг. до н.э.)  
  Краткая биогра-   Педагогические идеи Значение  
  фия и основные        
  труды        
  384 — родился   1. Развитие высших сторон 1. Систематизи-  
  в греч. колонии   души: разумной и волевой. ровал все  
  Стогираво   Выработка добродетели: области знания  
  Фракии.   такого поведения, при своего времени.  
      котором человек избегает    
  367—347 —жил Цели и во всем крайностей. 2. Создал первую  
  в Афинах. задачи   возрастную  
  Получил фило- воспита- 2. Воспитание деятельной, периодизацию в  
  софское ния волевой, самостоятельной истории педаго-  
  образование   личности. гической мысли.  
  в Академии   Развитие таких необходи-    
  Платона.   мых для рабовладельца 3. Указал на  
      качеств, как умение держать особенности  
  343-341 —   рабов в повиновении, каждого возрас-  
  воспитатель   чувство собственного та, определив  
  сына македонс-   достоинства, чести, храбро- цели, содержа-  
  кого царя   сти, мужества. ние и методы  
  Александра.   Воспитание — средство воспитания в  
      укрепления гос. строя. каждый возраст-  
  335—323 —   Человек в той мере человек, ной период.  
  основал в   в какой он гражданин.    
  Афинах свою     4. Выдвинул  
  школу Ликей,   3. Для всех граждан нужно требование:в  
  или школу   одинаковое воспитание, а воспитании  
  перипа (прогули-   забота о воспитании — дело следовать за  
  вающихся),   государства. природой.  
  просуществовав- Опора      
  шую несколько воспита- Природные задатки. 5. Большое вни-  
  столетий. тельного Навыки. мание уделял  
    процесса Разум. воспитанию в  
  Основные     раннем возрас-  
  труды: Три 3-м видам души (раститель- те: «Ко всему  
  Метафизика стороны ная, волевая, разумная) приучить непос-  
  (философия) воспита- соответствуют 3 стороны редственно с  
  Органон (логика) ния воспитания, тесно между пеленок». При-  
  Политика,   собой связанные: а) физи- чем, воспитание  
  Афинская   ческое, б) нравственное, детей до 7 лет —  
  политика   в) умственное. лучше в семье.  
  (обществ, полит.        
  науки) Зависи- Все свободнорожденные 6. Дал общую  
  Физика (есте- мость граждане получают образо- характеристику  
  ственные науки) воспита- вание в гос. школах (едино- дошкольного  
  Этика, Поэтика ния от образное воспитание, возраста, следуя  
  (этика и эстети- социаль- приучающее к гос. порядку). принципу  
  ка) ного Рабы рассматриваются природообраз-  
        ности.  
       

 

 

 

 

 

 

 

 

 

      Продолжение таблицы  
  Краткая биогра-   Педагогические идеи Значение  
  фия и основные        
  труды        
  Трактат о душе положе- только как «говорящие    
  (психология) ния орудия», их удел — физичес- 7. Исключал  
  Пед. вопросам   кий труд. физический  
  не посвятил     труд из системы  
  отдельных   До 7 лет— семейное воспита- воспитания.  
  работ, но Возраст- ние, кормление, закалива-    
  затрагивал их во ная ние, гигиена ребенка,    
  многих своих перио- большое внимание уделяет-    
  произведениях. дизация ся игре.    
      С 7 до14 — посещение гос.    
      школы: гимнастика, чтение,    
      письмо, грамматика, счет,    
      рисование, пение, музыка.    
      С 14 до21 — совмещение    
      умственного и физ. воспита-    
      ния (развитие сильного,    
      красивого, ловкого тела),    
      выработка волевого начала.    
      Изучаются: литература,    
      история, философия,    
    музыка, астрономия,    
    математика.    
  Отноше- Женщины не должны полу-    
ние к об- чать равного с мужчинами    
  разова- образования.    
  нию жен-      
  щины      
         

ВОСПИТАНИЕ И ОБРАЗОВАНИЕ В ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

СПАРТА

(воспитание осуществляет государство)


Девочки


Мальчики


 


1

 

физическое   умственное и
и военное   нравственное
воспитание:   воспитание:
бег, метание   пение, чтение,
копья и диска,   счет, письмо
прыжки    

До 7 лет — воспитание в семье

с 7 до 18 лет — воспитание

в агеллах. Руководитель

агеллы — педоном


               
   
 
   
     
 
 

!

I

Физическое   Военно-гимнас-   Нравственное и
воспитание:   тические упраж-   политическое
[закалка, привычка   нения:   воспитание:
к лишениям   бег, прыжки,   Беседы полит.
■ (голод, холод,   метание диска и   деятелей с
жажда), умение   копья, борьба,   молодежью.
переносить любую   рукопашный бой,   Развитие лаконич-
боль   пение воен.песен   ной речи

I


 


 



с 18—20 лет — перевод в группу эфебов и несение военной службы

Цель воспитания— подготовка воинов.


АФИНЫ


Мальчики


Девочки


 


                                       
     
 
     
 
   
   
 
 
   
   
 
     
 
 
 

Школа грамматиста чтение(буквослагательное заучи вание букв по названию) письмо(навощеные таблицы) счет(с помощью пальцев, камеш • ков и счетной доски (абак)

До 7 лет — домашнее воспитание.

С7до 13—14лет — обучение в школах грамматиста

и кифариста.

Обучение осуществляет

учитель — дидаскал.

 

Г

С 13—14 лет — переход в палест­ру(школа борьбы) Пятиборье: бег, прыжки, борьба, метание диска и копья, плавание


До 7 лет и далее воспитываются дома.

После 7 лет приучаются вести домашнее хозяйство

Школа кифариста

литературное образование, эсте­тическое воспитание: музыка, пе­ние, декламация

Гимнасий

(для наиболее обеспеченной молодежи)

— философия

— политика

— литература

— гимнастика


 


С 18—20 — переход в эфебию.Зоенное и политическое воспита­ние: строительство укреплений, управление военными машинами, -есение службы в городских гар­низонах и др.

Цель воспитания —

всестороннее гармоническое формирование личности



СИСТЕМА ВОСПИТАНИЯ И ОБРАЗОВАНИЯ В РИМСКОЙ ИМПЕРИИ (I в. до н. э. - V в. до н. э.)

Римско-италийское воспитание:основа — греческая и эллинистическая педагогика, т. е. основа заимствована. Открытие школ — монополия госу­дарства. Цель — воспитание верноподданной массы и чиновников.

Домашнеевоспитание.

До 7 лет. Начальная ступень (тривиальная школа)— массовая. Неболь­шая плата. Частные школы. Программ не было. Основная цель — обучение грамоте и началам арифметики, которые требовались в повседневной жизни широким слоям населения, включая некоторые категории рабов. Допуска­лись девочки. Применялись физические наказания плетью и палкой.

С 7лет. Срок — 2 года. Средняя ступень (грамматические школы).До­вольно высокая плата. После домашней подготовки. Развернутая програм­ма, включающая 5 дисциплин: латинская литература, основы римского права, начальные знания по философии, греческий язык, ознакомление с греческой литературой и математика с основами астрономии. Неболь­шие группы учеников. Основное внимание уделялось работе с каждым учеником,..В школах не обучали ни музыке, ни танцам.

С 12лет. Срок4 года. Школа повышенного типа.Школа ритора. Плата очень высокая. Школа элитарная. Насыщенная программа: кроме 5 предметов, которые

повторялись на более высоком уровне, изучались ораторское искусство и музыка. Использовался эффективный метод диспутов на заданную тему. Окончивший

школу получал гуманитарное образование, включающее свободное знание гречес­кого языка, греческой и римской литературы, римского права, греческого оратор­ского искусства, философию. Выпускник был хорошо подготовлен для практи­ческой государственной деятельности.

С 16 лет. Срок — 3—4 года. Военную подготовку юноши проходили в воинских формированиях — легионах. Учителя назначались от имени импера­тора, контроль за деятельностью школ осуществляло государство. Обучение носило религиозный характер.

Для молодых аристократов:1—2 года пребывания в одном из крупных культурных центров империи, таких как Афины (философия), Родос (ора­торское искусство), Александрия и Антиохия.

В I—II вв.появляются медицинские и юридические школы.Юридичес­кие — двух направлений (по именам их основателей): прокуленского и сибианского. Медицинские учебные заведения возникали вокруг практи­кующих врачей, ипреподавание велось по индивидуальным программам.

Система образования обеспечивала воспроизводство определенного типа лич­ности, распространение начальной грамотности среди широких масс, фунда­ментальную подготовку средних и высших слоев римского общества, обеспе­чивающих нужды государственного управления и развития средиземноморс­кой культуры. Но в отличие от греческой системы образования римская мало уделяла внимания физической культуре и музыкальному воспитанию, отлича­ясь большим прагматизмом, хотя и ее основная цель состояла в том, чтобы молодежь овладела дисциплинами гуманитарного цикла.

26









Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском гугл на сайте:


©2015- 2019 zdamsam.ru Размещенные материалы защищены законодательством РФ.