B. Различные теории о порядке спасения

a) Избрание – Независимо от предвиденной веры человека или его добрых дел Бог в вечном прошлом избрал из числа всего падшего человечества некоторых к унаследованию вечной жизни.

b) Действенное призвание – Божий Дух просвещает умы и смягчает волю избранных, таким образом наделяя их способностью к личному положительному ответу на внешний призыв евангелия.

c) Вера в евангелие – Побуждаемый Святым Духом разум избранных подчиняется (или убеждается) истинам евангелия благодати Божьей.

d) Покаяние – Также благодаря дарованной Духом способности действенно призванные презирают все известные им грехи и отвращаются от них.

e) Доверие Христу – Каждый из действенно призванных лично вверяет себя Иисусу Христу как Спасителю и Господу своей жизни.

f) Возрождение – В оправданных верующих Бог творит новую жизнь, которая заключается в коренной перемене отношения и чувств к Богу.

g) Союз со Христом – Новорожденных святых Святой Дух соединяет с Иисусом Христом в жизненный, духовный, нерушимый союз.

h) Оправдание – Бог в Свою очередь считает верующих грешников праведными перед Собой и наделяет их даром вечной жизни.

i) Освящение – В процессе всей последующей жизни, включающей в себя духовные подъемы и падения, Дух благодати постепенно преображает истинных верующих в образ Иисуса Христа.

j) Сохранность и неотступность – Действуя божественной силой, Бог надежно сохраняет возрожденных святых в вере и надежде к достижению вечной жизни.

k) Прославление – Бог доводит до завершения полное искупление верующего в Явление Господа Иисуса Христа.

1) В порядок спасения включено то, что делает Бог (избрание, призвание, оправдание, возрождение и т.д.).

2) Порядок спасения можно выстроить в хронологическом плане (прошлое, настоящее, будущее); но следует воздерживаться от выстраивания внутреннего логического порядка. Учитывайте, что обращение, возрождение, союз со Христом и оправдание можно воспринимать как события, происходящие одновременно в момент спасения, а не последовательно по порядку.

3) Определенные категории в порядке спасения не являются изолированными событиями, но сопровождают всю христианскую жизнь (например, вера, покаяние, освящение, божественная сохранность и человеческая неотступность), а некоторые могут частично перекрывать друг друга даже во временных измерениях (напр., освящение).

4) Некоторые грани спасения взаимодействуют и соприкасаются друг с другом. Вера действует в оправдании, освящении и неотступности. Союз со Христом необходим для освящения и неотступности. Цель избрания включает в себя прославление, а не только начальное покаяние. «Поэтому порядок спасения не следует рассматривать упрощенно как хронологическую цепочку событий» (Demarest, The Cross and Salvation, 43). Небрежно составленный хронологический Ordo Salutis оставляет возможность для взаимосвязей и перекрываний; выстроенный в строго логическую последовательность ограничивает возможность взаимосвязи только предыдущим и последующим аспектами.

5) Каждый элемент спасения крепко зафиксирован на Христе. Таким образом, Христос распределяет благодать (Еф. 4:7); святые избраны во Христе (Еф. 1:4); они призваны ко Христу (1 Кор. 1:9); верят в истину о Христе (Рим. 10:9; 1 Иоан. 5:1, 5); они обратились ко Христу в покаянии (1 Пет. 2:25); оправданы кровью Христа (Евр. 13:12); их возрождение происходит во Христе (2 Кор. 5:17; Тит. 3:5-6); они соединены со Христом (Гал. 2:20); они преображены в образ Христа (2 Кор. 3:18); они хранимы Христом (1 Иоан. 5:18), и они войдут в славу Христа (2 Фес. 2:14).